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Cinq façons dont les gens ont refusé de se laisser berner par la folie du verrouillage

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Ce qui est frappant au sujet des deux dernières années, c'est que presque tout le monde contre les blocages a exactement la même opinion sur la folie des masses, mais beaucoup appartiennent également à des groupes qui n'ont rien d'autre en commun et peuvent même se mépriser. C'est comme si différents groupes observaient le troupeau depuis des points de vue complètement différents sur le même terrain, mais tous voyaient le troupeau faire exactement les mêmes mouvements. Ils se tiennent relativement immobiles dans leurs différents coins, regardant le troupeau faire ses zigzags, ses cercles et ses vagues, grondant dans une ruée folle.

Divers types de personnes se sont tenus à l'écart du troupeau au début, tandis que certains lui ont échappé après sa formation. Ici, nous essayons de décrire les principales voies pour échapper à la folie. Nous ne le faisons qu'en partie par curiosité intellectuelle : un tel exercice fournit également des indices sur lesquels de ceux qui sont encore sous l'emprise de l'orthodoxie du confinement pourraient être sur le point de se libérer, et ce qui est nécessaire pour achever leur libération.

Madness Escapers 1: Les vrais experts

Les trois professeurs de médecine qui ont écrit le Déclaration de Great Barrington (GBD) (Sunetra Gupta, Martin Kulldorff et Jay Bhattacharya) sont d'excellents exemples de vrais experts qui savaient tout de suite que le troupeau s'était détaché de la science. Après tout, ils étaient eux-mêmes des experts scientifiques de renommée mondiale. Ils étaient aussi sûrs que les scientifiques pouvaient l'être que les confinements étaient contraires à la pensée médicale, contraires à l'éthique et profondément préjudiciables à la santé publique. Parce qu'ils sont eux-mêmes des experts, ils n'ont eu besoin de personne d'autre pour les convaincre. Bon nombre des dizaines de milliers de scientifiques du monde entier qui ont signé le GBD se sont également appuyés sur leur propre expertise pour éviter d'être pris dans la folie.

Ils pouvaient voir que le troupeau était paniqué et irrationnel, et reculait devant l'abus de pouvoir et la mégalomanie de leurs dirigeants. D'autres ont compris le danger de la peur profonde dans laquelle nombre de leurs proches étaient piégés. Ce genre d'aperçu des autres a guidé leur réponse à la folie qui a frappé au début de 2020. En termes de chiffres, cette expertise plus sociale et psychologique était beaucoup plus courante chez les premiers évadés que l'expertise scientifique traditionnelle.

Madness Escapers 2: Enfants d'une religion différente

Les Amish aux États-Unis fournissent un merveilleux exemple d'une communauté entière qui a complètement évité la folie des autres Américains. Ils n'ont pas participé aux tests, à la pornographie sur les réseaux sociaux, à s'inquiéter des lits de soins intensifs ou de tout ce genre de choses. Ils ont juste continué leur vie, au profit de leur santé bien sûr. Leur chance était qu'ils n'étaient en aucun cas liés au troupeau depuis le début, et ils étaient donc pas emporté par ça quand il a piétiné.

Nous avons rencontré d'autres groupes qui s'étaient déjà retirés des cercles traditionnels avant 2020 et pouvaient donc voir très clairement le mouvement du troupeau. La communauté hardcore Bitcoin en est un bon exemple, car ce groupe pensait déjà que les masses étaient folles. Comme pour les Amish, nous sommes en désaccord avec ce groupe sur de nombreux points, mais nous partageons un point de vue presque identique sur les mouvements du troupeau (comme vous pouvez l'entendre dans cette interview).

Dans la même catégorie se trouvent les communautés de foi et les idéologies vraiment fanatiques qui étaient déjà séparées des masses, ainsi que toutes sortes de figures anti-autoritaires (et leurs partisans) dont la principale caractéristique était de prendre un certain plaisir à être en désaccord avec l'autorité.

