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Votre misère est tout au sujet de leur pouvoir

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Cela témoigne de l'optimisme durable de l'humanité, autant que de notre orgueil durable, qu'avec chaque génération l'espoir devrait renaître que les forces fondamentales qui ont gouverné nos affaires depuis des temps immémoriaux ont changé pour le mieux.

Après chaque calamité qui passe, la majorité est à nouveau bercée dans le fantasme réconfortant que nous avons atteint la fin de l'histoire, que les impulsions éternellement destructrices de la vanité, de l'orgueil, de la cupidité, du narcissisme, de la lâcheté et de l'inhumanité ont été reléguées à de simples curiosités dans nos livres et nos archives historiques, ne jouant plus aucun rôle significatif dans la prise de décision de ceux qui ont le pouvoir de façonner notre réalité et les causes pour lesquelles ils nous recrutent.

Aucun événement de mémoire d'homme n'a plus complètement mis à nu la folie de cette notion que la réponse à Covid-19.

À chaque tournant, l'histoire de la réponse du monde à Covid est l'histoire du pouvoir : sa perception, son exercice, sa peur, son abus et les efforts pathologiques auxquels certains iront pour l'obtenir. .

Lors de la réponse à Covid, nous avons été témoins de la capacité de ceux qui étaient perçus comme ayant le pouvoir de simplement inventer la réalité au fur et à mesure. Ils ont pu redéfinir les termes scientifiques, la causalité, l'histoire et même des principes entiers des Lumières pratiquement à loisir. Le plus souvent, leurs récits n'avaient aucun sens logique ou chronologique ; dans de nombreux cas, l'absurdité était le point.

We on a dit qu'un verrouillage de deux mois d'une ville en Chine avait éliminé Covid de tout le pays - mais nulle part ailleurs - un faux syllogisme consciencieusement répété par notre classe politique pendant deux ans.

We on a dit que le but des confinements avait été d'aplatir la courbe, mais aussi d'éliminer le virus, afin de gagner du temps pour les vaccins contre le virus.

We on a dit que les blocages en Chine ont violé les droits de l'homme, fracturé la société et entraîné des décès par d'autres causes, mais que les blocages en Occident ne l'ont pas fait.

On nous a dit que les manifestations en plein air propageaient le virus, à moins que la manifestation ne soit pour le bonne cause, auquel cas il a ralenti le virus.

Nous avons été inondés de rappels que tous les méfaits innombrables des confinements, de la perte d'éducation et des faillites aux surdoses de drogue et à la famine - bien que regrettables - n'étaient que le résultat de la «pandémie», et donc hors du contrôle des dirigeants qui avaient ordonné le blocages.

On nous a dit que la « science » était un ordre à suivre, plutôt qu'un processus de construction et de test des connaissances.

On nous a dit que les masques étaient inutiles et que nous étions mauvais pour nous en procurer, jusqu'à ce qu'on nous dise qu'ils étaient obligatoires et que nous étions mauvais pour les avoir refusés. Ceci, encore une fois, a été attribué à un changement dans la «science» - une force naturelle hors du contrôle de nos dirigeants.

On nous a dit que les informations médicales partagées avant que la «science» ne change ainsi étaient de la désinformation à censurer, même si le changement de «science» était rétroactif.

On nous a dit que les gouvernements nationaux, les gouvernements locaux et les entreprises privées pouvaient chacun imposer des mandats s'ils le souhaitaient, mais qu'aucun gouvernement ne pouvait révoquer un mandat imposé par un gouvernement local ou une entreprise privée.

On nous a dit que les confinements n'affaiblissaient pas les droits de l'homme, nos dirigeants interprétaient simplement les données différemment ; mais maintenant que nous avions eu des confinements, les droits fondamentaux à la circulation, au travail et au commerce dépendaient de la vaccination.

On nous a dit qu'il n'était pas sûr pour les enfants américains d'aller à l'école en personne et qu'ils devaient porter des masques s'ils le faisaient, mais aussi qu'il n'était jamais dangereux pour les enfants européens d'aller à l'école sans masque.

On nous a dit que les fermetures d'écoles étaient bonnes et que toute opposition à celles-ci devait être censurée, jusqu'à ce qu'on nous dise que les fermetures d'écoles avaient toujours été mauvaises.

Le pouvoir consiste à déchirer les esprits humains en morceaux et à les reconstituer sous de nouvelles formes de votre choix.

Ceux au pouvoir ont pu façonner notre réalité de manière si fantaisiste parce que les fonctionnaires, les journalistes, les magistrats, les citoyens et les soi-disant intellectuels qui étaient censés contrôler le pouvoir se sont révélés n'être guère plus que des sycophantes. Et ils étaient des sycophantes pour pouvoir conserver une partie de ce pouvoir pour eux-mêmes.

