Lavage de cerveau contre pensée critique au Japon

En mars 2012, alors que je participais à une conférence à Prague, j'ai visité le Musée du communisme là. Ils ont vendu un type de souvenir créé à partir d'anciennes affiches de propagande dont le libellé a été remplacé par un commentaire ironique sur la réalité de la vie sous le communisme. J'ai acheté un aimant de réfrigérateur avec une femme souriante tenant un morceau de linge sous les mots "Vous ne pouvez pas acheter de détergent à lessive, mais vous pouvez vous laver le cerveau".

À l'époque, je n'aurais jamais imaginé que je serais éventuellement témoin de première main du lavage de cerveau. Je pensais que je devrais visiter la Corée du Nord pour voir une population sous l'emprise du lavage de cerveau. Cependant, de nombreux gouvernements du monde démocratique, qui n'ont pas réussi à arrêter la propagation du COVID, ont très bien réussi à laver le cerveau de nombre de leurs citoyens. Ceux qui ont échappé à son charme ont appliqué une pensée sceptique à la propagande et à la panique.

Tout comme en Corée du Nord ou en Europe de l'Est sous le communisme, le récent lavage de cerveau généralisé au Japon a produit de nombreux spectacles d'Alice au pays des merveilles. Le plus choquant pour moi était le Marathon d'Hokkaido. Des milliers de coureurs non masqués ont couru devant notre maison à Sapporo, tandis qu'à quelques mètres de là, des milliers de spectateurs masqués les ont encouragés. Peut-être que peu ont remarqué la bêtise et l'incohérence évidentes de ce qu'ils faisaient.

Heureusement, au moins les universités japonaises et les acteurs du gouvernement européen n'ont pas encore recouru aux odieux mandats de piqûre, bien que de nombreuses entreprises aient fait pression sur leurs employés pour qu'ils se fassent vacciner. Un homme que je connais s'est envolé pour Tokyo pour participer à un événement de vaccination de masse pour les employés de son entreprise. Lors des entretiens d'embauche, on a demandé à mes étudiants finissants s'ils étaient vaccinés ou non. 

Pressés de se conformer, de nombreux jeunes étudiants et d'autres ont souffert de fortes fièvres, de maux de tête et d'autres symptômes dus aux injections, nécessitant des absences répétées de mes cours. Certes, à leur âge, ils étaient beaucoup plus en danger réel à cause des tirs qu'ils ne l'ont jamais été à cause du COVID, mais les pressions alarmistes et conformistes ont souvent balayé toutes les autres considérations de sécurité.

L'écrasante majorité de tous les groupes d'âge au Japon a été prise dans la panique générée par les responsables gouvernementaux, les médias grand public et la communauté médicale. Depuis trois ans, les masques sont portés en permanence partout, y compris sur les sentiers de montagne et les parcs publics. L'utilisation généralisée du lavage de cerveau ici m'a particulièrement découragée, car j'ai passé une grande partie de mon temps et de mes efforts au cours des trente dernières années à enseigner, rechercher et écriture sur l'éducation à la pensée critique au Japon.

Il y a longtemps, j'ai été convaincu du grand besoin d'inculquer la pensée critique aux étudiants d'ici. En tant que société traditionnellement consensuelle et hiérarchisée, le Japon a un besoin particulier pour ce type d'éducation, une réalité souvent reconnue par les Japonais eux-mêmes. Malheureusement, ces dernières années, l'influence croissante de Politiquement correct et des tendances comme le postmodernisme ont sapé l'engagement à promouvoir un discours rationnel dans l'éducation au Japon et ailleurs.

La pensée critique a été définie de diverses manières, mais les meilleures définitions sont simplement différentes manières d'énoncer la même idée, qui applique un jugement rationnel à l'évaluation des affirmations et des informations. robert Ennis le définit comme « une pensée réfléchie raisonnable qui se concentre sur ce qu'il faut croire ou faire ». Plus succinctement, Harvey Siegel l'appelle « être motivé de manière appropriée par des raisons » (plutôt que par des émotions, des slogans, des affirmations sans fondement, etc.). Dans son livre Éduquer la raison, Siegel rassemble un certain nombre de raisons pour inculquer la pensée critique dans l'éducation, y compris «le respect des étudiants en tant que personnes». En pratique, cela signifie « reconnaître et honorer le droit de l'élève de remettre en question, de contester et d'exiger des raisons et une justification de ce qui est enseigné ». Siegel oppose cette approche à la tromperie, à la pression et à l'endoctrinement des étudiants, ce qui ne les traite pas avec respect. 

