Les récits des origines sont d'une importance capitale. Lorsqu'une force dangereuse et destructrice se déchaîne sur Terre, les gens veulent savoir d'où elle vient et, surtout, si elle a été déclenchée par la nature ou par l'homme. Pendant la pandémie de Covid-19, la question de savoir si le virus responsable de la grippe Covid était apparu spontanément dans la nature ou s'il s'était échappé d'un laboratoire de Wuhan, en Chine, où des scientifiques menaient des recherches sur le gain de fonction, a donc suscité un vif intérêt et une grande inquiétude.
À ce jour, la question est pratiquement tranchée : compte tenu des caractéristiques uniques du virus et de l’absence totale de preuves contraires, c’est la seconde hypothèse qui prévaut. Cela étant dit, personne n’a jamais nié que l’agent pathogène du Covid-19 soit une entité biologique et fasse donc partie du monde organique. Les scientifiques ont par conséquent pu examiner ses caractéristiques physiques afin de comprendre pourquoi il est si infectieux, comment il se propage et comment il agit sur l’organisme pour rendre une personne malade.
On ne peut pas en dire autant d'une autre maladie célèbre, le trouble mental aujourd'hui connu sous le nom de dysphorie de genre.. Contrairement aux scientifiques qui ont fabriqué le virus Covid-19, ceux qui ont introduit la dysphorie de genre dans le monde ne l'ont pas fait en modifiant un organisme biologique existant, ni en découvrant quoi que ce soit qui soit resté caché dans la nature jusque-là. Au contraire, cette « maladie certifiée par des professionnels » a été inventée de toutes pièces par un comité de psychiatres réunis autour d'une table, sans aucune référence à un quelconque agent pathogène biologique.
Dysphorie de genre, qui s'appelait à l'origine trouble de l'identité de genre, est apparu pour la première fois dans l'édition de 1980 de Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux Le DSM-III, ainsi que 80 autres nouvelles maladies mentales, ont toutes été conçues de manière similaire par un comité de psychiatres réunis autour d'une table, inventant de toutes pièces de nouvelles maladies mentales à partir de preuves physiques ténues, voire inexistantes. Néanmoins, bien que leurs méthodes d'introduction de ces maladies dans le monde fussent fondamentalement non scientifiques, les psychiatres sont des médecins et, à ce titre, à tort ou à raison, sont également considérés comme des médecins. authentique scientifiques.
Il est impossible d'exagérer l'importance du fait que la psychiatrie, en tant que spécialité médicale, introduit la dysphorie de genre Bien qu'il soit désormais courant que des éléments radicaux des mouvements féministes et de défense des droits des homosexuels aient été de fervents défenseurs de la croisade visant à modifier chimiquement et chirurgicalement l'identité de genre des adultes et des enfants, l'idéologie et le plaidoyer de ces mouvements politiques à eux seuls n'auraient jamais pu donner naissance aux interventions médicales impliquées dans le traitement de la dysphorie de genre.. Les mouvements politiques, malgré tout ce qu'ils peuvent accomplir par les méthodes de persuasion classiques, ne possèdent tout simplement pas ce pouvoir. Pour obtenir cette autorité et le pouvoir d'intervenir médicalement, il faut s'adresser aux médecins, ou plus précisément, à ceux qui possèdent les qualifications requises. Eux seuls sont habilités à prescrire toute forme d'intervention médicale.
Bien que plusieurs autres spécialités médicales se soient finalement impliquées dans le mouvement transgenre, seule la psychiatrie a joué un rôle déterminant dans sa médicalisation. Avant que la psychiatrie n'introduise la dysphorie de genre dans le monde médical, cette maladie n'avait jamais effleuré l'esprit d'aucune autre spécialité. Sans la psychiatrie, l'idée de fluidité sexuelle serait restée aussi marginale qu'une autre lubie psychologique, comme le Cri primal, et aurait fini, comme elles, aux oubliettes du jargon psychologique. C'est uniquement grâce à son appartenance au corps médical que la psychiatrie a pu apporter à la dysphorie de genre l'autorité et les vastes ressources du complexe médico-industriel.
