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Les pandémies ne sont pas la véritable menace pour la santé

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Le monde occidental est pris dans une spirale d'automutilation et d'avilissement depuis trois ans. Les aspects de la psychologie sous-jacente ont été discutés en termes abstraits, concernant l'anxiété de masse et les actions des foules. On a peu parlé de la possibilité que nous soyons simplement terrifiés par la mort. C'est une peur que nous devrons peut-être aborder si nous voulons arrêter d'agir comme des imbéciles.

Mort dans la vie

La mort faisait autrefois partie de la vie. Une visite dans un ancien cimetière vous révélera que de nombreuses pierres tombales antérieures sont des monuments commémoratifs pour les jeunes enfants et les femmes en âge de procréer. Cela s'explique par le fait qu'une grande proportion d'enfants meurent avant d'avoir atteint l'âge de cinq ans et qu'environ une femme sur dix (ou plus) meurt en couches. La mort est arrivée et les gens ont également voyagé, organisé des fêtes, assisté à des concerts et vécu une vie épanouie. 

Dans les pays riches, de meilleures conditions d'hygiène, une meilleure alimentation, les antibiotiques et la chirurgie ont largement levé les barrières à une longue vie. Ailleurs, les gens sont encore confrontés à ces menaces. Cependant, la personne moyenne en Afrique ou en Asie du Sud ne se recroqueville pas sous son lit, obsédée par le dernier virus, terrifiée à l'idée de sortir ou de rencontrer des voisins. C'est une obsession de la population moderne et aisée. Les fermetures récentes dans les pays africains et asiatiques répondaient principalement à la pression extérieure d'individus et d'institutions très riches, ou à des prises locales pour un contrôle autoritaire accru, plutôt qu'à une véritable peur d'une nouvelle menace mortelle.

Beaucoup en Occident atteignent maintenant l'âge adulte sans jamais voir quelqu'un mourir, ni même voir un cadavre. La plupart n'ont jamais vu un ami mourir et beaucoup n'ont même pas assisté à des funérailles. Très peu se sont assis avec quelqu'un lorsqu'ils sont passés de la vie. On parle rarement de la mort, et faire face à la mort d'un parent est souvent laissé à l'individu et au soutien d'« experts » professionnels. Le deuil public n'est pas familier et peut être gênant. Si nous croyons le mensonge selon lequel les humains ne sont que des constructions organiques, alors la mort peut aussi être un vide terrifiant de rien.

Faire face à notre réponse à Covid

Entrez Covid-19. À son apogée aux États-Unis, malgré les incitations financières pour augmenter les rapports et les définitions, y compris un test PCR positif un mois auparavant, Covid était associé à moins de mortalité annuelle que les maladies cardiovasculaires ou le cancer. Notre société a réagi en la plaçant au centre de nos vies, détruisant les économies et les moyens de subsistance. Nous avons même utilisé des enfants comme boucliers humains, en leur injectant de nouveaux produits pharmaceutiques dans le vain espoir de nous protéger.

Nous pouvons nous livrer à des enquêtes sur les origines de Covid-19, et sur les avantages et les inconvénients des aspects de la réponse. Nous pouvons demander des tribunaux de Nuremberg II. Nous pouvons débattre des causes réelles de l'augmentation de la surmortalité. Ce sont des discussions importantes, mais elles passent à côté de l'essentiel. Nous avons besoin d'une enquête, en particulier d'une auto-enquête, sur les raisons pour lesquelles nous, ou ceux qui nous entourent, étions ouverts à être conduits par des personnes manifestement intéressées dans des actions profondément irrationnelles.

Nos morts nous appartiennent, pas aux tyrans

Plutôt que de compter sur davantage de panels gouvernementaux pour nous dire ce qui n'allait pas – ce que les autres nous ont fait – nous devons d'abord comprendre ce qui ne va pas chez nous et dans nos communautés. Cela impliquera de nous familiariser avec des aspects oubliés de la vie, y compris la mort. 

Nous devons arrêter de transférer le deuil aux professionnels, défaire les tabous sur le fait que la vie sur terre se termine pour nous tous et en parler. Ensuite, nous pouvons commencer à le mettre en contexte, plutôt que de fuir l'idée dans son ensemble. Cela peut aider à faire face aux problèmes difficiles de ce qui nous tue plus ou moins, et comment un tel risque se compare à sortir, voir les merveilles du monde et partager du temps et de l'intimité avec ceux que nous aimons.

Comprendre les raisons de la perte de contrôle de la société pendant Covid compte, car l'intention de ceux qui ont profité de Covid est de tout refaire. Ils construisent un bureaucratie internationale dont le seul but est d'identifier d'autres virus "nouveaux", de prétendre qu'ils constituent une menace existentielle et de répéter ce que nous venons de vivre. 

Encore et encore. Cela repose entièrement sur le fait que les gens croient à la fausse prémisse que la menace de pandémies mortelles augmente, qu'elles tuent plus qu'avant et qu'elles constituent une menace existentielle pour nous tous, quel que soit notre âge et notre état de santé sous-jacent. 

On ne nous demande pas de craindre les principales causes de décès, comme l'obésité ; nous sommes encouragés à considérer cela comme beau. On nous demande plutôt de croire à de nombreux mensonges évidents. Nous devons renforcer la compréhension et la résilience pour résister à de telles manipulations.

Pour sauver la société de se manger avec peur et stupidité, il faudra que nous nous éduquions. Les «experts» de la société s'en sortent très bien face aux pandémies et n'ont aucune incitation à dispenser une telle éducation. Cela demandera à chacun de nous de trouver du temps. Temps de discussion, temps d'introspection et temps de réflexion sur ce qu'est réellement la vie. Nous devons résumer calmement ce qui se passe autour de nous et prendre le risque d'explorer ce que nous apprécions vraiment. Alors nous pouvons empêcher les autres d'abuser de notre ignorance.

Author

  • David Bell, chercheur principal au Brownstone Institute, est médecin en santé publique et consultant en biotechnologie en santé mondiale. Il est un ancien médecin et scientifique à l'Organisation mondiale de la santé (OMS), chef de programme pour le paludisme et les maladies fébriles à la Fondation pour de nouveaux diagnostics innovants (FIND) à Genève, en Suisse, et directeur des technologies de la santé mondiale chez Intellectual Ventures Global Good Fonds à Bellevue, WA, États-Unis.


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