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Le texte qui suit est la traduction anglaise d'une intervention de Thomas Harrington, membre de Brownstone, le 20 décembre 2025 lors de la « Seconda Festa Della Scienza a Servizio Dell'Uomo » (Deuxième Festival de la Science au Service de l'Homme) à Venise, en Italie. Dans son discours, Harrington explique que Brownstone a été fondée en réaction directe à la gestion autoritaire de la crise de la Covid-19 par le gouvernement et ses partenaires du secteur privé. Il présente ensuite les nombreux projets que l'organisation a lancés et menés à bien au cours des cinq dernières années.
Bonjour à tous. C'est un véritable honneur d'être ici, parmi tant de personnes qui ont travaillé si dur et avec un tel dévouement pour révéler la vérité sur l'opération Covid et pour reconstruire les fondements d'une culture de la dignité humaine en Italie.
L'un des principaux objectifs de la propagande qui nous bombarde quotidiennement est de présenter la Covid comme un phénomène strictement médical, si dangereux que les citoyens ordinaires devaient obéir sans broncher aux diktats d'une classe non élue de prétendus experts médicaux.
Et il est triste de constater que la majorité des citoyens occidentaux, et probablement un pourcentage encore plus important de la soi-disant classe intellectuelle de nos pays, ont capitulé face à cette énorme opération de chantage émotionnel, moral et intellectuel, sans opposer la moindre résistance.
Et lorsque, dans les premiers mois de la crise, un certain nombre d'experts médicaux et d'autres personnalités publiques, dont les facultés rationnelles étaient encore intactes, ont osé s'opposer à cette campagne organisée de désinformation qui allait à l'encontre de nombreux préceptes convenus en matière d'immunologie et de santé publique jusqu'en février 2020, ils ont été attaqués par des bandes de cyber-voyous qui, comme nous avons pu le vérifier par la suite, agissaient de concert avec le gouvernement des États-Unis et, de là, avec les services militaires et de renseignement de tous les pays européens afin de contrôler étroitement notre économie des idées.
C’est dans ce contexte absurde et intimidant que Jeffrey Tucker, économiste, et Lucio « Lou » Eastman, professionnel de l’informatique et son collègue au sein du groupe de réflexion où il travaillait à l’époque – l’American Institute for Economic Research (AIER) – décidèrent non seulement de faire entendre leur voix, mais aussi d’organiser une contestation de haut niveau face à la vague croissante de totalitarisme médical.
Début octobre 2020, ils invitèrent trois experts de renommée internationale en santé publique – Jay Bhattacharya de Stanford, Martin Kulldorff de Harvard et Sunetra Gupta d'Oxford – à visiter le campus de l'AIER, situé dans la petite ville de Great Barrington, dans l'ouest du Massachusetts. L'idée initiale était d'inviter des journalistes à dialoguer avec ces experts qui remettaient en question la logique des politiques de confinement alors adoptées par la quasi-totalité des gouvernements occidentaux. Mais le climat intellectuel était alors si étouffant qu'aucun journaliste n'osa accepter leur invitation. Aussi, contraints et forcés, les trois universitaires rédigèrent et signèrent, le 4 octobre 2020 après-midi, ce qui allait devenir la Déclaration de Great Barrington.
Ce document n'avait absolument rien de radical. Il s'agissait simplement d'une réaffirmation des principes fondamentaux de santé publique en vigueur avant l'apparition du nouveau virus au début de cette année-là. Il reconnaissait les coûts considérables à long terme des confinements, notamment sur la vie des personnes les plus vulnérables économiquement. Il soulignait également les effets négatifs très variables du virus sur les différentes tranches d'âge de la société.
Le document préconisait donc, d'une part, une politique de protection spéciale pour les personnes reconnues comme les plus vulnérables aux effets du virus et, d'autre part, une politique de liberté relative pour les citoyens en mesure de survivre au virus sans problèmes graves, une position qui, selon eux, aurait l'avantage supplémentaire de catalyser le développement de l'immunité collective au sein de la population.
Ce même soir du 4 octobre, Lou Eastman créa un site de NDN Collective avec le texte de la Déclaration en plusieurs langues et une section où les visiteurs pouvaient signer pour indiquer leur accord avec l'approche du problème Covid-19 décrite dans le document.
Au cours du premier mois suivant sa publication, plus de 660 000 personnes, dont le lauréat du prix Nobel Michael Levitt et de nombreux autres médecins, scientifiques et intellectuels de renom, ont affirmé leur adhésion aux principes énoncés dans le texte.