L'année 1980, marquée par la publication du DSM-III, a constitué un tournant décisif pour la psychiatrie organisée. Cette année-là, une profession en déclin a réussi à se redresser et à connaître un essor considérable. Dans son ouvrage de référence sur l'expansion fulgurante de la psychiatrie, Anatomie d'une épidémie : balles magiques, médicaments psychiatriques et montée étonnante de la maladie mentale en AmériqueRobert Whittaker a relaté comment, dans les années 1970, avant la publication du DSM-III en 1980, la psychiatrie connaissait une crise de pertinence décroissante.
Plusieurs facteurs ont contribué simultanément à cette crise. Premièrement, la psychiatrie subissait une concurrence importante de la part de professions non médicales émergentes, telles que la psychologie clinique et le travail social, qui proposaient des thérapies alternatives, sans médicaments, pour soulager la souffrance psychique. Deuxièmement, les médicaments prescrits par les psychiatres étaient rejetés par les patients, car jugés dangereux, inefficaces et provoquant des effets secondaires très désagréables. Troisièmement, de moins en moins de jeunes diplômés en médecine choisissaient de se spécialiser en psychiatrie. Enfin, le livre de Thomas Szasz… Le mythe de la maladie mentaleavait fait grand bruit en affirmant que la maladie mentale n'était pas réelle, mais simplement une construction sociale. Par conséquent, de nombreux psychiatres exprimaient publiquement leur crainte de voir leur profession disparaître.
C’est dans ce contexte de crise que le DSM-III a été créé.
D'une certaine manière, le DSM-III a validé la thèse de Szasz. Bien que 80 nouvelles maladies aient été ajoutées au manuel des psychiatres, l'homosexualité, une maladie importante et bien établie, en était pour la première fois remarquablement absente. Son absence était due à sa suppression. Pourquoi ? Il était alors de notoriété publique que cette suppression n'était pas due à une nouvelle découverte scientifique, mais à des raisons politiques. Depuis un certain temps, des groupes militants homosexuels faisaient pression sur la psychiatrie pour que l'homosexualité ne soit plus considérée comme une maladie mentale. Par conséquent, lors d'une séance plénière du congrès de l'Association américaine de psychiatrie (APA) en 1973, les participants furent appelés à voter sur la question. Sur les 5 854 votèrent pour la suppression de l'homosexualité de la liste des maladies mentales, tandis que 3 810 votèrent pour son maintien, et elle fut donc bel et bien retirée. Et pourtant, le décompte révèle de façon frappante que même pour prendre cette décision capitale, de sérieux désaccords subsistaient au sein de la profession quant à savoir s'il s'agissait ou non d'une maladie mentale.
Imaginez maintenant qu'on propose, lors d'une réunion de pneumologues par exemple, de supprimer la pneumonie de la liste des maladies. À première vue, l'idée est absurde. Qui songerait à une chose pareille ? Imaginez ensuite que, malgré l'absurdité de la proposition, un vote soit organisé : le résultat serait prévisible, la proposition serait rejetée à l'unanimité. Pourquoi ? Parce que l'existence du virus responsable de la pneumonie virale et du pneumocoque, le micro-organisme à l'origine de la pneumonie microbienne, empêcherait tout simplement quiconque de voter pour. C'est là une des principales différences entre la psychiatrie et les autres spécialités médicales. Tout repose sur des agents pathogènes identifiables ; autrement dit, tout repose sur la biologie.
Il y a un demi-siècle, dans une de ses critiques de la psychiatrie, Sir Peter Medawar, prix Nobel de médecine, constatait que, concernant sa compréhension de la nature organique de la maladie, la psychiatrie était encore ancrée au milieu du XIXe siècle. Rien de fondamental n'a changé depuis. Contrairement aux maladies physiques, la science médicale n'a toujours pas découvert de marqueurs biologiques spécifiques aux maladies mentales. Et cette déconnexion avec les origines biologiques des maladies mentales – si tant est qu'elles existent – a également déconnecté la psychiatrie des sciences physiques. Bien que l'on sache que la science médicale n'est pas infaillible et présente de sérieuses lacunes, tous les progrès de la médecine moderne sont dus à une compréhension toujours plus fine de la biologie humaine, grâce à la découverte scientifique et à l'utilisation d'outils de plus en plus sensibles pour sonder les systèmes complexes du corps humain. Forte de cette compréhension, la science médicale a découvert et mis au point des interventions efficaces pour favoriser la guérison.
