En écoutant le procédure du « Grand Jury » convoqué par l'avocat Dr Reiner Fuellmich et ses collègues, qui s'est étalé sur plusieurs jours, on est frappé par deux choses.
D'abord, tous les orateurs – sommités de diverses disciplines – non seulement informent l'un des divers aspects et étapes de la tentative d'inaugurer un gouvernement mondial central et dictatorial, mais ne laissent au passage aucun doute à leurs auditeurs sur le pouvoir prodigieux accumulé par le groupe de milliardaires derrière le soi-disant mondial coup d'État.
Rien d'étonnant à ce que remarque Naomi Wolf dans son livre - Les corps des autres (All Seasons Press, 2022, p. 14) – que :
Ce livre raconte comment nous sommes arrivés à ce carrefour civilisationnel déchirant - engagés dans une guerre contre de vastes forces impersonnelles avec un pouvoir illimité sur nos vies pour les libertés que nous tenons pour acquises; comment ces forces se sont emparées de deux années de panique du COVID-19 de manière sinistre et nouvelle ; et comment, pourtant, contre toute attente, nous pourrions encore gagner.
Deuxièmement, au cours de son allocution (voir ci-dessus), Fuellmich nous fait comprendre l'idée déconcertante que, grosso modo, probablement moins de 20 % des gens dans le monde sont capables de saisir la situation réelle et abjecte et d'adopter une position morale résolue contre elle.
La raison peut surprendre certains de ses auditeurs, notamment parce qu'elle n'a rien à voir avec l'intelligence ; de nombreuses personnes très intelligentes ont été trompées par la fumée et les miroirs du récit dominant.
Selon l'avocat allemand, il a remarqué des signes d'un élément "spirituel" de la part d'individus qui ont vu clair dans la tromperie - ce qui confirme ma propre suspicion, que ce que les néo-fascistes craignent le plus, c'est précisément un tel "esprit spirituel". ' dimension informant la résistance croissante à leur encontre.
Cela expliquerait que Yuval Noah Harari - prétendument le principal conseiller de Klaus Schwab - prétende qu'il faut oublier la croyance selon laquelle les humains sont des créatures spéciales, chacune dotée d'une âme ; au lieu de cela, selon Harari, ce sont des "animaux piratables". Cela explique également l'attaque soutenue, sous la forme d'une « culture éveillée », contre le sens de l'identité qui a traditionnellement informé les cultures américaine et occidentale.
Si les gens perdent le sens de qui ils sont (y compris leur sexe), il est tellement plus facile de les détourner pour l'agenda visant le contrôle du monde basé sur l'IA. Ceux d'entre nous qui conservent encore un sens de soi et d'une boussole morale - en bref, une solution viable génie – ne devrait donc pas perdre espoir face aux « cotes écrasantes » évoquées par Wolf, ci-dessus ; si les mondialistes nous craignent, ils ont évidemment raison de le faire.
Dans un livre récemment publié - États d'urgence - Garder la population mondiale sous contrôle (Clarity Press, 2022) – le spécialiste néerlandais des sciences sociales, Kees van der Pijl, donne une autre raison d'espérer lorsqu'il écrit (p. 9) :
Ce qui compte, c'est que la prise du pouvoir par Covid, encore plus largement que les précédents états d'urgence au nom du terrorisme, s'efforce d'empêcher une transition démocratique vers une société au-delà du capitalisme. La crise révolutionnaire devenue aiguë réside dans le fait que les gouvernements ont désormais pris en otage leurs populations et ne peuvent ou n'osent pas les libérer. C'est une autre raison pour laquelle tout l'effort de répression est voué à l'échec. Trop de choses ont été mises en branle trop tôt, de manière trop désordonnée, et les contradictions entre les différents intérêts et institutions, qui ne sont tous d'accord qu'en apparence, sont vouées à se transformer en conflit ouvert.
Ce sur quoi Van der Pijl attire l'attention est facilement oublié : les néo-fascistes peuvent (et le font probablement) se considérer comme des êtres putativement surhumains, mais ils sont tout aussi enclins que n'importe quel autre groupe de personnes à se chamailler entre eux, sapant ainsi ou faire dérailler leurs plans. La « résistance » à leur programme de domination sans scrupules – c'est-à-dire tous ceux qui ont entrepris la lutte contre eux – doit donc se rappeler que, même lorsque les choses semblent sombres, il faut rester ferme et courageux.
Cette réalisation est mise en perspective historique par Steven Pressfield dans son roman historique envoûtant - Tides of War (Doubleday, 2000) – sur la vie et l'époque d'Alcibiade d'Athènes. Pressfield raconte un discours mémorable prononcé par Lysander, un général spartiate, au cours d'événements qui ont façonné l'issue de la guerre du Péloponnèse qui a duré des décennies entre Sparte et Athènes.
