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La peur et les médecins

Des médecins qui vivent dans la peur et la promeuvent chez les autres

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La peur est une partie omniprésente et essentielle de l'expérience humaine. En effet, on pourrait faire valoir qu'il s'agit de la force motrice dans la vie de nombreux, sinon de la plupart des êtres humains. C'est la terreur de savoir que nos vies sont finies et susceptibles d'être marquées, en particulier vers leur fin, par une douleur et une tragédie considérables qui ont donné naissance à la plupart des religions, et à partir de là - bien que les légions actuelles de présentistes laïcs puissent répugner à l'admettre. — une grande partie de ce que nous appelons généralement la culture artistique. 

Admettre l'omniprésence et le pouvoir de la peur, cependant, ne veut pas dire que nous sommes condamnés à vivre perpétuellement sous son joug. En fait, les idées mêmes de dignité humaine et de progrès humain dépendent précisément de notre capacité à, d'une certaine manière, nous entraîner à repousser ou à ignorer ses énormes pouvoirs paralysants. 

Les leaders culturels prudents le savent. Et c'est pourquoi, depuis le début de la civilisation humaine, ils ont assidûment cherché à identifier et à célébrer les membres de leurs collectifs qui sont, ou paraissent, les plus insensibles à la peur. Ils le font non seulement pour exprimer symboliquement les remerciements du groupe pour l'exécution de tâches difficiles et périlleuses, mais aussi pour favoriser le développement du courage – dérivé du mot latin pour cœur – chez les jeunes. 

Pendant une grande partie de l'histoire, la plupart de ces héros ont été célébrés pour leur capacité à surmonter la peur et à agir avec courage face à l'anéantissement physique sur le champ de bataille. 

Mais dans la plupart des sociétés, il y a aussi toujours eu un petit sous-ensemble de personnes vénérées pour leur capacité à guérir, c'est-à-dire à travailler calmement et avec compassion chaque jour en présence d'une diminution humaine déchirante et/ou d'une mort imminente. 

Se rappeler chaque jour la fragilité de la vie et l'omniprésence de la mort n'est pas facile, car cela force nécessairement le guérisseur à se focaliser sur la réalité de sa propre mortalité. Nous avons traditionnellement honoré ces personnes précisément pour leur capacité - perfectionnée par la discipline mentale et spirituelle - à affronter la vie quotidienne dans ce monde souterrain liminal avec sérénité. 

Je suis fils, petit-fils, frère, neveu (x3) et cousin germain (x3) de médecins. J'ai entendu des histoires de relations médecin-patient toute ma vie. Au début, je les assimile comme on assimile des contes amusants à la télé. 

Mais en vieillissant et en commençant à aborder les problèmes d'anxiété et de peur dans ma propre vie, j'en suis venu à y penser d'une manière très différente. Un moment décisif est venu lorsque j'ai parlé avec mon père de l'épidémie de poliomyélite de 1952 et de la façon dont, en tant que stagiaire, il avait été affecté au service Polio de l'hôpital de Boston City au plus fort de la peste. 

"Tu n'as pas eu peur ?" Je lui ai demandé. Il a dit: «Bien sûr que je l'étais. Mais c'était mon travail en tant que médecin en formation de surmonter ma peur afin que je puisse rester calme et servir mes patients. 

Mon père était un homme très sensible et profondément émotif, pas exactement le genre de personne classique au pouls lent et affectivement distant. 

Mais l'impératif de se calmer ou d'être en mesure de rassurer et de guérir les autres ne l'a jamais quitté. Comment puis-je savoir? Parmi les centaines de manifestations spontanées d'appréciations sincères et parfois larmoyantes, de seconde main que j'ai reçues au fil des ans de la part de ses patients et de leurs familles immédiates. 

Compte tenu de sa nature essentielle, je ne peux qu'imaginer l'effort titanesque qu'il a fallu pour développer et maintenir ce courage compatissant au cours de sa carrière. 

Dernièrement, cependant, il semble que nous ayons assisté à une inversion étrange et inquiétante de ce modèle de comportement médical de longue date. 

J'ai remarqué les premiers signes pendant mes études de premier cycle dans un collège connu pour son superbe régime pré-médical. En discutant avec mes amis du programme de leurs objectifs, j'ai été frappé par le manque presque total - même d'une manière posant et peu sincère - d'intérêt pour la vocation de guérison que mon père et mes oncles m'avaient amené à croire que la médecine était tout. Cependant, on ne manquait pas de parler d'argent, de grandes maisons et de clubs de golf. 

Eh bien, ces contemporains à moi sont maintenant aux niveaux les plus élevés de leadership médical dans ce pays. Et les deux dernières années et demie nous ont montré exactement ce qui se passe lorsque nous permettons à l'une des vocations sociales les plus importantes, oserais-je dire sacrée, d'être prise en charge par un groupe d'arrivistes en quête de confort. 

Sous la tutelle «aimante» de Big Pharma et la croyance pernicieuse, répandue par nos institutions médicales, que la guérison est en grande partie, sinon exclusivement, une question technique et procédurale, ils ont été autorisés, sinon encouragés à ignorer la toujours énorme composante spirituelle du processus. Un processus qui, bien sûr, commence par leur propre lutte personnelle contre l'angoisse existentielle. 

"Pourquoi y aller, si ce n'est pas nécessaire ?" pourraient-ils demander. 

Réponse : Vous y allez, comme tous les médecins le savaient autrefois, afin de pouvoir transcender votre propre petitesse naturelle et entrer dans le domaine de l'empathie et de la compassion pour le patient. 

Vous y allez pour comprendre aussi clairement que le jour est clair et que la nuit est noire, qu'aucun mourant ne devrait jamais être laissé seul, encore moins sous prétexte d'une maladie respiratoire "mortelle" qui laisse 99.85% de ses victimes en vie . 

Vous allez là-bas pour comprendre de la même manière que vous savez que votre propre enfant est beau que la médication ne devrait jamais être imposée à un individu au nom du plus grand bien - sans parler d'une personne conçue par une personne morale vorace et immorale - et qu'agir ainsi est une grave insulte à la dignité humaine. 

Vous y allez pour comprendre que refuser de l'aide à une personne souffrante pour quelque raison que ce soit, sans parler pour que Big Pharma puisse augmenter le niveau de panique pour augmenter les ventes de vaccins, est un crime. 

Vous y allez, de sorte que lorsque vous êtes menacé de rétrogradation ou de licenciement par des bureaucrates sans cœur alignés sur les criminels de Pharma, des Dark Vador sans visage comme Joseph Campbell les a décrits de manière mémorable, vous aurez un cadre moral indépendant - transcendant le jeu des punitions et des récompenses professionnelles. – pour donner un sens à votre situation et pour vous guider dans le processus de reconstruction de votre vie sur une base plus significative et durable. 

En bref, tout le monde dans ces professions autrefois dignes de confiance doit éviter la pression d'accepter la pression dominante, afin qu'il ne devienne pas, comme tant de ses collègues, un absurde coup de pied, chiffre qui fait peur et discrédite quotidiennement l'une des vocations les plus anciennes et les plus nobles du monde.



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Auteur

  • Thomas Harington

    Thomas Harrington, chercheur principal de Brownstone et Brownstone Fellow, est professeur émérite d'études hispaniques au Trinity College de Hartford, Connecticut, où il a enseigné pendant 24 ans. Ses recherches portent sur les mouvements ibériques d'identité nationale et la culture catalane contemporaine. Ses essais sont publiés à Mots dans La poursuite de la lumière.

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