La non-conformité médicale et sa persécution

La tendance de la société à exercer des pressions sur ses membres pour qu'ils se conforment à certaines normes de comportement n'est pas nouvelle. Il est facile de voir comment, dans les premières sociétés humaines où la survie de base était au mieux précaire, le non-conformiste pouvait représenter une menace pour la stabilité du groupe, et serait donc découragé par tous les moyens nécessaires. 

Aujourd'hui, l'instinct de haïr et de craindre ceux qui se comportent différemment survit, même lorsque cela n'a pas de sens pour la santé de la communauté, et comme pour beaucoup de nos instincts, il nous incombe d'utiliser la raison et la maîtrise de soi pour nous élever au-dessus de nos tendances les plus primitives qui, si elles ne sont pas maîtrisées, peuvent facilement conduire à la persécution et à la cruauté envers nos semblables.

Il existe de nombreuses façons dont la conformité continue d'être exigée par les pouvoirs en place, mais ce qui est particulièrement intéressant à l'ère du COVID-19 est la pression pour l'obéissance à un établissement médical représenté par des personnes nommées par des politiques. Demander aux citoyens de se faire vacciner contre un virus dangereux peut être raisonnable, mais ce qui l'est moins, c'est l'hostilité affichée envers toute solution autre que celle « officielle » promue par l'administration Biden et ses médias de poche. 

Les discussions sur l'immunité naturelle comme alternative à la vaccination risquent d'être censurées par les plateformes de médias sociaux, tout comme les explorations de traitements alternatifs pour la maladie tels que l'ivermectine ou l'hydroxychloroquine. Permettez-moi d'ajouter ici la clause de non-responsabilité requise, à savoir que je ne fais la promotion d'aucun de ces médicaments, ni ne prétend à leur efficacité. Il convient simplement de noter que la recherche d'options de traitement efficaces, une recherche qui, si elle réussissait, profiterait à toute l'humanité, intéresse apparemment moins la classe politique que de simplement faire en sorte que tout le monde se range et obéisse aux ordres.

Ainsi, le non-conformiste médical se trouve dans une position difficile. En plus d'être ternis par des noms allant de "flat-Earther" à "meurtrier", beaucoup de ceux qui choisissent de ne pas se piquer avec le vaccin se voient refuser les services de base, et même perdent leur emploi à la suite de leurs décisions médicales. Au Colorado, un système hospitalier a annoncé qu'il refuserait les greffes d'organes aux patients non vaccinés, et des milliers de travailleurs de la santé - qui, selon vous, seraient assez importants à un moment où la surpopulation hospitalière continue d'être un problème - perdent leur emplois pour avoir refusé de prendre la photo.

Le fait que le non-conformiste médical traverse une période particulièrement difficile en ce moment n'est cependant que le prolongement d'une longue histoire de persécution dirigée contre ceux qui ne rentrent pas parfaitement dans la boîte étroitement définie de la « normalité » médicale. Dans mon nouveau livre, Se conformer ou être chassé : la diabolisation (littérale) des non-conformistes, je consacre un chapitre aux manières dont la médecine a été utilisée non pas pour guérir, mais plutôt pour contraindre à la soumission des personnes qui souffrent déjà.

La manifestation la plus courante de ce phénomène a été de loin de vilipender et de diaboliser ceux qui présentent des symptômes de maladie qui semblent étranges ou inexplicables à la société dans son ensemble. Les verrues et le nez tordu sont associés aux sorcières et autres malfaiteurs. Le fameux manuel de chasse aux sorcières, Malleus Maleficarum, ajoute l'incapacité de produire des larmes comme un signe certain d'un pacte avec le diable, un symptôme médical plus susceptible d'être associé à des carences en vitamines qui auraient été courantes au 15^th siècle où ce texte monstrueux a été écrit. 

Les mythes inspirant la terreur tels que le vampire ou le loup-garou peuvent s'expliquer par des maladies mal comprises telles que la porphyrie, dont les symptômes incluent une sensibilité à la lumière, une pilosité inhabituelle, une peau jaunâtre et un rougissement des dents, qui correspondent parfaitement à une vision médiévale. des sangsues nocturnes. Pour d'autres qui souffraient de spasmes, de tics et de perte de coordination musculaire, la possession démoniaque était susceptible d'être blâmée, le patient lui-même partageant une partie du blâme pour son affliction. 