Dans son discours aux forces spartiates, Lysandre (un rhétoricien exceptionnel) distingue deux qualités de caractère, produisant ainsi un impact considérable sur ses soldats. Il oppose « andreia » (courage) à « thrasytes » (audace), attribuant cette dernière aux Athéniens – maîtres thalassocratiques de la guerre maritime, ce qui nécessite goupille stratégies d'attaque - et le premier aux Spartiates, les incontestables champions tellurocratiques de la bataille d'infanterie, qui demande de la patience à conserver sa position en attendant le bon moment pour défendre ou avancer. Au cours de son allocution, Lysandre dit ce qui suit :
L'audace est impatiente. Le courage est patient. L'audace ne peut supporter les épreuves ou les retards ; il est vorace, il doit se nourrir de la victoire ou il meurt...
L'homme audacieux est orgueilleux, effronté, ambitieux. Le brave homme calme, craignant Dieu, stable. L'audacieux cherche à diviser ; il veut le sien et épaulera son frère pour le piller. L'homme courageux s'unit. Il vient en aide à son prochain, sachant que ce qui appartient à la communauté lui appartient aussi. L'audacieux convoite; il poursuit son voisin au tribunal, il intrigue, il dissimule. L'homme courageux est content de son sort ; il respecte cette part que les dieux lui ont accordée et la ménage, se comportant avec humilité comme l'intendant du ciel…
Le courage est… la question de l'altruisme, de la fraternité et de l'amour de la liberté. L'audace, d'autre part, est engendrée par le défi et l'irrespect ; c'est le gamin bâtard de l'irrévérence et de la mise hors la loi. L'audace n'honore que deux choses : la nouveauté et le succès. Il s'en nourrit et sans eux meurt… L'audace produit l'orgueil. L'hybris appelle l'ennemi juré. Et Nemesis réduit l'audace.
Il devrait être évident que la phraséologie de cet extrait reflète les valeurs patriarcales de la Grèce antique («l'audacieux», etc.), mais – surtout à la lumière du statut social élevé des femmes dans l'ancienne Sparte – la distinction faite par Lysandre est valable aussi bien pour les hommes que pour les femmes.
Et la différence entre le courage et l'audace est aussi applicable aujourd'hui qu'à n'importe quel moment de l'histoire. Certes, il y a des moments dans la vie où l'on doit agir avec audace, et cela vaut aussi pour une personne courageuse, de peur que la fenêtre d'opportunité ne passe, pour accomplir quelque chose dont d'autres peuvent également bénéficier.
Cependant, en fin de compte, le point développé dans ce discours concerne deux modes de vie inconciliables. Le premier d'entre eux, associé à l'audace, n'est pas difficile à reconnaître dans notre situation actuelle : il est perceptible dans la déclaration « audacieuse » d'une « pandémie » par l'Organisation mondiale de la santé, et la soudaineté, peu après, avec laquelle les États d'urgence ("lockdowns") ont été imposées aux sociétés du monde entier en mars 2020, accompagnées par des gouvernements assumant "avec audace" des pouvoirs étendus sur les populations, par exemple.
On remarque en outre une telle audace productrice d'orgueil dans ce que le Dr Fuellmich et ses collègues ont décrit comme "un effondrement économique contrôlé" de l'économie mondiale, qui comprend la perturbation délibérée des voies d'approvisionnement et la destruction des ressources alimentaires. Mais surtout, il s'agissait de «l'offre» effrontée de pseudo-vaccins toxiques, déguisés en une sorte de «remède miracle» (Van der Pijl 2022, p. 31; Kennedy Jr., La Le vrai Anthony Fauci, Éditions Skyhorse, 2021, p. 157), aux populations du monde qui incarne l'audace des néo-fascistes.
Ce n'était clairement pas une "erreur" pharmaceutique, comme on peut le déduire des récits minutieusement documentés des livres de Robert F. Kennedys Jr. (2021, p. 157-179) et Une lettre aux libéraux (Défense de la santé des enfants, 2022, p. 23-27). Comment expliquer autrement le fait que, alors même que les indications des effets mortels des « vaccins » commençaient à s'accumuler, les efforts pour amener le plus de gens possible à accepter le « vaccin » se poursuivaient sans relâche ? Rien n'indiquait que, compte tenu des preuves de blessures et de décès graves liés au «vaccin», le programme de «vaccination» serait interrompu jusqu'à ce que la sécurité de ces injections expérimentales puisse être vérifiée. C'est une audace au-delà de toute croyance, surtout si l'on considère que les groupes ciblés comprenaient finalement de jeunes enfants. Et il faut y faire face avec courage.