Tous ces outils, y compris l'analyse génétique et l'imagerie cérébrale, ont toujours été à la disposition des chercheurs en psychiatrie, mais aucun n'a permis d'expliquer l'étiologie des maladies mentales. En psychiatrie, rien n'est comparable à la connaissance que le pneumocoque est l'agent pathogène responsable de la pneumonie bactérienne, ni à un moyen ciblé de le neutraliser par des antibiotiques. Malgré l'étude approfondie du génome humain, aucune base génétique tangible n'a été découverte pour les maladies mentales ; c'est pourquoi elles ne figurent pas parmi les maladies génétiques reconnues, telles que la drépanocytose et le syndrome de Tay-Sachs. De même, l'imagerie cérébrale n'a révélé aucun agent pathogène physique à l'origine des maladies mentales.
Dans ces conditions, on pourrait croire, à tort, que sans le cadre rigoureux de la science, les psychiatres seraient extrêmement prudents dans leurs diagnostics, d'autant plus que les interventions psychiatriques modernes font appel à des médicaments puissants, à des électrochocs dangereux et, bien sûr, dans le cas de la dysphorie de genre, à des traitements hormonaux et chirurgicaux. Rien n'est plus faux.
L'affranchissement de la discipline scientifique a fait de la psychiatrie la plus politisée de toutes les spécialités médicales. Essai À propos du congrès de l'Association américaine de psychiatrie qui s'est tenu à San Francisco en 2019 et qui a réuni 15 000 praticiens, le psychiatre Scott Alexander a écrit : « On remarque lors de la réunion de l'Association américaine de psychiatrie… que tout le monde est très… » de très Éveillés… Y avait-il vraiment plus de deux fois plus de sessions sur le réchauffement climatique que sur les troubles obsessionnels compulsifs ? Trois fois plus sur l’immigration que sur le TDAH ? De mémoire, oui. Je n’exagère pas. Il y avait tout de même de nombreuses discussions scientifiques de fond, si on les cherchait. Mais globalement, l’équilibre était assez frappant… Si vous voulez prendre l’APA comme modèle, vous pourriez faire pire qu’un immense tuyau d’arrosage qui reçoit l’argent des laboratoires pharmaceutiques d’un côté et crache des conférences sur la justice sociale de l’autre.
Il conclut : « La psychiatrie a toujours été l’esclave des modes politiques du moment. Elle est suffisamment scientifique pour être prise en otage, mais pas assez pour y résister. La menace du jour « Ce sera toujours une menace pour notre santé mentale ; la principale alternative à “faire avaler des pilules aux gens” sera toujours de poursuivre le programme social de ceux qui sont au pouvoir ; vous trouverez toujours des psychiatres pour vous soutenir sur ce point. »
Très peu de maladies mentales ajoutées au DSM en 1980 ont connu un succès commercial retentissant. En fait, lors de sa première apparition, le trouble de l'identité de genre…r Le trouble de l'identité de genre est resté longtemps méconnu, car la transition de genre était encore une idée marginale à l'époque. Son inclusion dans le DSM a cependant ouvert la voie à une expansion fulgurante. Avant 1980, les interventions médicales destinées à traiter la dysphorie de genre n'étaient pas prises en charge par l'État. Les interventions chirurgicales et médicamenteuses, extrêmement coûteuses, qu'impliquaient les soins dits d'affirmation de genre n'étaient couvertes par aucun programme d'assurance, qu'il soit fédéral, étatique ou privé, et devaient donc être payées de leur poche par le patient, toujours adulte. Ce n'est qu'après la reconnaissance du trouble de l'identité de genre comme maladie que des financements publics ont été mis en place pour les soins d'affirmation de genre. Le système fonctionne ainsi : la prise en charge et les financements des différents organismes et programmes gouvernementaux ne sont débloqués que pour les maladies reconnues par les professionnels de santé. Le financement des soins d'affirmation de genre a été de nouveau renforcé en 2010 avec l'adoption de l'Affordable Care Act.
Une fois les fonds débloqués, le diagnostic de trouble de l'identité de genre a bénéficié d'un nouvel élan grâce à un changement d'appellation. En 2013, peu avant la publication de la cinquième édition du DSM, l'APA a adressé une note aux praticiens annonçant que dans le DSM-5, le terme « trouble de l'identité de genre » serait remplacé par « dysphorie de genre ». Ce n'était pas la première fois qu'une maladie était renommée, mais il est à noter que la note ne faisait référence à aucune recherche ou découverte scientifique justifiant un tel changement.
