Le déclin et la chute perpétuels ne sont pas inévitables. C'est réparable, mais toutes les forces puissantes, en particulier les médias grand public, semblent s'y opposer. Tout est conçu pour nous démoraliser et nous faire abandonner. Nous ne pouvons pas accepter ce sort. Il est encore temps, à condition que nous comprenions ce qui se passe et les graves conséquences de tout laisser se dérouler sans combat.
Même les droits les plus inaliénables se briseront comme du verre si une majorité vertueuse se sent moralement justifiée de se précipiter sur eux pour atteindre une utopie qui pointe à l'horizon. Même les principes les plus clairs seront rationalisés si une majorité endettée devient dépendante d'un système moralement en faillite.
Nous prêchons la non-discrimination, l'égalité et la démocratie, mais face à ce qui semblait être une menace potentiellement mortelle pour notre santé et nos vies, nous sommes revenus à des formes pré-modernes, créant presque du jour au lendemain un nouveau système de castes, repoussant les inférieurs parmi nous face au virus pour garder les élites pures et propres.
Avec le recul, il n'y a rien de très surprenant dans tout cela. C'est une conséquence de la culture de la sécurité, des élites arrogantes et de la conviction que des personnes puissantes, riches et intelligentes peuvent gérer le monde mieux que le reste d'entre nous. Nous sommes venus ici de nombreuses fois dans l'histoire, et cela a toujours préfiguré une longue période de souffrance.
Pour asseoir leurs utopies, les ennemis du libéralisme n'hésiteront jamais à étouffer la liberté d'expression. Nous, les libéraux, devons donc toujours être prêts, comprenant le pouvoir des mots, à défier avec nos propres mots ces atteintes à la liberté d'expression et aux discours et débats ouverts et pacifiques.
Pour avoir une société libre, nous devons avoir une histoire, et en ce moment historique majeur, nous avons eu une trahison massive du contrat social - une trahison commise par des millions. Le contrat social ne peut être reconstitué sans responsabilité publique, confrontations et même condamnation.
Nous avons besoin de politiques pandémiques ancrées dans la nature humaine - des politiques qui rencontrent les gens là où ils se trouvent, et non là où certains guerriers moralisateurs de Twitter décident qu'ils devraient être. Lancer le mot S autour de soi ne gagne pas le respect ou la coopération de l'accusé. Au contraire : lorsqu'ils sont bombardés d'épithètes meurtrières, les gens redoublent d'efforts.
Je suis désolé de signaler que le livre entier est une étude sur la mysophobie, plus digne d'être étudiée par un étudiant en psychologie anormale qu'un responsable de la santé publique, et encore moins un scientifique. Que personne ne lui ait jamais signalé cela est une honte. C'est le problème d'être si riche que vous devenez incritiquable.
Ces nouveaux mécanismes de surveillance et de contrôle numériques ne seront pas moins oppressants car virtuels plutôt que physiques. Les applications de recherche de contacts, par exemple, ont proliféré avec au moins 120 applications différentes utilisées dans 71 États différents, et 60 autres mesures numériques de recherche de contacts ont été utilisées dans 38 pays. Il n'existe actuellement aucune preuve que les applications de recherche de contacts ou d'autres méthodes de surveillance numérique aient contribué à ralentir la propagation du covid ; mais comme pour beaucoup de nos politiques pandémiques, cela ne semble pas avoir dissuadé leur utilisation.
Enfin, nous arrivons au plus gros problème de tous. Dans quelle société voulons-nous vivre et construire ? Est-il basé sur la présomption que la liberté appartient à tous et est la meilleure voie vers le progrès et la qualité de vie ? Ou voulons-nous que les droits du peuple s'en remettent toujours aux mandarins des bureaucraties murées qui donnent des ordres et n'attendent que le respect et aucune remise en cause de leur pouvoir ?
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