Inutile de préciser que les maîtres de l'histoire du Covid-19 n'ont pas du tout apprécié le succès soudain et surprenant de cette Déclaration de principes, défendue par Jeffrey Tucker, Lou Eastman et des universitaires respectés de Stanford, Harvard et Oxford.
Grâce à la publication en décembre 2021 de courriels auparavant classifiés suite à une demande d'accès à l'information, nous savons que quatre jours seulement après la publication de la Déclaration de Great Barrington, Anthony Fauci s'est entretenu avec Francis Collins, directeur des National Institutes of Health (NIH), au sujet de la nécessité de lancer une « attaque dévastatrice » contre le document rédigé par ce qu'il a qualifié de « trois épidémiologistes marginaux », qui s'étaient rencontrés quelques jours plus tôt dans le Massachusetts.
Et c'est ce qui se produisit. En quelques jours, plusieurs articles hostiles furent publiés dans de grands médias et revues scientifiques. Mais, plus important encore peut-être, la quasi-totalité des principales plateformes de réseaux sociaux modifièrent leurs algorithmes afin de rendre moins visible le texte de la Déclaration, ainsi que toute publication soutenant ses principes généraux.
Ce qui aurait pu être le début d'une rébellion majeure contre les mesures antidémocratiques et inhumaines mises en œuvre au nom du virus a été contrecarré par une coalition autoritaire de hauts responsables gouvernementaux et de magnats de la Silicon Valley.
Dans les mois qui suivirent, le site web de l'AIER, dont le contenu était géré par Jeffrey Tucker et la partie technique par Lou Eastman, devint une plateforme majeure pour la diffusion d'idées non conventionnelles sur la crise du Covid. Il connut ainsi une forte augmentation de son trafic quotidien, offrant à l'organisation, étroitement liée au secteur financier, une visibilité sans précédent.
Mais en avril 2021, Tucker, l'homme qui avait donné à l'AIER une notoriété sans précédent, ne figurait plus parmi les employés de l'organisation. Durant l'été de la même année, il fonda le Brownstone Institute. Peu après, Lou Eastman quitta l'AIER pour le rejoindre dans ce nouveau projet.
Ce que Jeffrey a compris dès le début du parcours de Brownstone, c'est que la Covid-19 n'était pas seulement une crise médicale, mais une attaque multiforme contre les fondements mêmes de notre culture et, par conséquent, contre nos coutumes sociales, nos institutions et nos traditions de gouvernance.
C’est pourquoi, dès le départ, il a adopté une approche résolument interdisciplinaire du phénomène, en dialoguant avec un large éventail d’esprits. Parmi ses interlocuteurs figuraient bien sûr des professionnels renommés du domaine médical : Jay Bhattacharya, Martin Kulldorff, Robert Malone et Meryl Nass, entre autres. Mais il a également tissé des liens avec d’innombrables économistes, journalistes, artistes, militants et même des spécialistes de l’histoire des idées et de la culture, comme moi.
Cette importance accordée à la pluralité des points de vue s'étendait également au domaine des idéologies politiques. Il comprenait que lorsqu'une voiture est en panne sur le bord de la route, il est absurde de perdre du temps à discuter du type d'essence qui optimiserait ses performances. Ce qui compte dans ces moments-là, c'est de pouvoir compter sur des personnes capables d'expliquer, d'une part, comment la voiture s'est retrouvée dans cet état lamentable et, d'autre part, possédant l'imagination et le savoir-faire nécessaires pour la remettre en marche.
À ma connaissance, les convictions idéologiques antérieures d'une personne n'ont jamais influencé la décision de Brownstone de l'accepter comme contributeur à l'un de ses nombreux projets. Le seul critère était, et demeure, que ses idées nous aident à mieux comprendre ce que nous vivons en tant que penseurs et citoyens en cette période de crise.
Au cœur de toutes nos activités réside la profonde conscience qu'il existe des moments dans l'histoire où, comme le disait William Butler Yeats, « tout s'effondre et le centre ne peut plus tenir » ; c'est-à-dire des moments où des idées importantes, essentielles à tout renouveau futur de la culture et de la société, risquent de mourir sous la pression des folies destructrices du moment.