Dans des moments comme ceux-ci, ces « alternativos » prouvent leur valeur à l'ensemble de la communauté, sans le vouloir ni le vouloir. Du simple fait d'exister et d'être témoin de la folie de leur propre position, ils offrent à toute la communauté une fenêtre à travers laquelle observer les mouvements du troupeau. Les habitants du Dakota du Sud aux États-Unis en sont un bon exemple : le Dakota du Sud a été le premier État des États-Unis à ne plus participer dans le comportement grégaire, principalement en raison de sa riche représentation de communautés ethniques et religieuses alternatives. Sans le vouloir, la « frange » est devenue un modèle pour le reste.

Madness Escapers 3 : Le véritable amour pour les innocents et le courage

Les femmes Mother Heart aux Pays-Bas sont un bon exemple d'un groupe de personnes qui ont souvent accompagné le troupeau au début, mais qui ont abandonné lorsque la folie a commencé à endommager quelque chose qu'elles aimaient vraiment : dans ce cas, leurs enfants. Ils ont vu comment les fermetures, les fermetures d'écoles et les fermetures sociales ont emporté l'enfance et l'avenir de leurs enfants, ils pouvaient encore réfléchir suffisamment pour rejeter la propagande sur l'origine du mal, et ils sont donc sortis du giron. 

Maintenant, cela ne signifie pas que tous ceux qui vivent encore aujourd'hui avec la folie ne connaissent pas le véritable amour. Beaucoup parmi le troupeau par amour sincère font injecter leurs enfants, leur demandent de porter des masques et les emprisonnent. Presque désespérément, ils s'accrochent à la vérité du troupeau et suivent sa logique pour protéger leurs enfants, tout en réalisant en fait tout le contraire. Cette horrible ironie n'est que l'un des nombreux drames humains tragiques de l'ère covid.

Ce qui distingue les femmes de Mother Heart, c'est que leur amour les a forcées à reconnaître à quel point les confinements nuisaient à leurs enfants et qu'elles étaient prêtes à supporter les conséquences de ce qu'elles avaient observé. C'est donc un amour puissant - un amour assez fort pour maintenir en vie la capacité de penser au milieu d'un lavage de cerveau aigu - plus du courage social.

D'autres groupes de cette catégorie sont les infirmières des maisons de retraite qui ont refusé de participer à l'isolement délibéré des personnes âgées dans leurs institutions, ou les médecins qui ont observé d'horribles blessures causées par les vaccins et ont ensuite commencé à les dénoncer. D'autres ont un véritable amour pour les pauvres, leurs voisins ou les écoliers. Ils ont échappé à la folie en observant simplement de près ceux auxquels ils tenaient vraiment et, à cause de leur amour profond, ils étaient incapables de nier d'où venaient les dommages. L'amour et le courage étaient leur soutien et leur chemin pour s'échapper.

Madness Escapers 4 : Fureur aveugle contre les gardiens de prison

À cette époque, nous avons également vu des jeunes agressifs qui, par solitude et désespoir, deviennent violents envers tout ce qui évoque l'autorité. Ce sont des exemples de personnes qui s'échappent du troupeau par une colère aveugle - pas par perspicacité profonde, par engagement envers une idéologie radicalement différente ou par amour les uns pour les autres. Des générations d'adolescents se sont retournés contre leurs parents pour tenter d'échapper à leur autorité, et on assiste aujourd'hui à la même dynamique avec une partie de la jeunesse dirigeant sa fureur contre les autorités qui leur gâchent la vie. 

Beaucoup des plus pauvres, de la classe ouvrière et des soignants sont également dans cette catégorie : ils ont été rabaissés pendant deux ans et ils sont donc maintenant vraiment en colère et cherchent quelque chose contre quoi se rebeller. Beaucoup de ceux qui sont encore impliqués dans la folie abandonneront pour cette raison, surtout s'ils croient que riposter peut conduire à une amélioration de leur sort. 

Ce ne sont pas les arguments qui les convainquent, mais la simple idée que l'on peut être libre et heureux dans des pays et des régions proches avec des paramètres politiques différents. L'espoir et la jalousie sont ce qui touche le plus efficacement ceux qui sont dans le troupeau aujourd'hui, mais qui pourraient rejoindre la résistance par colère.

