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Cinq leçons de trois ans d'autoritarisme 

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Il y a trois ans, peu d'entre nous connaissaient la tempête imminente qui se préparait ; un qui bouleverserait le tissu même de la démocratie mondiale, détruirait des communautés, des entreprises et des familles entières et ferait qu'un grand nombre d'enfants et d'adolescents se détachent et se désengagent de la société, parmi de nombreux autres résultats délétères. 

Le plus effrayant de tous a peut-être été le tournant sinistre de ces trois années de ce qui était autrefois apparemment une force pour le bien, la «santé publique»; qui s'est transformé en une entité punitive et autoritaire qui s'engage délibérément dans l'iatrogénèse et la privation des droits de ceux qui sont sceptiques à l'égard du complexe médico-industriel par le biais de mandats vaccinaux généralisés et draconiens. 

Rétrospectivement, l'Amérique en février 2020 semble être une époque libertaire et innocente par rapport à la nôtre actuelle. Nous ne vivions pas à l'ombre d'un possible holocauste nucléaire. La vie quotidienne était dépourvue des éléments de nounou de notre époque actuelle. Beaucoup d'entre nous avaient traversé la vie sans vraiment savoir à quoi ressemblait le pouvoir destructeur d'un gouvernement devenu fou. 

Maintenant, nous savons.

Non seulement vivons-nous à nouveau sous la menace imminente de l'anéantissement atomique, alors que nos «dirigeants» mondiaux continuent de jouer une version du 21e siècle du Dr Folamour, mais Covid a offert une opportunité de militariser et de subordonner davantage la société. Car appelons les blocages par ce qu'ils étaient : la loi martiale. 

De plus, le gouvernement et l'État de sécurité au cours des dernières années se sont révélés être au service d'un petit groupe d'élites et d '«experts» ténébreux et dans certains cas invisibles dont les actions ont, en Amérique plus particulièrement, été tenues pour responsables. peu de responsabilité. Face aux blocages, qui se sont avérés être l'événement le plus universellement antidémocratique et destructeur de ma vie, les citoyens ordinaires ont été méprisés et avec un peu plus d'agence que les serfs du Moyen Âge. Certains d'entre nous ont été faits complètement hors de propos et "non essentiel". 

Pourtant, parmi ces décombres et ces horreurs, de nombreuses personnes sceptiques, qui croyaient autrefois en des dirigeants bienveillants, ont été libérées de la foi erronée dans le « bon » gouvernement. Dans cette liberté se trouvent plusieurs leçons importantes sur la façon d'avancer vers un avenir (espérons-le) moins totalitaire.

Leçon n°1 : Nous devons tenir le complexe médico-industriel responsable.

Mon scepticisme à l'égard du complexe médico-industriel semblait incomplet et en quelque sorte infondé avant Covid. Bien sûr, je savais que je recevrais une conférence à chaque rendez-vous chez le médecin sur la façon dont je devais planifier des coloscopies (au début de la quarantaine !), acheter de nouveaux médicaments, faire des analyses de sang, sans poser de questions sur mon bien-être holistique, mon régime alimentaire, etc. Peu importe le médecin que j'ai vu, ils étaient tous comme ça. On a toujours eu le sentiment que ces grands bâtiments et parcs de bureaux qui abritaient les machines du complexe industriel médical étaient, comme les écoles publiques consolidées ou les prisons, assez anti-humains. Mais je dois encore . . . a cru, plus ou moins. 

Ce que la manie de Covid a révélé, c'est qu'une grande partie du complexe médico-industriel, comme le complexe militaro-industriel, fait partie d'un système de relations hiérarchiques qui ne profite vraiment qu'aux personnes au pouvoir. Les bénéficiaires sont les grandes entreprises pharmaceutiques, les énormes systèmes de santé des entreprises, les riches médecins et même un appareil d'État de sécurité/de biodéfense qui voit de vastes pans de la population mondiale comme des points sur un tableau à manipuler, vacciner et médicaliser. 

Pire encore, l'iatrogénèse - les dommages massifs pour la santé causés par les interventions médicales de Covid - génère des profits inconvenants et massifs, encore une fois pour un petit segment d'individus au pouvoir et à la richesse insondables (Bill Gates en est le meilleur exemple). Ce sinistre complexe dépend de la maladie, pas de la santé pour faire ses profits. Je crois que c'est l'une des raisons pour lesquelles Covid a été si intensément médicalisé et pourquoi nous sommes tous devenus des pions de l'industrie des vaccins, au lieu que la santé publique poursuive des tentatives plus holistiques pour de meilleurs résultats pour les personnes atteintes de Covid. 

Aucun d'entre nous n'a à accepter cela en se couchant, cependant. Les consommateurs de soins de santé peuvent reprendre leurs droits grâce à l'excellent travail d'organisations telles que Fonds de défense des enfants et Pas de mandats universitaires, deux groupes d'écrivains affiliés au Brownstone Institute. 