Dans la note, deux raisons principales étaient avancées pour justifier cette modification administrative apparemment anodine. Premièrement, l'APA souhaitait déstigmatiser cette condition, car dans le discours sur la santé mentale, le terme « trouble mental » est universellement considéré comme synonyme de « maladie mentale ». De fait, les termes « trouble » et « maladie » sont utilisés indifféremment dans ce document. Cependant, compte tenu de la nature controversée du mouvement de transition de genre, il ressort clairement de la note qu'en opérant ce changement, la psychiatrie organisée souhaitait occulter le fait que la dysphorie de genre est une maladie mentale reconnue. Ceci était conforme au discours idéologique qui insiste sur le fait que la dysphorie de genre est pas une maladie mentale.
D'un autre côté, l'APA précise dans sa note qu'elle ne souhaitait pas supprimer complètement cette affection de son manuel afin de garantir aux personnes diagnostiquées qu'elles continueraient à recevoir les soins jugés appropriés par l'APA. Face à toutes ces contorsions, on ne peut s'empêcher de remarquer une contradiction flagrante : une affection qui n'est pas une maladie requiert des interventions médicales héroïques et coûteuses. Ainsi, d'un simple trait de plume, l'APA a fait d'une pierre deux coups : elle a légitimé le traitement et géré l'image de ce qu'on appelait désormais la dysphorie de genre.
À ma connaissance, les raisons exactes qui ont poussé les psychiatres du groupe de travail ayant élaboré le DSM-III à inclure le trouble de l'identité de genre restent obscures. Cependant, durant les décennies précédant leurs discussions, certaines théories et recherches importantes circulaient et ont très certainement influencé leur réflexion. Le professeur John Money, sexologue à l'université Johns Hopkins, s'intéressait à une anomalie extrêmement rare, aujourd'hui connue sous le nom d'intersexuation, où un bébé naît avec des organes génitaux à la fois masculins et féminins. Malgré des connaissances bien établies en génétique et des idées reçues sur le lien entre l'inné et l'acquis, il a émis l'hypothèse que les différences sexuelles étaient acquises plutôt qu'innées. Et puis, la chance lui a souri : deux sujets se sont présentés à lui, lui permettant de tester sa théorie.
Ses sujets d'étude étaient deux jumeaux, Bruce et Brian Reimer, nés à Winnipeg en 1965. Le pénis de Bruce avait été gravement déformé par une circoncision ratée, et ses parents étaient naturellement très inquiets des conséquences que cela pourrait avoir sur son bien-être futur. En 1967, ils regardèrent par hasard une émission de télévision où Money, qui avait travaillé avec des enfants intersexués, affirmait que le sexe était une question d'éducation plutôt que d'inné. Naïvement, ils le contactèrent pour savoir s'il pouvait les aider. Bruce fut rebaptisé Brenda, castré, mis sous traitement hormonal, habillé en fille et encouragé à jouer avec des jouets de filles.
Après les interventions médicales, Brenda et Brian ont subi pendant plus de dix ans les expériences menées par Money pour tenter de prouver sa théorie. En réalité, l'expérience consistait presque exclusivement à contraindre les jumeaux à simuler l'acte sexuel, car Money pensait pervers que cet acte constituait le fondement même de la construction de l'identité de genre. Aux parents des garçons, il parlait de l'expérience avec calme et douceur, mais il se montrait cruel et colérique lorsqu'il forçait les garçons, contre leur gré, à jouer la comédie. Les garçons ont été torturés et malheureux tout au long de ce processus, tandis que Money publiait des articles affirmant que sa théorie était validée et que son expérience était un succès retentissant.
Cela dura jusqu'à l'âge de 14 ans, lorsque Brenda finit par révéler la vérité à son père et lui confia qu'il ne s'était jamais senti comme une fille. Les garçons furent immédiatement retirés du programme expérimental. Brenda subit des interventions chirurgicales pour tenter d'annuler celles qui avaient modifié ses organes génitaux et prit le nom de David afin d'essayer de prendre un nouveau départ. Mais à ce moment-là, les deux garçons étaient tellement traumatisés par l'expérience de Money que, malgré leurs efforts pour mener une vie normale – David fut même marié un temps à une femme ayant des enfants d'un précédent mariage –, ils étaient trop brisés pour se reconstruire. Ils étaient stressés et déprimés et avaient du mal à conserver un emploi. Le résultat tragique de tout cela fut que, malgré tous leurs efforts pour vivre normalement, les deux garçons étaient trop brisés pour y parvenir. Ils se suicidèrent tous deux à la fin de la trentaine, Brian d'abord par overdose de médicaments psychiatriques et, après s'être rendu quotidiennement sur la tombe de son frère pendant environ un an, David se donna la mort par arme à feu.