Pour Tucker, la première étape a consisté à créer un espace où ceux qui s'opposaient aux orthodoxies sociales dominantes pourraient exprimer leurs idées dans une atmosphère de calme et de respect mutuel, à l'abri des pressions coercitives qui ont largement dominé le paysage médiatique au cours du second semestre 2021. C'est l'origine du site web désormais appelé Journal de pierre bruneCe site, qui, quelques semaines seulement après son lancement, est devenu un centre névralgique de la résistance aux politiques de lutte contre la Covid-19 en Occident, publie quotidiennement depuis plus de quatre ans au moins un article, une étude ou un essai d'une grande qualité intellectuelle. La liste de ses contributeurs constitue un véritable témoignage des figures clés des mouvements de résistance à la Covid-19 à travers le monde.
Le deuxième grand projet de Brownstone fut la création d'un programme de bourses pour les scientifiques, les humanistes et les journalistes de renom qui avaient été licenciés pour avoir contesté les discours dominants de l'époque. L'idée de ce projet, comme Jeffrey ne cesse de le rappeler, remonte aux années 1930, lorsque des pays comme la Suisse, le Canada, le Mexique et les États-Unis offraient un refuge institutionnel et une modeste allocation aux intellectuels contraints de fuir des pays comme l'Allemagne, l'Autriche, l'Italie et l'Espagne durant ces années tumultueuses.
Actuellement, 12 personnes bénéficient de ce don extraordinaire, qui a considérablement accru la qualité de notre production intellectuelle et le poids de notre présence dans les débats les plus importants de notre époque.
Dans les dernières décennies de l'existence du bloc soviétique, Václav Benda, intellectuel catholique et collaborateur du groupe dissident tchécoslovaque Charte 77, suggéra dans un essai désormais célèbre («La Polis ParallèleIl affirmait que lorsqu'un régime politique atteint un stade avancé de déclin, il est souvent contre-productif de tenter de le réformer de l'intérieur. Il soutenait que l'énergie habituellement consacrée à de tels dialogues réformistes serait mieux employée à créer des « structures culturelles parallèles », dont la vitalité et la sagesse remettraient en question les idées et les institutions obsolètes et malhonnêtes du pouvoir en place. Il estimait également que de tels efforts, axés sur l'expression sincère des vérités cachées ou refoulées, présentaient l'avantage supplémentaire de « combattre la futilité et le désespoir » au sein des milieux dissidents.
Bien que Brownstone n'ait jamais renoncé à entretenir des relations productives avec les structures de pouvoir traditionnelles, l'organisation s'est principalement concentrée sur la création de structures parallèles semblables à celles préconisées par le dissident tchécoslovaque.
Il est évidemment important de publier des articles intellectuels de haut niveau, lus quotidiennement par des dizaines de milliers de personnes. Mais Tucker a compris dès le départ que, pour parvenir à une transformation durable des institutions culturelles existantes, il est également nécessaire de publier des livres. Ces quatre dernières années, Brownstone a publié, fait remarquable, 21 ouvrages sur des sujets très variés. Et plusieurs autres sont en préparation.
Nous savons désormais que nombre des politiques de santé qui régissent nos vies émanent d'organisations internationales de santé qui collaborent étroitement avec des figures clés de l'oligarchie mondialiste. Et, comme nous l'avons également constaté, leurs tactiques sont aussi brutales que dépourvues d'imagination. Elles agissent à partir de… Prémisse de TINA, pleinement confiants dans leur capacité à nous bombarder de messages alarmistes qui ne nous laissent aucune place pour réfléchir rationnellement aux mesures « protectrices » proposées par des organisations comme l’OMS et ses nombreux alliés.
Conscient de cela, Brownstone a fondé le groupe de recherche REPPARE en collaboration avec l'Université de Leeds (Royaume-Uni) durant l'été 2023. REPPARE est l'acronyme de « Reassessment of the Pandemic Preparedness and Response Agenda » (Réévaluation du programme de préparation et de réponse aux pandémies). Ce groupe est dirigé par le professeur Garret Brown et le docteur David Bell, deux experts possédant une vaste expérience au sein d'organisations sanitaires internationales.
Tous les calculs relatifs à d'éventuels événements futurs, tels que les pandémies, reposent sur d'innombrables hypothèses concernant la présence, la nature et l'intensité des facteurs qui détermineront leur éventuelle apparition. Or, si les dernières années nous ont appris une chose, c'est que les autorités des principales institutions de santé publique, influencées consciemment ou inconsciemment par les fantasmes de contrôle nourris par ceux qui contrôlent les immenses fortunes finançant une grande partie de leurs activités, ont tendance à largement surestimer le niveau des menaces biologiques auxquelles nous sommes confrontés. Pourquoi ? Parce qu'elles savent que plus la menace perçue est grave, plus les fonds alloués à son étude et à sa lutte sont importants.