Leçon n°2 : La « vraie » gauche américaine n'est pas MSNBC et a peut-être complètement disparu 

La gauche libérale américaine est une coalition qui s'est détériorée au point d'être méconnaissable, remplie de tests de pureté, d'obéissance aveugle aux agences des services secrets comme le FBI, la CIA et des organisations fantômes dans l'armée comme la DARPA, avec des dirigeants autoritaires qui signalent constamment la vertu et qui censurent et annulent ceux avec lesquels ils ne sont pas d'accord. 

Pendant de nombreuses années, depuis la fin des années Obama en particulier, je me suis senti de plus en plus déplacé au sein de l'idéologie culturelle de la gauche américaine, qui a placé la politique identitaire au-dessus de l'équité économique et, dans de nombreux cas, est totalement méconnaissable de la « gauche ». " de la vieille. 

Covid reste le point de démarcation – quand moi et des millions d'autres avons complètement abandonné le mouvement.

Rien dans le fait d'être une pom-pom girl pour les verrouillages ne représentait les valeurs traditionnelles de la gauche. En fait, je dirais que l'endroit naturel pour la gauche américaine était de s'opposer violemment aux confinements, car ils affectaient si délétèrement la classe ouvrière, les travailleurs pauvres et les minorités. Et pourtant, le silence de la gauche au milieu de 2020, à ma grande horreur, est rapidement devenu de la dérision, puis de la haine à grande échelle envers ceux d'entre nous qui ont proclamé notre opposition aux confinements, même avec des analyses raisonnées ou des propositions telles que le Déclaration de Great Barrington

Que nous ayons été brutalement censurés et que toutes les protestations aient fini par tomber dans l'oreille d'un sourd était une expérience tellement aliénante, beaucoup d'entre nous qui, à un moment donné, ont proclamé être «de gauche» ont complètement abandonné le projet, et plus particulièrement le parti politique qui était censés nous représenter en Amérique, les démocrates. Nous sommes devenus politiquement sans abri ; certains ayant même noué des alliances au sein des bras accueillants des mouvements libertaires et conservateurs. 

Cela soulève la question que beaucoup d'entre nous se sont posée : is la gauche politique maintenant ? Et qu'a-t-il toujours été ? 

Cela ne ressemble certainement pas à la version de George Orwell, qui a eu tant d'influence sur moi en tant qu'étudiant. L'esprit de gauche contenu dans "La route de la jetée de Wigan", par exemple, ressemble à un monde passé, imprégné comme il l'était d'un scepticisme sain, d'admiration et de révérence pour les classes ouvrières, et des idées de liberté et d'égalitarisme qui se soutiennent mutuellement. Une telle humilité et nuance ont presque totalement disparu de notre interprétation actuelle du « gauchisme ». 

Certains d'entre nous se sont même demandé (et en effet Orwell a réfléchi à la même chose) : est-ce que le gauchisme, s'il n'est pas contrôlé, se transforme toujours en quelque chose d'horrible, la conclusion inévitable n'étant pas l'utopie mais les cimetières de Cheong Ek ou un autoritarisme tendancieux et censeur ? 

Le matérialisme dialectique ne s'engage-t-il finalement que dans une seule voie, et celle vers le stalinisme ou le fascisme ? 

Pourtant, malgré la solitude de devenir un dissident au sein de son ancien foyer politique, la destruction complète de ce qui était autrefois des sphères politiques de « gauche » et dans certains cas de « droite » est en soi libératrice. Beaucoup d'entre nous se forgent de nouvelles identités politiques et, dans certains cas, de nouveaux partis et alliances politiques se forment. Ce résultat sera finalement très sain pour l'avenir de la démocratie. 

Leçon n°3 : Nous avons la preuve que les « experts » se trompent souvent. 

Un scepticisme sain à l'égard des «experts» et des élites a toujours été une caractéristique de la vie américaine, en particulier ici, dans les provinces où je réside. Pourtant, comme l'a souligné Christopher Lasch dans Révolte des élites et trahison de la démocratie – le dernier livre qu'il a publié et peut-être le plus prémonitoire – de nombreuses élites et «experts» professionnels américains ont maintenant complètement abandonné leurs rôles consultatifs pour devenir de facto des dirigeants en eux-mêmes, vénérés dans un sens presque religieux par une partie de la population complètement sécularisée et aisée. -faire des libéraux. Ces élites, cependant, méprisent pour la plupart la classe ouvrière et la classe moyenne. Cela se produit depuis un certain temps (le livre de Lasch a été publié en 1996).

L'exemple récent le plus flagrant de ce culte et du pouvoir du technocrate du XXIe siècle est incarné par l'ancien directeur du NIAID, Anthony Fauci, qui a été le visage public de la réponse désastreuse de Covid pendant près de trois années complètes. La vénération myope pour cet homme est dangereuse à plusieurs niveaux, mais elle met également en évidence une grave faiblesse de l'humanité moderne; beaucoup d'entre nous renonceront même aux libertés les plus élémentaires parce que nous faisons aveuglément confiance à un «sauveur» technocratique qui peut simplement avoir toutes les mauvaises données ou simplement être un bureaucrate menteur et rusé. 

