« Car à quoi servira-t-il à un homme de gagner le monde entier et de perdre sa propre âme ?
Marc 8:36, Nouvelle Bible King James
Dans le nouvel ordre mondial du capitalisme des parties prenantes, les modèles économiques déterminent l’économie, l’économie détermine la politique et les entreprises contrôlent tout.
Avez-vous déjà consacré du temps à réfléchir sérieusement au modèle économique partagé qui sous-tend les profits et la capitalisation explosifs d’Amazon, de Google/Alphabet et de Facebook/Meta ?
La plupart des répondants répondent par réflexe que ces trois entreprises leaders de la nouvelle économie ont des modèles économiques différents, et de manière superficielle, c'est vrai. Mais à un niveau plus profond, ils reposent tous sur le même modèle économique de base : le capitalisme de surveillance. Beaucoup connaissent l'expression : « Si vous ne payez pas pour le produit, vous êtes le produit ». Cette observation est devenue un mème courant, suggérant que lorsqu'un service est gratuit, les données, l'attention ou le comportement de l'utilisateur deviennent une marchandise. vendus à des annonceurs ou à des sociétés tiers. Ce concept est souvent appliqué à de nombreuses plateformes en ligne, notamment les réseaux sociaux, les moteurs de recherche et les sites Web de contenu. C'est vraiment une simplification excessive.
Capitalisme de surveillance est un modèle économique basé sur la revendication unilatérale des expériences privées humaines comme matière première gratuite à traduire en données comportementales. Ces données personnelles sont ensuite extraites, traitées et échangées pour prédire et influencer le comportement humain. Les données spécifiques concernant les individus constituent la marchandise. Dans cette version du capitalisme, la prédiction et l’influence des comportements (politiques et économiques) plutôt que la production de biens et de services constituent le produit principal.
Cette vérité a davantage à voir avec la métaphore qui sous-tend La matrice séries de films plutôt que le capitalisme de marché classique. Dans La matrice, les êtres humains sont cultivés comme des batteries et récoltés pour leur énergie, qui sert à alimenter la Matrice elle-même. Le concept des humains en tant que batteries est une représentation métaphorique de leur asservissement et de leur exploitation par des machines.
Dans le modèle commercial du capitalisme de surveillance, vous êtes incité et cultivé à participer de manière obsessionnelle à la plateforme, puis vos pensées, émotions, sentiments et croyances sont récoltés à partir de toutes les sources disponibles, y compris les interactions basées sur la plateforme. La valeur extraite de ces éléments est ensuite traitée algorithmiquement pour produire des « futurs » prédictifs à la fois individuels et collectifs.
En revanche, Murray Rothbard considère le capitalisme comme un « réseau d’échanges libres et volontaires » dans lequel les producteurs travaillent, produisent et échangent leurs produits contre ceux des autres (par exemple : « Le capitalisme de marché libre est un réseau d’échanges libres et volontaires… »). Selon Rothbard, les véritables sources de richesse sont :
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- Entrepreneuriat Individuel: L’innovation et la prise de risque par les individus stimulent la croissance économique et la création de richesse.
- Échange volontaire: Les marchés libres et le commerce volontaire permettent une allocation efficace des ressources et la création de richesses.
- Gold standard: Un système monétaire lié à l’or ou à un standard similaire basé sur des matières premières restreint la masse monétaire et empêche la manipulation du gouvernement.
Dans "L'anatomie de l'État", Rothbard soutient qu'il existe deux moyens de produire de la richesse :
Moyens économiques faire référence à la production et à l’échange de biens et de services grâce à l’effort humain volontaire, à la créativité et à l’entrepreneuriat. Les moyens économiques s’additionnent et génèrent de la richesse pour toutes les parties impliquées.
Moyens politiques fait référence au recours à la force ou à la coercition pour s’emparer des richesses des autres. Les moyens politiques sont réducteurs, faussent les incitations et compromettent la prospérité à long terme. La fiscalité est une forme de vol dans laquelle des moyens politiques sont utilisés pour s’emparer de la richesse d’autrui. En raisonnant par analogie, le capitalisme de surveillance est une forme de vol dans laquelle la richesse personnelle accumulée sous la forme d’aspects fondamentaux, personnels et exclusifs de votre âme est extraite et marchandisée sans votre permission.
Dans le cadre du capitalisme de surveillance, le vol par marchandisation est pratiqué par des machines agissant au nom d’un petit sous-ensemble de l’humanité pour extraire (ou saisir) involontairement de la valeur (de la richesse) d’autres êtres humains. Selon la formulation logique de Rothbard, il s’agit fondamentalement d’une transaction politique plutôt qu’économique. Une fois reformulée, reconditionnée et commercialisée, cette valeur génère de la richesse pour le capitaliste de surveillance en supprimant et en diminuant ainsi la richesse personnelle de l'individu qui n'est généralement (et intentionnellement) pas informé de la perte.
Dans le cas des versions Facebook et Google de Surveillance Capitalism, les futurs comportementaux et émotionnels sont vendus aux enchères à plusieurs reprises à des tiers qui utilisent les informations à diverses fins économiques et politiques. Dans la plupart des cas, la valeur extraite est revendue à plusieurs reprises à plusieurs acheteurs. Amazon fait de même mais est plus intégré verticalement. Comme Facebook et Google, Amazon extrait vos informations et les traite pour générer des futurs prédictifs. Cependant, plutôt que de vendre à des tiers, Amazon utilise ces informations en interne pour soutenir le marketing direct de ses produits et de ceux de fournisseurs tiers.