Nulle part à quel point l'attaque contre l'humanité a été effrontée n'est démontrée de manière plus graphique et troublante que dans la recherche et la mort par assassinat d'un médecin allemand, le Dr Andreas Noack, une autorité mondiale sur les effets du graphène sur le corps humain.
Dans un vidéo Le Dr Noack explique que le «vaccin» Pfizer Covid ne contient pas d'oxyde de graphène (qui produit des pics de protéines destructrices de l'immunité dans le corps humain), comme le prétendent d'autres personnes qui l'ont examiné, mais hydroxyde de graphène, ce qui est encore pire pour le corps en raison de sa structure en nanoparticules, qui ressemble à des "lames de rasoir" sous-microscopiques.
Le Dr Noack a été assassiné quatre jours après avoir posté la vidéo sur BitChute, probablement parce que, compte tenu de son expertise sur le graphène, il était pratiquement unique dans sa capacité témoigner devant le tribunal contre le discours officiel dominant. Dans la vidéo, il désigne l'hydroxyde de graphène comme un "charbon actif monocouche", dont "les électrons sont délocalisés (entièrement mobiles)" et ne sont "pas biologiquement décomposables". "Ces structures à l'échelle nanométrique", poursuit-il,
… peut être décrit comme des "lames de rasoir". [Ça] se suspend bien dans l'eau… Ce sont donc des lames de rasoir réparties de manière homogène dans le liquide. C'est essentiellement la roulette russe… Elle coupe les vaisseaux sanguins. Les vaisseaux sanguins ont des cellules épithéliales comme revêtement intérieur. L'épithèle est extrêmement lisse, comme un miroir. Et il est découpé par ces lames de rasoir. C'est ce qui est si dangereux. Si vous injectez le vaccin dans une veine, les rasoirs vont circuler dans le sang et découper l'épithélium… Le hic, c'est que les tests toxicologiques se font en boîte de Pétri. Et là vous ne trouverez rien… Si vous faites une autopsie sur les victimes, vous ne trouverez rien… Les gens saignent à mort de l'intérieur… Surtout les sportifs de haut niveau qui meurent ont le sang qui coule vite. Plus le sang coule rapidement, plus les rasoirs feront de dégâts. En tant que chimiste, si vous injectez ceci dans le sang, vous savez que vous êtes un meurtrier. C'est un nouveau matériau, les toxicologues n'en sont pas encore conscients. Tout à coup, il est logique que… des athlètes de haut niveau avec une circulation sanguine élevée, en parfaite santé, tombent soudainement morts [4.51 minutes après le début de la vidéo ; BO].
Ainsi, selon le Dr Noack, lorsque de l'hydroxyde de graphène est injecté dans le corps d'une personne, et que l'on a la malchance de se le faire injecter dans une veine ou une artère par hasard (d'où la « roulette russe »), des « lames de rasoir » nanométriques circuleront dans les gros vaisseaux de votre système cardiovasculaire, les détruisant ainsi que votre cœur.
La raison pour laquelle Noack fait allusion aux "athlètes de haut niveau… tombant morts" sur le terrain de sport est parce que, au moment de sa mort tragique, il y a eu une série de morts subites de ce type, que les médias grand public ont tenté d'expliquer. expliquer comme extrêmement "rare". À la lumière des recherches du Dr Noack, cependant, il s'agissait probablement d'un effet de l'hydroxyde de graphène dans leur sang.
Des gens comme le Dr Noack – et bien d'autres combattant courageusement la cabale mondialiste sans scrupules – sont des exemples de courage tel que décrit par Lysander de Pressfield. Aucun d'entre eux n'accorde plus d'importance au «succès» à court terme - et encore moins à la décimation de ses semblables - qu'à un engagement à long terme envers une valeur suprême, telle que la liberté politique, sociale et culturelle et les droits démocratiques des êtres humains. .
De plus, comme le souligne Lysandre, l'audace implacable génère l'orgueil, qui, à son tour, invite Némésis (l'ancienne déesse grecque du châtiment et de l'indignation contre les mauvaises actions). Et Nemesis peut prendre une forme inattendue et imprévisible, une forme à laquelle les créatures sous-humaines composant la bande mondialiste de conspirateurs peuvent ne pas être préparées.
Que ce soit le cas ou non, la question à laquelle nous sommes confrontés aujourd'hui est de savoir si une action concertée dans le monde entier peut encore éviter une catastrophe mondiale sous le couvert de l'établissement d'un État mondial totalitaire. Mais pour s'engager dans une telle action, il me semble que l'humanité aura besoin de courage, et non d'audace, dans les temps à venir.
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