Pourtant, avant Covid, beaucoup d'entre nous, y compris moi-même, faisions trop souvent confiance à des bureaucrates non élus comme Fauci sans s'interroger sur leurs motivations. Les verrouillages ont montré leur main et ont fait pencher la balance vers un autoritarisme flagrant. Les acteurs administratifs et étatiques non élus ne devraient pas avoir la capacité de créer des politiques par décret, et des groupes tels que le NCLA combattent de nombreux décrets inconstitutionnels mis en avant par les Centers for Disease Control and Prevention et le NIH dans le cadre de la réponse Covid.

Leçon n°4 : La technologie qui était censée réduire les inégalités accroît en fait les fractures sociétales.

Le culte moderne de la technologie a créé un écosystème d'information antidémocratique en proie aux inégalités, ce qui a contribué à ouvrir la voie à des politiques de verrouillage autoritaires et coercitives. En fait, avec la DARPA susmentionnée fortement impliquée dans la réponse de Covid et la Big Tech gagnant un pouvoir presque sans entrave pendant la pandémie, les tentacules de la technologie sont logées dans chaque salle de classe, palais de justice et salle de conférence à travers le pays. Il semble probable que l'architecture des futurs verrouillages soit désormais fermement en place. 

Nous ne devrions jamais, à aucun moment pour aller de l'avant, accepter cela comme notre avenir. Le monde occidental a imité les fermetures brutales et autoritaires de la Chine parce que la technologie numérique l'a facilité. Ces politiques auraient été impossibles il y a à peine 25 ans. 

Et à la fin, tout n'était qu'imposture. 

Des millions de personnes devaient encore garder les égouts dégagés, les services d'urgence en marche, les lumières allumées et nos épiceries bien approvisionnées. Les gens de la classe ouvrière, dont beaucoup étaient à juste titre sceptiques quant au vaccin Covid, et qui ont par la suite perdu leur emploi à cause des mandats de vaccins illégaux, ont été complètement ignorés par la classe des ordinateurs portables qui ont pu travailler à domicile. Au milieu de livraisons interminables en bordure de rue, signalant la vertu sur les réseaux sociaux à propos des «anti-vaxxers» et mettant à l'écart ceux qui ont réellement dû quitter leur domicile et travailler pour gagner leur vie, la Big Tech n'a fait qu'alimenter les guerres culturelles et a finalement blessé la classe ouvrière . 

Leçon n°5 : Les choses les plus significatives sont toujours les choses les plus significatives. 

Si nous ne pouvons pas faire confiance aux experts, au gouvernement, à l'ordre mondial ou à la technologie, à qui pouvons-nous faire confiance ? C'est peut-être la question la plus importante de toutes, et celle qui a été posée depuis des temps immémoriaux. Dans des lectures intenses de l'œuvre non romanesque de Léon Tolstoï pendant cette période étrange et terrible, en particulier Patriotisme et gouvernement et Le Royaume de Dieu est en vous, je me suis rendu compte que dans l'acte même de faire confiance aux institutions monolithiques ou à l'État en général, nous cherchons toutes les mauvaises réponses et posons même peut-être les mauvaises questions.

Car, comme tout le monde matériel, les institutions sont faillibles et s'effondrent. Les bonnes questions sont beaucoup plus vastes et beaucoup plus personnelles, et les réponses sont immuables et sont là depuis toujours.

En dehors des limites de nos institutions faillibles, les réponses les plus importantes à presque toutes les questions se trouvent dans des sentiments authentiques d'amour et d'appartenance. L'amour pour votre famille, ou le petit terrain et la maison que vous possédez, ou la petite communauté agricole dans laquelle vous vivez, l'église à laquelle vous appartenez, ou le groupe d'amis et d'écrivains au bon cœur et qui vous soutiennent, comme ceux qui ont se sont retrouvés au Brownstone Institute et dans d'autres communautés de base. 

Les institutions fédérales sans visage et leurs représentants ne méritent pas notre amour et, dans la plupart des cas, ne méritent même pas l'admiration ou le respect. Ils sont les produits de systèmes très imparfaits et indifférents et sont finalement des créations artificielles d'une humanité imparfaite. 

Malgré l'angoisse et la douleur que nous avons tous ressenties – et les divisions créées par les trois dernières années d'autoritarisme – ne laissez pas les élites et leurs politiques mesquines diviser vos amitiés et votre famille. L'amour est toujours la réponse ultime. 

(Reconnaissance: Je tiens à remercier mon amie et Brownstone Fellow, Debbie Lerman, qui m'a grandement aidée dans l'écriture et l'édition de cet article).

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