Il est remarquable, et non sans une certaine ironie, que le DSM ait inclus le trouble de l'identité de genre dans son manuel au moment même où David Reimer renonçait à l'expérience ratée à laquelle lui et son frère avaient été contraints de se soumettre. De plus, il est fort probable que la fraude scientifique publiée par Money pendant des décennies ait influencé leur décision d'inclure ce trouble. Cependant, il faut reconnaître qu'à l'époque, ils ignoraient probablement que les travaux de Money étaient erronés. Ce fait n'a été révélé qu'en 1997 dans une critique universitaire du sociologue du sexe Milton Diamond, puis quelques années plus tard dans un ouvrage largement diffusé. exposer par John Colapinto dans Rolling Stone magazine qui a ensuite été développé en un livre à succès du New York Times, Tel que la nature l'a fait : le garçon élevé comme une filleDans le livre de Colapinto, les garçons témoignent que, malgré son apparence douce en public, Money se montrait colérique, cruel et insistant lors de leurs séances privées, où il les forçait à se déshabiller et à simuler des actes sexuels. Confronté à ces preuves, Money feignit l'ignorance. Entre-temps, ses idées avaient pris leur envol.
C’est Money qui a forgé les termes « rôle de genre » et « identité de genre ». L’expression inappropriée « assignation de sexe » provient également de ses travaux auprès d’enfants intersexués. Elle pouvait convenir aux enfants nés avec une anomalie intersexuée, mais n’a évidemment jamais eu de sens pour les enfants dont le sexe n’a jamais été « assigné », mais simplement observé. Malgré l’échec avéré de cette expérience, le cadre conceptuel de Money a persisté dans les institutions universitaires et médicales. Il a influencé les politiques d’organisations telles que la WPATH (World Professional Association for Transgender Health) et l’AAP (American Academy of Pediatrics), ainsi que celles des cliniques spécialisées dans les questions de genre à travers le monde.
Aujourd'hui, les débats autour des « soins d'affirmation de genre » pour les mineurs passent sous silence les origines de cette idéologie. Ils occultent également le fait que la théorie de John Money — selon laquelle le genre est une construction sociale et malléable — reposait sur une supercherie scientifique. L'affaire Reimer, une parodie de justice notoire, a rapidement été étouffée ou oubliée et est devenue un modèle, utilisé pendant des décennies pour justifier ce que l'on appelle la réassignation sexuelle chez les enfants.
On a beaucoup écrit sur la contagion sociale qui a alimenté l'essor de l'épidémie transgenre, mais tout l'écosystème qui l'a engendrée n'aurait été qu'un charabia psychologique inoffensif sans la légalisation et la normalisation de la transition de genre dans la pratique médicale. Dès lors qu'un phénomène physique et organique se produit, dès lors qu'il est sanctionné non seulement par le corps médical et financé par l'État et les compagnies d'assurance, il acquiert instantanément un niveau de légitimité et de crédibilité astronomique, ce qui, en soi, décuple sa contagion. Sans les médecins pour légitimer ces interventions et sans les financements de l'État et des compagnies d'assurance, elles seraient très rares chez les adultes, comme c'était le cas avant 1980, et inexistantes chez les enfants.
De nos jours, non seulement l'éducation, mais aussi toutes les professions dites d'aide – psychologie, travail social, protection de l'enfance – ont été politisées. Or, la médecine se situe au sommet de la hiérarchie de ces professions et, sans l'autorité que lui a conférée la psychiatrie, le débat autour de la confusion des genres serait resté relativement inoffensif. Toutes les autres spécialités médicales, comme l'AAP, les organisations professionnelles d'endocrinologie et de chirurgie qui ont emboîté le pas à l'APA en introduisant des interventions médicales puissantes et prétendument « héroïques », et qui ont joué le rôle de facilitateurs, l'ont fait non pas sur la base de la science, mais sur la base d'un consensus – que l'on pourrait ajouter, un consensus fabriqué de toutes pièces – et l'ont ouvertement affirmé.