Dans le modèle économique du capitalisme de surveillance, vous n’êtes pas le produit, mais plutôt vos pensées, vos émotions, vos croyances et vos connaissances sont les ressources naturelles exploitées pour produire les matières premières qui sont ensuite utilisées pour créer des produits « futurs » prédictifs. Cela va bien au-delà de l’analyse du XXe et même du XXIe siècle concernant les fondements psychologiques du totalitarisme décrite par Hannah Arendt et Mattias Desmet. La marchandisation de vos pensées, sentiments, émotions et besoins via le modèle économique du capitalisme de surveillance est ce qui permet et alimente la réalité quotidienne croissante du totalitarisme techno mondialisé.
Qu’est-ce que la marchandisation et en quoi diffère-t-elle de la marchandisation ?
Marchandisation transforme des choses inaliénables, gratuites ou offertes (objets, services, idées, nature, informations personnelles, personnes ou animaux) en marchandises ou objets à vendre. Cela signifie perdre une qualité inhérente ou une relation sociale lorsque quelque chose est intégré par un marché capitaliste. Les concepts qui ont été considérés comme marchandisés incluent des éléments généraux tels que le corps, l'intimité, les biens publics, les animaux et les vacances.
Les objets immatériels non produits (l’amour, l’eau, l’air, Hawaï) sont marchandisés, tandis que les objets produits (blé, sel, puces électroniques) sont marchandisés. Karl Marx a largement critiqué l'impact social de la marchandisation sous le nom de fétichisme et d'aliénation de la marchandise.
Dans la théorie économique marxiste, avant d’être transformé en marchandise, un objet a une « valeur d’usage individuelle spécifique ». Une fois devenu marchandise, ce même objet a une valeur différente : le montant pour lequel il peut être échangé contre une autre marchandise. Selon Marx, cette nouvelle valeur de la marchandise découle du temps nécessaire à la production du bien, et d’autres considérations sont obsolètes, notamment la moralité, l’impact environnemental et l’attrait esthétique. En un sens, la valeur d’un produit reflète à la fois la valeur intrinsèque d’un article ou d’un service et la valeur ajoutée par des facteurs extrinsèques (rareté, commercialisation) qui augmentent sa valeur perçue.
Avant même que le terme ne soit créé, Marx prédisait que tout finirait par être marchandisé : « les choses qui jusqu’alors avaient été communiquées, mais jamais échangées, données, mais jamais vendues, acquises, mais jamais achetées – la vertu, l’amour, la conscience – le tout en tout cas. dernier entrer dans le commerce.
Où cela va-t-il à partir de maintenant ?
Une fois que vous avez compris cela, allez-y et explorez-le davantage.
De nombreuses contiguïtés, corollaires et dérivés sont associés aux principes fondamentaux du capitalisme de surveillance. Prenez un moment pour réfléchir à l’interface entre le modèle économique du capitalisme de surveillance et le secteur de la censure et du complexe industriel. Ou le capitalisme de surveillance et la politique – dont Cambridge Analytica Ltd. en est l’une des premières incarnations. Ou le capitalisme de surveillance et les affaires du complexe industriel de biodéfense. Ou Capitalisme de surveillance et transhumanisme. Ou mille autres.
Tous ces modèles et domaines économiques ne connaissent aucune frontière. Tous existent dans une sorte de Far West, rejetant et détournant activement toutes les contraintes juridiques et éthiques sur les activités économiques, politiques et médicales. Celles-ci sont considérées comme des conditions limites inacceptables pour faire progresser « l’innovation », la domination du marché et l’accumulation de capital. Les contraintes éthiques, morales, religieuses et juridiques doivent être ignorées ou contournées au nom du progrès et du profit.
Au-delà de tout cela se trouve ce qui est essentiellement une suite émergente de technologies de marketing composées de tactiques et de stratégies de guerre psychologique de niveau militaire ; Guerre psychologique. Le capitalisme de surveillance fournit le modèle économique, la logique, les données extraites et la valeur qui alimentent et guident le déploiement de la guerre psychologique moderne.
Je suis profondément troublé par les nombreuses interactions observables entre les technologies, tactiques et stratégies modernes de guerre psychologique, les observations et prédictions de Hannah Arendt et Mattias Desmet concernant la psychologie du totalitarisme et le capitalisme de surveillance.
Je crains le développement ultérieur de boucles de rétroaction entre ces forces sociales, politiques et économiques fondamentales. J’ai le sentiment que ces boucles de rétroaction permettront et conduiront la société humaine vers le sombre avenir transhumain collectiviste et mondialiste qui semble si captivé par le Forum économique mondial.
En déployant les capacités de PsyWar en plus de ces autres modèles économiques, qui sont étendus et améliorés par les produits prédictifs du « futur » du capitalisme de surveillance, l’humanité sera poussée vers une nouvelle réalité surréaliste dans laquelle tous les sentiments, croyances, moralités et comportements seront modifiés. être un produit de synthèse dans lequel l'accumulation de richesse deviendra le droit exclusif d'une petite élite contrôlante qui ne reconnaît plus l'existence de sa propre âme, mais existe plutôt à l'interface de l'homme et de la machine, et cherche à donner naissance à une nouvelle espèce d'homme. fusion mécanique. Tournant et tournant dans un gyre qui s'élargit, dissocié du fauconnier. Donnant intentionnellement et inconsciemment une bête rugueuse et avachie.
À court terme, je suis également profondément troublé par le défi que tout cela pose à ma foi dans le capitalisme de marché libre et à ma fascination pour la logique de l’école autrichienne d’économie et son incarnation « anarcho-capitaliste » moderne. Je crains que lorsque l’absolutisme capitaliste se dissocie de l’éthique judéo-chrétienne fondamentale et que tout devienne constamment une marchandise, alors toutes les âmes humaines restantes risquent d’être réduites en poussière sous une meule techno-totalitaire mondialiste.
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