En bref, les gens recherchent le pouvoir parce que les autres sont des flagorneurs, et les gens sont des flagorneurs parce que la flagornerie est la voie la plus simple vers le pouvoir. Cette dynamique séculaire est ce qui permet aux personnes au pouvoir de façonner la réalité sans aucune responsabilité, aucun examen ou même une logique de base. C'est la raison pour laquelle le pouvoir a toujours été disputé avec une férocité de terre brûlée, et pourquoi, en l'absence d'institutions adéquates pour le contrôler, le pouvoir est presque toujours saisi par des sociopathes.

Pour Friedrich Nietzsche, la force motrice fondamentale derrière tout comportement humain n'était pas tant le bonheur, ou même la survie, mais plutôt la volonté de puissance - d'avoir sa volonté exercée sur l'existence telle qu'on la percevait.

Nietzsche a déconstruit les notions préexistantes de moralité en ce qu'il a appelé la moralité «maître» et «esclave», qu'il a distinguée principalement par les motivations qui les sous-tendent. La moralité maîtresse était motivée par l'auto-actualisation de ses propres vertus et volonté sur l'existence.

La moralité des esclaves, en revanche, était motivée par la limitation du pouvoir et de la réalisation de soi des autres. Pour Nietzsche, la volonté de puissance n'était elle-même ni bonne ni mauvaise, c'était simplement la force fondamentale derrière toutes les actions humaines ; mais le plus souvent, les actions humaines étaient motivées par la moralité des esclaves.

« Quiconque combat des monstres doit veiller à ce que, ce faisant, il ne devienne pas lui-même un monstre. Regardez assez longtemps dans un abîme, et l'abîme vous regardera. ~ Friedrich Wilhelm Nietzsche, Au-delà du Bien et du Mal1886

Peut-être plus que tout autre événement de l'histoire, la réponse à Covid a illustré le point de Nietzsche selon lequel le comportement humain n'est pas fondamentalement motivé par le bonheur, mais plutôt par la simple volonté de puissance - que sa volonté s'exerce sur son existence perçue - et à quel point il est facile de renverser cette volonté vers la limitation mesquine de la réalisation de soi des autres. Les personnes en bonne santé qui vivaient leur vie normalement étaient diabolisées non pas parce qu'elles étaient menaçantes, mais parce qu'elles s'autoréalisaient d'une manière que la foule ne pouvait pas.

Les non-vaccinés étaient vilipendés non pas parce qu'ils étaient dangereux, mais parce qu'ils étaient libres. Ceux qui remettaient en question ces choses devaient être censurés non pas parce que leurs pensées étaient fausses, mais parce qu'ils réfléchissaient. Les enfants ne pouvaient pas être autorisés à grandir et à vivre non pas parce que c'était risqué, mais parce que les empêcher de vivre était simplement quelque chose pour la foule. do.

Je n'ose pas imaginer l'enfer vivant que quelques les êtres humains doivent expérimenter au cours de leurs années de formation pour apprendre que le pouvoir peut être utilisé pour asservir les autres en les motivant à la limitation mesquine de leurs pairs ; Je ne souhaiterais un tel enfer à personne. Je n'imaginais pas non plus que je passerais deux ans à convaincre les gens que ce qui est bon pour eux et leurs proches est vraiment bon, mais nous y sommes.

Je n'aime pas ce dont j'ai été témoin pendant Covid, en particulier dans ce qu'il a révélé sur l'esprit de ceux qui m'entourent. Ce que je croyais être des idéaux communément partagés de libéralisme, d'humanité, de pensée critique, de droits universels et de constitutionnalisme se sont révélés n'être guère plus que les pièges modernes de la flagornerie - des déclarations de mode populaires parmi les élites contemporaines pour être abandonnées dès que les hommes riches qui ont financé leurs employeurs, pairs et influenceurs ont décidé qu'ils n'étaient plus pratiques.

On nous a dit que la guerre est la paix, la liberté est l'esclavage et l'ignorance est la force. Mais le pire de tout, on a dit à nos propres amis et pairs de nous ostraciser et de nous vilipender si nous ne faisions pas ce qu'on nous disait - et bien trop souvent, ils ont fait ce qu'on leur disait.

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Auteur

  • Michel Senger

    Michael P Senger est avocat et auteur de Snake Oil: How Xi Jinping Shut Down the World. Il étudie l'influence du Parti communiste chinois sur la réponse mondiale au COVID-19 depuis mars 2020 et a précédemment écrit la campagne de propagande mondiale sur le verrouillage de la Chine et le bal masqué de la lâcheté dans Tablet Magazine. Vous pouvez suivre son travail sur Sous-empilement

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