En 2022, les barbaries historiques des traitements psychiatriques ont été relatées dans un livre intitulé Remèdes désespérés : la quête tumultueuse de la psychiatrie pour guérir les maladies mentales, Par le professeur Andrew Scull, observateur chevronné de la pratique psychiatrique à l'Université de Californie à San Diego. Dans son introduction, Scull écrit qu'il n'y a pas si longtemps, la psychiatrie disposait de « programmes visant à provoquer des fièvres en infectant délibérément les patients avec le paludisme, en injectant du sérum de cheval dans le canal rachidien pour induire une méningite, ou en plaçant les patients dans des appareils de diathermie qui perturbaient les mécanismes homéostatiques du corps ; il y avait l'extraction chirurgicale des dents et des amygdales, suivie de l'éviscération de l'estomac, de la rate, du col de l'utérus et du côlon ; l'utilisation de l'insuline nouvellement découverte pour créer des comas artificiels qui menaient souvent les patients au bord de la mort ; l'induction de crises d'épilepsie artificielles, d'abord par des médicaments, puis par l'électricité appliquée au cerveau ; et, plus dramatiquement encore, la section de tissu cérébral, soit par des opérations chirurgicales sur les lobes frontaux, soit en enfonçant un pic à glace à travers l'orbite jusqu'au cerveau — les fameuses lobotomies transorbitales. »
Pratiquement toutes ces consultations concernaient de manière disproportionnée les femmes, bien que les meilleures données dont nous disposons indiquent que les troubles mentaux touchent les hommes et les femmes de façon presque égale. La dysphorie de genre, un trouble psychiatrique, continue d'affecter les femmes de manière disproportionnée, à la fois parce que davantage de femmes que d'hommes sont traitées pour ce trouble et en raison de son impact néfaste sur le sport féminin.
Dans sa critique du livre de Scull, La revue littéraire de Claremont, Le psychiatre Anthony Daniels (qui signe sous le pseudonyme de Theodore Dalrymple) n'a en aucun cas cherché à minimiser les barbaries passées des traitements psychiatriques. En fait, il souligné L'attitude désinvolte de ceux qui administraient les traitements et la manière superficielle dont ils étaient effectués étaient déplorables. Il mentionna également, au passage, que de nombreuses affections physiques ressemblent à des troubles mentaux et observa que s'il était né un siècle et trois quarts plus tôt, il aurait probablement passé sa vie en asile psychiatrique en raison d'une hypothyroïdie initialement diagnostiquée à tort comme une dépression. Vers la fin de son analyse, Dalrymple remarque que les futures chroniques des barbaries psychiatriques incluront également la transition de genre parmi elles.
Le monde se détourne de la transition sexuelle chez les enfants et les adultes, d'abord en Europe, puis plus récemment en Amérique. L'administration Trump, par le biais de décrets présidentiels, a tenté de limiter le financement public de ces interventions, mais la résistance est forte, notamment à travers des recours en justice et des interventions étatiques. Des cliniques spécialisées dans ces interventions médicales, comme Tavistock en Angleterre et le CAMH au Canada, ont fermé leurs portes, des lois les interdisant ont été adoptées dans certaines juridictions, et des poursuites pour faute professionnelle ont été engagées contre des médecins les pratiquant. Récemment, une affaire retentissante à New York, intentée par Fox Varian, a abouti à l'octroi de 2 millions de dollars de dommages et intérêts.
Mais pour l'APA, la marche continue — pour toutes sortes de raisons, on ne peut imaginer qu'ils suppriment un jour la dysphorie de genre de leur liste. Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux Ce texte, souvent qualifié de « Bible » avec dérision, est aujourd'hui considéré comme une véritable barbarie. Si le bon sens l'emporte, que les financements se tarissent et que les interventions de changement de sexe cessent enfin, sauf pour un petit nombre d'adultes contraints de les financer eux-mêmes, comme des interventions esthétiques, la société percevra ce mouvement comme un fléau, voire, pour reprendre les termes de Dalrymple, comme l'une des nombreuses barbaries concoctées par la psychiatrie institutionnalisée. À bien y réfléchir, on ne peut s'empêcher de penser que, dans les années 1970, alors que la psychiatrie était en déclin, il aurait été préférable qu'elle disparaisse d'elle-même.
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