La principale fonction du groupe REPPARE est d'analyser rigoureusement les hypothèses financières et épidémiologiques qui sous-tendent leurs prédictions de catastrophes médicales fréquentes, afin que le public puisse disposer d'une base pour réagir aux prédictions apocalyptiques constantes diffusées par les porte-parole du complexe médico-médiatique mondialiste.
Vaclav Benda avait vu juste lorsqu'il évoquait, dans « La Polis parallèle », la nécessité de combattre les sentiments de « futilité et de désespoir » qui s'installent chez les groupes dissidents. L'isolement favorise la propagation des doutes quant à la légitimité de leur cause et aux sacrifices nécessaires pour poursuivre la lutte contre l'injustice.
Brownstone a depuis longtemps compris l'importance de rassembler, dans un cadre social détendu, des personnes désireuses de contester l'inertie du système, non seulement pour partager des idées, mais aussi pour déplorer les défaites et célébrer les victoires.
C’est dans cet esprit que notre premier club de dîner a vu le jour il y a quatre ans. Le principe est simple : nous nous réunissons une fois par mois dans le même restaurant, réunissant des personnes de tous horizons, pour manger, boire et écouter une conférence donnée par un expert ou un militant de renom issu de l’une des nombreuses branches interdépendantes de notre mouvement contre la déshumanisation progressive de nos cultures.
Le premier club de dîner a été fondé à West Hartford, dans le Connecticut, près du domicile de Tucker. Nous avons actuellement des clubs similaires à Boston, Bloomington (Indiana), Manhattan, Chicago, Austin (Texas) et Bandera (Texas), et nous travaillons à en implanter d'autres dans différentes villes. Plusieurs autres devraient ouvrir leurs portes l'année prochaine. Chaque année, nous organisons également un gala national – une sorte de grand club de dîner – dans une ville américaine différente.
Chez Brownstone, nous sommes conscients d'affronter un adversaire dont la puissance dépasse les capacités de toute nation à le combattre seule. C'est pourquoi nous cherchons à nouer des relations avec les citoyens d'autres pays qui partagent notre vision critique. Mais nous comprenons également que toute réimplantation du modèle Brownstone ailleurs ne peut, et ne doit pas, se limiter à une simple réplique du modèle américain. Elle doit s'adapter aux réalités spécifiques du pays où elle est mise en place.
Nous aimons à penser que nous sommes restés fidèles à cette vision avec la création de Brownstone Spain, notre premier partenaire européen. En huit mois d'existence, ce réseau s'est imposé comme un espace institutionnel de contestation hispanophone face à l'autoritarisme véhiculé par la culture dominante liée à la Covid-19, et comme une plateforme essentielle pour exprimer des opinions critiques sur les atteintes mondialistes à la dignité humaine. Nous espérons établir des partenariats similaires dans d'autres pays d'Europe et du monde entier prochainement.
En tant que membre de Brownstone Fellows, mon appréciation de la qualité des réalisations de l'organisation ces dernières années est peut-être biaisée. Cependant, je crois que Brownstone, avec seulement quatre employés rémunérés, a toutes les raisons d'être fière du travail accompli jusqu'à présent. Cela dit, nous sommes également conscients d'être engagés dans une longue lutte contre un ennemi redoutable et multiforme. Mais nous puisons notre force dans la confiance que 17 000 donateurs individuels nous accordent et nous ne pouvons pas les décevoir.
En bref, Brownstone est une organisation qui se consacre à l'observation sans filtre de la réalité qui nous entoure. Face aux horreurs de la Covid-19, contrairement à beaucoup, nous n'avons pas ignoré le carnage qui se déroulait sous nos yeux. Nous avons pris note et beaucoup appris, en gardant toujours vivante notre foi en la valeur essentielle de la liberté et de la dignité humaine, et en la nécessité de nous engager à préserver les idéaux de beauté et de vie dans une quête constante de vérité. Merci.
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Thomas Harrington, chercheur principal de Brownstone et Brownstone Fellow, est professeur émérite d'études hispaniques au Trinity College de Hartford, Connecticut, où il a enseigné pendant 24 ans. Ses recherches portent sur les mouvements ibériques d'identité nationale et la culture catalane contemporaine. Ses essais sont publiés dans Words in The Pursuit of Light.
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