De toute évidence, peu de respect pour les étudiants en tant que personnes est évident dans les universités, obligeant les étudiants à recevoir des injections inutiles et risquées par rapport à leurs réservations personnelles. Le traitement méprisant de Guillaume Spruance à la Georgetown Law School pour sa dissidence raisonnable est sans aucun doute typique de nombreuses institutions. De nombreux responsables et médecins faisant pression sur les mandats de vaccination n'ont pas non plus montré de respect pour les individus résistants et sceptiques, comme le souligne Aaron Kheriaty dans Le nouvel anormal.

De plus, comme Richard-Paul et d'autres l'ont expliqué, la pensée critique n'est pas simplement la maîtrise des techniques logiques, mais aussi une attitude d'esprit, qui inclut l'humilité intellectuelle. A titre d'exemple, on peut observer Dr John Campbell de renommée YouTube, qui a changé sa position sur les vaccins à ARNm à la lumière des preuves. 

L'opposé polaire de la pensée critique - le lavage de cerveau - a été décrit en des termes beaucoup moins flatteurs. psychiatre néerlandais Meerloo appelle cela « le viol de l'esprit », comme le fait le sociologue français Jacques Ellul, qui l'appelle "viol psychologique". De même, dans son livre classique Lavage de cerveau : l'histoire d'hommes qui l'ont défié, Edouard Chasseur l'appelle "attaque mentale", qu'il condamne comme "incalculablement plus maléfique que n'importe quel sauvage utilisant des potions, des transes et des incantations". Il détaille le lavage de cerveau agressif appliqué à de nombreux prisonniers de guerre américains et britanniques pendant la guerre de Corée.

Diverses techniques bien connues se sont combinées pour briser leur résistance et façonner leur pensée - y compris la privation de sommeil, les bombarder de propagande, la violence physique, les couper de leurs codétenus et d'autres sources d'information, et les culpabiliser d'être peu coopératifs et soi-disant "criminels de guerre". Plus généralement, Hunter explique les techniques de lavage de cerveau comme "des pressions, y compris l'arrestation ou la détention à domicile, l'isolement des sources d'information extérieures, les interrogatoires, les affirmations sans fin et répétitives par des équipes de travailleurs psychologiques".

Dans une moindre mesure pendant la panique du COVID, beaucoup ont connu des gadgets similaires sous forme de censure, de répétition de mantras comme "Seuls ensemble" et d'intimidation des personnes non coopératives. Pendant une grande partie de 2021 et 2022, on ne pouvait pas traverser le métro ou le métro de la ville de Sapporo sans être continuellement bombardé d'exhortations du système de sonorisation à «porter un masque» et à préserver la «distance sociale» (le terme anglais était en fait utilisé sans traduction). ). Récemment, ces agressions constantes contre les oreilles et l'esprit ont finalement pris fin.

Le lavage de cerveau est-il vraiment efficace, même dans des sociétés relativement libres ? De toute évidence, c'est le cas. La plupart des gens au Japon se sont fait vacciner consciencieusement et ont exhorté les autres à faire de même, malgré leur inefficacité contre l'infection et leurs effets secondaires graves.

Malheureusement, l'application d'un tel lavage de cerveau peut avoir un impact à long terme sur la capacité mentale de ses victimes. Dans son livre La société technologique Jacques Ellul a prédit une tendance généralisée à l'illusion collective, dans laquelle « la faculté critique a été supprimée par la création de passions collectives. . . [il en résulte] l'incapacité croissante de l'homme à distinguer le vrai du faux, l'individuel de la collectivité.

Comment les gens peuvent-ils résister au pouvoir du lavage de cerveau ? Offrant un peu d'espoir, le livre de Hunter met particulièrement en lumière les expériences inspirantes de ceux qui ont résisté avec succès au lavage de cerveau. Ces individus ont réussi à conserver une certaine clarté d'esprit et de fortes convictions tout en voyant avec scepticisme les manipulations et le comportement brutal de leurs ravisseurs. L'un d'eux a commenté : « Le fait qu'ils aient utilisé la force pour faire passer leurs idées signifiait qu'ils mentaient ».

Ces personnes n'étaient très souvent pas particulièrement sophistiquées. De nombreux prisonniers de guerre noirs américains pauvres aux convictions religieuses profondes étaient parmi les plus héroïques et les plus provocants, malgré le fait que leurs ravisseurs aient tenté de faire appel à leurs expériences d'injustice raciale aux États-Unis pour les amener à trahir leur pays. Au lieu de cela, ils ont prié et chanté des hymnes. 

En effet, observe Hunter, « Sans convictions, un homme était de l'argile molle entre les mains des rouges. Je n'ai entendu parler d'aucun cas où quelqu'un sans convictions aurait pu résister au lavage de cerveau. » Ces jours-ci, nous pouvons également être reconnaissants pour les nombreux inconnus héroïques (et même Somebodies) avec des croyances bien ancrées, qui ne sont évidemment pas faits d'"argile molle".