Le spectre de l'extinction humaine 

Un nouveau genre philosophique a fait son apparition récemment. Il s'agit de la « théorie de l'extinction » ou de la « philosophie de l'extinction ». Comme son nom l'indique, ce courant repose sur la possibilité réelle que l'espèce humaine provoque l'extinction de ce qui définit l'humanité et qu'elle disparaisse en tant qu'espèce. À la page 9 de * Death of the Posthuman – Essays on Extinction* (Vol. 1, Open Humanities Press, 2014), Claire Colebrook écrit :

Il existe trois sens du terme « extinction » : la sixième extinction de masse, désormais largement débattue (que nous commençons à imaginer et à observer, même si c'est par anticipation) ; l'extinction d'autres espèces par l'homme (les espèces menacées de la « liste rouge » témoignant de notre pouvoir destructeur) ; et l'auto-extinction, ou notre capacité à détruire ce qui fait de nous des êtres humains.

Il faudrait une étude de la longueur d'un livre pour élaborer sur toutes les choses qui font de nous des humains, mais pour l'instant, l'observation de Colebrook (p. 12) devrait nous donner quelques indices précieux :

C'est précisément au moment de sa propre perte que l'animal humain prend conscience de ce qui le rend humain - le sens, l'empathie, l'art, la morale - mais ne peut reconnaître que les capacités qui distinguent l'humanité au moment où elles sont menacées d'extinction.

Le livre de Colebrook est paru avant l'avènement du COVID-19, on peut donc supposer qu'elle trouverait dans l'imposition de restrictions «inhumaines» telles que les «verrouillages», la «distanciation sociale», le «masquage» et en particulier les mandats de «vaccins» amplement corroboré pour son argument sur l'extinction de ces qualités qui sont typiquement humaines. 

Dans son livre, The Bodies of Others (All Seasons Press, 2022), Naomi Wolf a donné une interprétation incisive de la manière insidieuse dont toutes ces restrictions ont ciblé notre humanité même en limitant sévèrement les choses constitutivement humaines que nous faisons habituellement, comme s'embrasser ou se toucher affectueusement, ou se rassembler dans divers espaces culturels pour célébrer, se divertir ou pratiquer un culte religieux.

Confirmant la perspicacité de Wolf, je me souviens que, dans l'un de ses discours vidéo, l'avocat international et chef bien connu de la Commission d'enquête criminelle internationale, le Dr Reiner Fuellmich, raconte l'histoire - qui s'est réellement produite - d'une femme âgée, qui supplie un homme qui se tient près d'elle dans un espace public pour ne pas s'approcher à cause de sa peur d'être infectée par le redoutable coronavirus. Au lieu de se retirer, l'homme s'avance et serre la vieille dame dans ses bras, la serrant dans ses bras. A son tour, elle ne le repousse pas, mais lui avoue (sans surprise) que c'est ce qui lui a le plus manqué.  

Tous ces éléments corroborent l’affirmation de Colebrook selon laquelle nous assistons à l’extinction de ce qui nous rend humains. Dans son essai « Formation de masse et psychologie du totalitarisme » (dans *Les mensonges que mon gouvernement m’a racontés – et un avenir meilleur à venir* de Robert W. Malone ; Skyhorse Publishing, 2022), Matthias Desmet résume ainsi ce qui s’est passé pendant la pandémie de COVID (p. 100) :

La crise du COVID n'est pas sortie de nulle part. Il s'inscrit dans une série de réponses sociétales de plus en plus désespérées et autodestructrices aux objets de la peur : terroristes, réchauffement climatique, coronavirus. Chaque fois qu'un nouvel objet de peur surgit dans la société, il n'y a qu'une seule réponse : un contrôle accru. Pendant ce temps, les êtres humains ne peuvent tolérer qu'un certain degré de contrôle. Le contrôle coercitif mène à la peur, et la peur mène à un contrôle plus coercitif. De cette manière, la société est victime d'un cercle vicieux qui conduit inévitablement au totalitarisme (c'est-à-dire à un contrôle gouvernemental extrême) et se termine par la destruction radicale de l'intégrité psychologique et physique des êtres humains. 

Ce à quoi se résume une telle « destruction radicale » a été constaté par beaucoup d'entre nous au cours des trois dernières années – du moins par ceux (un pourcentage relativement faible de personnes) qui n'ont pas été affectés négativement par ce que Desmet appelle la « formation de masse », qu'il caractérise comme suit (p. 98) : « Qu'est-ce qu'une formation de masse en réalité ? C'est un type spécifique de formation de groupe qui rend les gens radicalement aveugles à tout ce qui va à l'encontre des croyances du groupe. »

Ainsi, ils tiennent pour acquis les croyances les plus absurdes. Desmet (p. 100) appuie ensuite l'intuition d'Hannah Arendt (déjà exprimée en 1951) selon laquelle « un nouveau totalitarisme émerge dans notre société. Non pas un totalitarisme communiste ou fasciste, mais un totalitarisme technocratique. » Cela témoigne non seulement de la justesse de l'intuition de la philosophe germano-américaine, mais met aussi en lumière à quel point ce « totalitarisme technocratique » est devenu aujourd'hui omniprésent, exacerbant l'« extinction » de notre humanité d'une manière sans précédent. Mais Desmet a aussi des choses plus encourageantes à dire (p. 100) :

Comme toujours, une certaine partie de la population résistera et ne sera pas la proie de la formation de masse. Si cette partie de la population fait les bons choix, elle sera finalement victorieuse. S'il fait les mauvais choix, il périra. Pour voir quels sont les bons choix, il faut partir d'une analyse profonde et précise de la nature du phénomène de formation des masses. Si nous le faisons, nous verrons clairement quels sont les bons choix, tant au niveau stratégique qu'au niveau éthique. 

