Il y a encore quelques années, il existait une certaine certitude sur le monde, sur la société.
Il n'y a désormais que des probabilités et c'est comme si la civilisation avait été contrainte de passer d'une vision du monde newtonienne à une conception quantique.
Ce sentiment que presque tout va un peu – ou beaucoup – à l’heure actuelle est motivé par le besoin constant de juger des chances de vérité.
Une tête qui pivote constamment ne se repose jamais.
Le monde est passé de l’analogique au numérique et maintenant au métaphoriquement quantique dans sa présentation et la manière dont les gens doivent interagir avec lui. Le monde est désormais « -ish » et cette perte, même d’un semblant de régularité, est responsable d’une grande partie de l’angoisse actuelle.
Les gens ne peuvent tout simplement pas « se sentir à l’aise » dans un monde qui n’est ni fiable ni accessible.
L’émergence de la physique newtonienne – l’idée selon laquelle il existe des règles et des lois fondamentales et un calme mécanique – a arraché le monde occidental aux derniers vestiges du Moyen Âge. La société médiévale, comme l'a noté le professeur Eugen Weber de l'UCLA dans sa brillante série de conférences intitulée « La tradition occidentale » était une « société approximative ».
Les choses ne se sont pas produites à 5h13, mais, faute d'un meilleur terme, vers 5h. Les chronométreurs personnels étaient relativement rares – la ville entière comptant sur l’horloge de l’église si elle en possédait une – et ce n’était vraiment pas un problème car les chiffres eux-mêmes étaient souvent utilisés pour obtenir un effet plutôt que pour communiquer des faits.
Les affirmations selon lesquelles « 100,000 XNUMX soldats » auraient été combattus étaient fausses, mais pas nécessairement fausses : les chiffres ne définissaient pas les faits mais étaient considérés comme des exagérations acceptables.
Sauf, bien sûr, quand il s’agissait d’argent. En comptant les maisons, on s'est assuré que ces chiffres avaient une signification et ce depuis l'émergence de la civilisation en Mésopotamie.
En fait, la toute première personne dont nous connaissons désormais le nom avec certitude est Kushim. Il était, comme Ben Wilson l'a dit dans son livre Métropole, ni roi, ni prêtre, ni guerrier, ni poète, et son nom figurait sur la facture d'orge.
«(O)notre premier individu connu était un compteur de haricots urukiens assidu», note Wilson.
À partir de Newton, la société occidentale a changé. La méthode scientifique, les Lumières et l’essor des nouvelles technologies proviennent tous de la même origine : les règles immuables.
À ce jour, la physique newtonienne explique essentiellement tout ce qui se passe dans la vie quotidienne d'une personne. Pour des raisons pratiques, presque tous les humains n’ont pas besoin du successeur de Newton, la mécanique quantique.
Nées de Werner Heisenberg, Niels Bohr et d’innombrables autres, la mécanique et la théorie quantiques éliminent le défini. Les choses ne sont que très probables et même une probabilité de 99.9 % n’est pas immuable – ce n’est pas newtonien.
Et ce passage – des certitudes aux probabilités – constitue la base subconsciente dont souffrent une grande partie des problèmes actuels de la société.
Et cela est en grande partie dû au fait que les humains sont programmés pour rechercher des modèles qu’ils peuvent ensuite transformer en faits. Mais si le cerveau ne peut plus créer de faits, seulement des probabilités, un sentiment permanent de malaise s’abat sur les gens.
Il est possible que les humains puissent, un jour, faire le changement pour se sentir à l’aise, ou du moins moins inconfortables, dans un monde probable, mais cela n’est pas encore arrivé et ne le sera pas de si tôt.
La notion même de certitude a été entravée par la réponse à la pandémie, l’État de surveillance et la structure du pouvoir socialiste au cœur du mondialisme. Les experts ne sont plus des experts – s’ils l’ont jamais été. On ne peut plus faire confiance aux institutions – si jamais elles le pouvaient réellement. Et on ne peut pas compter sur l’avenir, à l’exception d’un petit sous-ensemble de personnes qui s’affirment supérieures.
Les élites voient ce changement – cette destruction de la confiance et de la fiabilité qu’elles ont façonnée – comme la première étape vers une société composée de (moins) personnes, beaucoup plus facile à manipuler parce que le défini ne peut être connu. La vie devient une série d’options et le contrôle de ces choix est au cœur de la « théorie du nudge » qui, en son cœur, ne peut pas tolérer des faits durs, clairs, dignes de confiance.
Les faits ne peuvent pas être bousculés – les probabilités sont faites pour pousser, manipuler et jouer avec les surclasses pour leur propre bénéfice.
Le monde est redevenu approximatif.
Réédité de l'auteur Substack
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