La lumière qui brille au-dessus du vide

Imaginez un instant qu’il n’existe rien de valable dans ce monde, car la valeur n’a pas de signification intrinsèque. Chaque être humain, comme chaque ver ou chaque bactérie, n’est qu’un produit de réactions chimiques qui se produisent depuis des millénaires – la masse biologique. 

Finalement, inévitablement, elles finissent par reproduire certains modèles, car presque toute configuration alternative dégrade sa structure, la ramenant à une soupe chimique. Le mouvement de particules chargées entre certaines cellules entraîne la contraction d'autres cellules, ou l'évitement d'objets proches une fois en mouvement, ou un état dans nos neurones qui augmente la possibilité de préserver le modèle et de le reproduire. À son niveau complexe chez les humains, nous appelons cela la « pensée ».

L’état qui favorise la préservation et la réplication peut être appelé « autosatisfaction ». On l’appelle aussi cupidité – une pulsion de s’améliorer en utilisant d’autres objets. Si nous ne sommes que des constructions chimiques, alors c’est tout ce qui compte. Ces objets peuvent être n’importe quoi – des pierres, des plantes ou d’autres êtres humains. L’objet n’a pas d’importance en soi – les autres êtres humains deviennent des constructions chimiques dénuées de sens à moins qu’ils ne partagent étroitement le même code génétique. 

Ce qui importe, c’est que leur utilisation rend plus probable la réplication du code génétique qui détermine nos schémas, de sorte qu’il persiste au fil des générations. Les codes qui expriment le plus efficacement la cupidité peuvent se reproduire plus efficacement. Cela signifie accumuler de la richesse et du pouvoir pour protéger nos descendants. Dans cette optique, notre relation avec toute autre matière n’a de sens que dans la mesure où elle nous enrichit nous-mêmes. Nous sommes programmés pour une gratification à court terme.

L’autre conséquence de la vision des humains comme masse biologique est que lorsque l’environnement interne d’un corps se détériore au point qu’il ne peut plus se maintenir, il cesse d’être une entité spécifique. Ce n’est pas la mort, car la vie n’a jamais vraiment existé. Un ensemble très complexe de réactions chimiques a cessé d’être autonome et une autre cascade a pris le relais, détruisant les structures physiques que la première avait produites. Le circuit neuronal que nous appelons l’esprit se désintègre et ce que nous appelons les pensées s’arrête. Cette fin ressemble à un regard dans le vide de l’obscurité, sauf qu’il n’y aura plus rien à regarder. L’horreur ou la peur que cela peut induire n’a aucun sens – c’est juste le produit d’une chimie plus adaptée à la persistance pour l’auto-réplication.

Mais c’est de l’horreur et de la peur dans la mesure où le corps le perçoit ou le ressent, et c’est ce que font beaucoup de gens tous les jours. Nous ressentons de l’horreur lorsque nous regardons dans le vide, et cela a amené les humains à se demander depuis des millénaires s’il n’y a pas autre chose que le vide et la satisfaction personnelle. De telles pensées peuvent être mises de côté en faisant des choses qui nous distraient – ​​engourdir notre cerveau avec des drogues, se concentrer sur la poursuite de l’argent ou utiliser et jeter tout autre objet pour satisfaire nos pulsions. Il peut s’agir d’humains sur une île d’Epstein, de familles sur le chemin d’un pipeline ou d’enfants dans une mine creusant des terres rares pour les smartphones. Peu importe qui ou ce qu’ils sont, s’il n’y a pas de véritable sens à l’existence. Tout abus visant à améliorer le soi est rationnel. C’est juste la nature qui joue son rôle.

La seule alternative viable à la contemplation du vide est l’inverse : un sens total et incommensurable. Si l’absence de non-sens est une possibilité, alors il n’y a pas de juste milieu. Le sens implique une présence infinie et omnisciente et une absence absolue de non-pertinence. Si nous avons entrevu à la fois le vide et l’infini, nous voyons qu’ils ne peuvent pas être conciliés. Reconnaître un sens au-delà de nous-mêmes rend possible tout ce que nous ne pouvons pas comprendre directement – ​​les démons, les anges, le mal et l’amour implacable. Parce que la réalité n’est plus limitée par des processus déterministes, elle implique des réalités au-delà de la physique et du temps. 

Si nous voyons la vie de cette façon, nous avons alors une perspective incompatible avec celle de ceux qui nous voient tous comme des complexités temporaires. Le concept même de « nous » est incompatible entre ces deux points de vue. Nous avons peut-être connu l’horreur noire du vide, mais nous ne pouvons pas nous limiter à un chemin qui y aboutit. Nous ne pouvons comprendre que la peur de ceux qui n’ont pas vu plus loin et reconnaître les implications de la suppression de l’infini de nos pensées. Nous sommes tous réglés par notre chimie pour être capables de cela.

L’impossibilité de concilier ces deux visions du monde est la seule façon de donner un sens à une présence omnisciente qui apparaît sous la forme d’un bébé à des parents socialement non conformes dans une population soumise, puis qui est tuée très tôt sans laisser d’autre héritage que les souvenirs locaux de ce qu’elle a dit et fait. Une présence infinie vivant et mourant dans une relative obscurité au Moyen-Orient signifie que le pouvoir que les humains recherchent doit être sans importance comparé à la valeur de la vie elle-même, à la valeur du simple fait d’être un être humain. 

La valeur d’une personne doit être infiniment plus grande et avoir une signification infiniment plus grande que le pouvoir et la richesse d’une entreprise, d’un pays ou d’une cause. Un être qui doit rationnellement avoir une compréhension infiniment plus grande que la nôtre a démontré des valeurs entièrement différentes.

Ceux qui reconnaissent cela et cherchent à agir en conséquence, même de manière inadéquate, ne peuvent jamais paraître intelligents ou rationnels aux yeux de ceux qui ne voient que le vide. Même ceux qui entrevoient l’infini ne peuvent jamais espérer bien le comprendre, car nous sommes limités par les vaisseaux que nous habitons. Nous ne pouvons que comprendre l’incompatibilité des deux visions du monde possibles, et peut-être commencer à voir pourquoi les choses se déroulent alors comme elles le font dans ce monde. 

L'histoire de Noël, au-delà des thèmes actuels des cadeaux, de la nourriture et de l'autosatisfaction, nous montre à quel point le système de valeurs dominant du monde est éloigné de ce que représente la reconnaissance du sens de la vie. Et pourquoi ces deux systèmes de valeurs, ou conceptions de la réalité, ne peuvent pas être réconciliés. L'image d'un bébé couché dans une boîte à foin louée est si éloignée de la vision du monde du succès qu'elle ne peut venir que d'un autre endroit et signifier quelque chose de complètement différent.