La contribution substantielle de Desmet à une telle analyse de la « formation des masses » dans son livre, La Psychologie du totalitarisme (2022), est probablement connue de nombreux lecteurs, mais chaque nouvelle publication d'auteurs qui se concentrent sur les aspects de la tentative continue de piéger les sociétés du monde entier dans une toile totalitaire contribue davantage à la compréhension indispensable de ce phénomène déplorable, qui a joué un rôle déterminant dans la réduction des êtres humains à un état où leurs qualités humaines distinctives sont gravement érodées.

Jusqu'à présent, je me suis concentré sur « l'extinction » dans le sens de Colebrook de ces choses qui « nous rendent humains », mais un sens plus littéral du mot est également applicable ici ; radicalement formulée, que l'humanité est au bord de l'extinction. Une manifestation d'une telle possibilité réside dans la pratique (désormais familière et à mon avis injustifiable) de la recherche biotechnique « à gain de fonction ». 

La manière habituelle dont une telle recherche est justifiée est de prétendre qu'en modifiant des agents pathogènes naturels dans les laboratoires, on peut se préparer à de telles « modifications » ou mutations naturelles en développant des « vaccins » en prévision d'une telle éventualité. Qu'une telle justification soit fallacieuse, devient tout à fait évident à la lumière du développement en laboratoire, par la recherche financée par la Fondation Bill & Melinda Gates, d'un virus mortel qui est une combinaison des virus de la grippe aviaire et porcine, respectivement. 

Et comme si cela ne relevait pas déjà du risque absurde, l'équipe de recherche, dirigée par le Dr Yoshihiro Kawaoka, a inséré un autre élément dans le virus hybride : une partie d'un gène humain qui contournerait le système immunitaire humain et lui donnerait un accès direct aux parties les plus vulnérables de l'organisme. Dans une vidéo à ce sujet (à 7 minutes et 28 secondes), le « Fermier de l'Âge de Glace » évoque ces recherches sur le gain de fonction (létale) du Dr Kawaoka, qui avait précédemment déclaré qu'un « virus hybride de la grippe porcine et aviaire [était] possible » et serait « extrêmement mortel ».

Dans la vidéo sur les recherches de Kawaoka, il est en outre révélé, étayé par des preuves documentaires d'un communiqué de presse de l'Université du Wisconsin-Madison (Ice Age Farmer 2022 : 7 min. 43 sec. dans la vidéo), que le travail de Kawaoka a abouti à quelque chose d'extrêmement pathogène. Le communiqué de presse indique que (vidéo Ice Age Farmer; 7 min. 50 sec. en vidéo):

Ce qui est si intéressant dans les récentes expériences du Dr Kawaoka, c'est qu'il a ciblé PB2, le segment que peu connaissent suffisamment pour être décisif. Le Dr Kawaoka et son équipe de recherche ont pris un segment de gène PB2 humain et l'ont épissé à la grippe aviaire H5N1. Le résultat est un virus plus mortel et même plus virulent que la souche parente H5N1.

Le Dr Kawaoka et son équipe ont maintenant, et de manière assez concluante, nommé PB2 comme le segment de gène responsable de la létalité chez l'homme. 

The Ice Age Farmer (2022 : 8 min. 30 sec. dans la vidéo) informe en outre que les recherches du Dr Kawaoka ont (naturellement) provoqué la controverse dans la communauté des scientifiques, qui ont, à leur crédit, « … exprimé leur horreur pour la création de ce virus qui rendrait le système immunitaire humain sans défense.

Quelles que soient les tentatives de scientifiques comme Kawaoka et d'« entrepreneurs » opportunistes comme Bill Gates pour défendre ces recherches en arguant qu'elles permettent d'anticiper et de se préparer à d'éventuelles pandémies – probablement causées par ces virus créés en laboratoire –, il s'agit là d'une manipulation manifeste, voire d'une pure désinformation. Quelle est la probabilité d'une introduction naturelle du segment génique PB2 dans le virus hybride grippe aviaire/grippe porcine ? Quasi infime. Il est cependant crucial de comprendre qu'avec ce type de « recherche » menée dans divers laboratoires de biotechnologie, l'extinction de l'espèce humaine est bel et bien une possibilité.

De plus, il n'est même pas nécessaire d'évoquer les recherches biogénétiques du type mentionné précédemment. Selon Karen Kingston, analyste en biotechnologies et lanceuse d'alerte, les recherches ayant permis de développer les « vaccins » contre la COVID-19 ont déjà engagé l'humanité sur la voie de l'extinction.

Bien que l'idée d'une extinction humaine au sens littéral puisse paraître farfelue à certains, les preuves apportées par Kingston sont préoccupantes. Il s'agit non seulement de la létalité des « vaccins » à ARNm, mais aussi de ce qu'on appelle « l'évolution dirigée » par la technologie de l'ARNm, qui « force l'évolution humaine à fusionner avec l'ADN des reptiles, des insectes et de l'intelligence artificielle… Il s'agit de fusionner le biodigital avec l'humain » (citation de Hunter dans l'article mentionné). Il faut être aveugle pour ne pas voir que cela annonce clairement la disparition de l'espèce humaine telle que nous la connaissons.