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Comment la politique de Covid a déchiré Israël

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Incitation, division, bouc émissaire et polarisation sociale.

Selon la tradition juive, le Premier Temple et le Second Temple ont été détruits le 9th jour du mois hébreu de Av, qui tombait le 7 aoûtth cette année. 

La tradition dit aussi que la destruction des Temples et les exils ultérieurs étaient dus à une haine insensée parmi le peuple juif.

Les pandémies ont toujours été un terrain fertile pour l'épanouissement de la haine, du racisme, de l'incitation, du nationalisme extrême et même du meurtre des minorités.

L'absence de base scientifique n'a pas empêché divers groupes à travers l'histoire d'utiliser le terme « propagateurs de maladies » comme base pour des politiques basées sur la recherche de boucs émissaires et l'incitation. 

Les principales raisons de ce phénomène sont le besoin humain de chercher un bouc émissaire qui peut être blâmé pour un phénomène négatif et la facilité avec laquelle les dirigeants utilisent la peur de la maladie et de la mort pour justifier des mesures draconiennes contre « l'autre ».

Ce fut le cas lors de la peste noire (peste bubonique) en Europe, qui a conduit au meurtre de Juifs – et pire encore sous le régime nazi, qui a présenté les Juifs comme des « poux propageurs de la typhoïde, bien avant le début du génocide à leur encontre.

La recherche d'explications scientifiques et logiques est cruciale pour aborder les problèmes de société.

La recherche d'un bouc émissaire, en revanche, indique une psychose sociale profonde et dangereuse qui constitue une évasion de la réalité et cultive de profondes divisions dans la société.

Le Covid est, d'une part, une maladie très contagieuse, mais, d'autre part, il n'est pas très mortel.

Elle n'est donc pas significativement différente de nombreuses autres maladies virales en termes d'effet sur la morbidité et la mortalité globales.

Toutes les tentatives humaines pour provoquer l'extinction totale de Covid sont vouées à l'échec depuis le début.

Cependant, l'échec de tous les efforts de lutte contre le Covid - à commencer par les modèles mathématiques sophistiqués, en passant par les confinements, les masques, les tentatives d'identification et de rupture des chaînes de transmission et la vaccination de masse de toute la population - n'a pas abouti à tirer des conclusions. ou en repensant et en recalibrant la réponse - mais dans la tendance à signaler les "coupables".

Et lorsque ceux qui gèrent la crise ont échoué à maintes reprises, les médias, généreusement financés par le ministère israélien de la Santé et diverses parties intéressées, ont lancé des attaques contre les boucs émissaires.

Au début, ce sont les ultra-orthodoxes, qui ont été accusés d'avoir désobéi aux confinements ; puis ce sont les participants aux manifestations devant la résidence du Premier ministre, et ensuite ce sont les Arabes.

Lorsque le vaccin expérimental est arrivé, le ministère de la Santé a annoncé que son efficacité à protéger contre les maladies graves et la mort était d'environ 95 %. Il aurait été raisonnable de s'attendre à ce que toute personne faisant partie d'un groupe à risque ou qui, pour toute autre raison, était anxieuse à propos de Covid choisisse de se faire vacciner - et que l'incitation et «l'altérité» retournent alors dans l'antre d'où ils avaient a émergé.

Horrible, c'est exactement le contraire qui s'est produit.

La déception face à l'échec du vaccin à fournir la protection promise a conduit à l'émergence de boucs émissaires parfaits sous la forme de ceux qui ont exprimé une « hésitation face au vaccin » ou de ceux qui ont été lésés par le vaccin et ont osé s'exprimer contre lui. 

Les deux groupes ont été décrits comme des "anti-vaxxers", des négationnistes de Covid, anti-science, des bombes à retardement ou même des humains Pistolets mitrailleurs à variante delta. Ils ont été caractérisés comme des personnes qui devraient être silencieux, empêché de se déplacer dans la sphère publique ou même d'être détenu et dénié traitement médical - avec des appels pour les harceler et faire leur vie misérable jusqu'à ce qu'ils renoncent à leur abominable hésitation.

L'incitation et l'« altérité » ont délibérément et tragiquement conduit à des divisions au sein des familles, salles de classe, unités de l'armée, et des amis se réunissant le soir pour socialiser.

Familles rompu; les parents ont cessé de parler avec leurs enfants, les frères et sœurs avec leurs frères et sœurs ; les gens ont perdu leur emploi, les enfants des écoles ont été intimidés et incités par leurs amis, les soldats ont été punis et leur admission dans les unités d'élite a été bloquée.

Ceux qui gèrent la crise en Israël n'ont été contraints de s'arrêter que lorsqu'ils ont été sur le point de marquer les non vaccinés avec des bracelets et de les exposer à la fureur d'un public enragé.

L'incitation, comme toute incitation, n'a jamais été moralement justifiée. Il était également dépourvu de toute justification scientifique. En effet, force est de constater aujourd'hui que les déclarations sur la prévention de la transmission du Coronavirus par la vaccination reposaient au mieux sur de faux espoirs.

La confiance et la coopération entre les personnes qui ont des opinions et des croyances différentes, et entre elles et les autorités, sont quelques-uns des éléments fondamentaux de toute société démocratique. Le prix à payer pour « altérer » et monter les citoyens d'un pays démocratique les uns contre les autres est insupportable et nuit au tissu social et économique.

Qu'est-ce qui motiverait les jeunes soldats à servir l'État et même à risquer leur vie après que l'État a piétiné leur dignité en raison de leurs préférences médicales ou leur a imposé une procédure médicale contre leur volonté ?

Pourquoi un parent voudrait-il apporter un soutien éducatif et parental à une école qui l'incite à contrer ses décisions médicales concernant ses propres enfants ?

Pourquoi un employé serait-il fortement motivé à travailler et à contribuer à un employeur qui lui a causé du tort en raison de ses décisions personnelles ou l'a forcé à se soumettre à une procédure médicale contre son gré ?

Le législateur et les tribunaux doivent s'occuper de ce qui s'est passé et traiter l'incitation pour des raisons médicales comme ils traitent toute autre incitation offensante et dangereuse.

La loi sur la dignité et la liberté humaines et d'autres lois sur l'égalité doivent être élargies pour inclure une interdiction explicite de la discrimination fondée sur les antécédents médicaux et les choix médicaux.

Les règles de confidentialité médicale entre le patient et l'entité qui le prend en charge doivent être renforcées, et les préférences et choix médicaux d'une personne en matière de vaccination, ainsi que tout autre traitement, doivent rester leur information privée.

Le moment est venu de commencer à combler le fossé.

Auteurs

  • Gilad Harân

    Gilad Haran est professeur au Département de physique chimique et biologique de l'Institut Weizmann des sciences. Il a été doyen de la chimie à l'Institut. A participé au développement du tout premier nano-médicament, Doxil. Développe et applique dans son laboratoire de nouvelles méthodes pour étudier le fonctionnement des protéines comme de minuscules machines.

  • Chahar Gavish

    Shahar Gavish est chercheur au Conseil israélien d'urgence publique pour la crise du Covid19


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