Pour des exemples plus modernes, la pseudoscience démystifiée de la phrénologie et de la physionomie a donné aux médecins une excuse pour persécuter ceux qui avaient des caractéristiques anormales ou des difformités. La croyance qu'il était possible de déduire la criminalité en se basant simplement sur l'apparence physique créait un environnement de danger considérable pour toute personne dont l'anatomie n'était pas conforme à la façon dont les gens étaient « censés » avoir l'air. 

Ces idées et d'autres similaires se sont poursuivies même au XXe siècle, lorsque le gouvernement américain a stérilisé de force des dizaines de milliers de ses citoyens sur la base de la théorie eugénique selon laquelle les «mauvais gènes» devaient être éliminés de la population, par la force si nécessaire, afin d'améliorer la course pour l'avenir. Ce n'est qu'après s'être familiarisé avec les techniques nazies dans le même sens que le public américain a acquis un dégoût pour ce type d'ingénierie humaine.

La persécution de la non-conformité médicale ne se limitait pas au physique. Au contraire, les symptômes mentaux et comportementaux ont des antécédents de réactions encore plus graves. Peu de gens se rendent compte que jusqu'en 1987, l'homosexualité figurait dans le Manuel diagnostique et statistique de l'American Psychiatric Association comme une maladie mentale, dont le diagnostic justifiait des traitements involontaires allant de l'enfermement, à la drogue, à la thérapie par électrochocs. 

Avant cela, la boîte à outils du psychiatre comprenait des techniques telles que la thérapie par choc à l'insuline et la lobotomie, qui impliquaient toutes deux la destruction délibérée de parties du cerveau dans le but de débarrasser le monde de tout ce qui était anormal. Heureusement, le traitement involontaire des malades mentaux a été considérablement réduit ces dernières années, mais la pratique de la toxicomanie forcée se poursuit toujours, ce qui est troublant, chez les enfants, dont le non-respect des normes de comportement imposées d'en haut est souvent considéré comme un problème médical plutôt que comportemental. ou, plus probablement, un problème de société.

Je suis récemment tombé sur une référence à la vaccination obligatoire dans un essai de 1905 intitulé "Comment je suis devenu socialiste» de Jack London. Londres explique qu'il a été injecté de force par un étudiant en médecine pendant une période d'incarcération pour vagabondage, et cite l'incident dans le cadre d'une longue liste de griefs contre la façon dont les pauvres sont traités. 

 Je me suis égaré à Niagara Falls, j'ai été attrapé par un agent de chasse, privé du droit de plaider coupable ou non coupable, condamné d'emblée à trente jours d'emprisonnement pour n'avoir ni domicile fixe ni moyens de subsistance visibles, menotté et enchaîné à un groupe d'hommes dans la même circonstance, transportés dans le pays jusqu'à Buffalo, enregistrés au pénitencier du comté d'Erie, s'est fait tondre la tête et raser ma moustache naissante, a été vêtu de galons de forçat, obligatoirement vacciné par un étudiant en médecine qui pratiquait sur comme nous, a fait marcher sur le pas de la serrure et se mettre au travail sous les yeux de gardes armés de fusils Winchester - le tout pour s'aventurer à la manière d'une bête blonde. 

L'anecdote est révélatrice, étant donné que Londres était un ardent défenseur du socialisme, et compte tenu des positions relatives des partis politiques américains aujourd'hui par rapport à la médecine coercitive.

On dit souvent en plaisantant qu'une société doit être jugée sur la façon dont elle traite ses citoyens les plus pauvres. Il devrait également être jugé par la façon dont il traite ceux qui ont l'air, pensent et se comportent différemment de la norme, car seule la volonté d'être différent rend le progrès possible. L'histoire montre assez clairement que le domaine médical peut faire et fait des erreurs, des erreurs qui ont le potentiel d'être désastreuses lorsqu'elles sont adoptées à grande échelle. 

De la promotion de la thalidomide, cause d'anomalies congénitales, en tant que médicament sûr, aux tristement célèbres Radium Girls, qui ont été régulièrement et sans le savoir empoisonnées par une substance radioactive jugée si inoffensive qu'elle a été mise dans du dentifrice, la science médicale s'est avérée loin d'être infaillible. 

C'est pourquoi nous avons besoin de la liberté de prendre nos propres décisions en matière de santé et de sécurité personnelles. Sinon, ceux qui sont si sûrs que leur opinion est la bonne qu'ils sont prêts à utiliser la force coercitive pour l'imposer aux autres courent le risque de passer pour aussi stupides (et diaboliques) que les chasseurs de sorcières et les eugénistes des générations passées.