Madness Escapers 5: Objecteurs de conscience

Police pour la liberté est un excellent exemple d'un groupe de personnes qui ont quitté le bercail à cause de l'objection de conscience à ce qui était exigé d'eux. Ils n'arrivaient pas à se convaincre que la violence qu'on leur demandait de commettre était justifiable, alors ils y ont résisté.

Un aspect intéressant de ce type de groupe est que l'objection de conscience qui les unit est très spécifique. Ils résistent à tout ce qui est contraire à l'éthique qui leur est demandé dans leur domaine particulier, mais n'interfèrent pas ou ne prennent pas parti sur des questions médicales ou politiques plus larges. 

Bien que les dirigeants de ces groupes soient souvent sortis individuellement du troupeau, de nombreux membres des groupes d'objecteurs de conscience maintiennent le contact avec d'autres qui courent toujours avec eux. En fait, de tels groupes offrent à un large segment du troupeau quelque chose qu'ils aimeraient (à savoir, une conscience moins chargée) sans exiger davantage une sortie complète de la folie. Cela signifie que ces types de groupes permettent un processus de recrutement pour les autres, car ils fonctionnent comme une maison de transition pour aider à s'échapper : ils sont positionnés quelque part entre le troupeau et ceux qui sont à l'extérieur. 

Nous voyons également des groupes d'objecteurs de conscience composés de médecins, de certains économistes politiques et d'administrateurs, entre autres. Ils sont forcés par le troupeau à faire des choses contraires à l'éthique et se retrouvent souvent choqués par ce qu'ils considèrent comme un pont trop loin pour eux. À partir de ce moment-là, ils pourraient commencer à voir bien plus que les actes contraires à l'éthique qui leur sont demandés, ou ils pourraient se limiter à leur objection de conscience spécifique, comme par exemple vacciner les enfants contre le covid. Pour cette raison, pour les résistants plus larges comme nous, ces personnes sont parfois légèrement frustrantes. Pourtant, pour l'effondrement de la folie dans son ensemble, ils sont extrêmement efficaces : ils ont une histoire convaincante pour convaincre les autres que sur au moins un point important, le troupeau a tort.

Et il y en a d'autres…

Outre les cinq groupes principaux ci-dessus, nous voyons quelques autres types qui se sont échappés. Parmi ceux-ci se trouvent les personnes quelque peu aristocratiques qui se sentent toujours élevées au-dessus de la foule et rejettent donc presque toutes les idées de troupeau par principe. Malheureusement, il y a aussi de nombreux profiteurs et chefs de gouvernement dans ce groupe d'aristocrates autoproclamés qui sont bien conscients de ce qui se passe et choisissent d'en profiter, au lieu de rester à l'écart. Dans notre livre La grande panique du Covid, ces profiteurs ont un nom : James.

Les personnes impitoyablement avides de pouvoir peuvent également être remarquablement réalistes quant à ce qui se passe, précisément parce qu'elles ne se sont pas alignées sur le troupeau au départ de toute façon. Malheureusement, le mouvement anti-confinement ne profite pas de ce genre de personnes car elles aussi sont James dans l'âme : elles n'ont aucun intérêt à aider les autres, mais seulement à savoir comment elles peuvent elles-mêmes bénéficier de la catastrophe.




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Auteurs

  • Paul Frijters

    Paul Frijters, chercheur principal au Brownstone Institute, est professeur d'économie du bien-être au département de politique sociale de la London School of Economics, au Royaume-Uni. Il est spécialisé en micro-économétrie appliquée, y compris l'économie du travail, du bonheur et de la santé. Co-auteur de La grande panique du Covid.

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  • Gigi Foster

    Gigi Foster, chercheur principal au Brownstone Institute, est professeur d'économie à l'Université de New South Wales, en Australie. Ses recherches couvrent divers domaines, notamment l'éducation, l'influence sociale, la corruption, les expériences en laboratoire, l'utilisation du temps, l'économie comportementale et la politique australienne. Elle est co-auteur de La grande panique du Covid.

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  • Michel Boulanger

    Michael Baker est titulaire d'un BA (économie) de l'Université d'Australie-Occidentale. Il est consultant économique indépendant et journaliste indépendant avec une formation en recherche sur les politiques.

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