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Le pouvoir de l'assainissement ne permet pas la tyrannie

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A quoi pensez-vous quand vous pensez à l'assainissement ? Peut-être le service sanitaire, qui ramasse les ordures. C'est ce que véhicule l'anglais américain. Il s'occupe des ordures et des ordures afin de s'en débarrasser. Ou peut-être que l'assainissement évoque le nettoyage de quelque chose comme la salle de bain. Pourtant, c'est un peu bizarre d'utiliser le mot de cette façon. Le membre du ménage qui nettoie la cuisine n'est normalement pas appelé une personne chargée de l'assainissement. 

Tout cela est important parce que l'administration Biden fait valoir que les pouvoirs d'assainissement de la loi de 1944 sur les services de santé publique accordent au CDC le droit de vous imposer un masque. Lorsqu'ils ont imposé l'édit en janvier 2021, ils n'ont pas cité ce pouvoir, mais lors de contestations judiciaires, ils ont parcouru le texte et l'ont trouvé. Cela a forcé le tribunal à décider du sens de la phrase. Cela est toujours contesté. 

Ici est le texte en question:

Il est assez clair que nous parlons de cargaisons de déchets étrangers qui pourraient être importées sur les côtes, transportant toutes sortes de maladies. L'idée est que le gouvernement a le pouvoir de le bloquer. J'aimerais voir l'intégralité de la loi abrogée – les États-Unis se sont longtemps débrouillés sans ce pouvoir – mais c'est un débat pour un autre jour. Ce qui compte maintenant, c'est qu'il est étonnant de dire que ce pouvoir s'étend à dicter des couvre-visages pour tout le monde. 

Qui est désinfecté ici ? L'avion, le bus ou le bateau est probablement désinfecté en limitant votre haleine empoisonnée. Mais que faire si vous n'êtes pas malade ? Peu importe. Peut-être avez-vous besoin d'être désinfecté de l'haleine empoisonnée des autres. Bien sûr, le masque ne fait rien de tel, mais c'est un problème secondaire. Il s'agit ici du pouvoir lui-même et du droit légal du CDC de prendre lui-même une telle décision. 

Le mot lui-même m'a fait penser à ses racines. Étymologiquement, le mot a plusieurs itérations. Pensez à désinfecter ou à assainir, les choses avec lesquelles les gens se sont aspergés pendant deux ans en pensant qu'ils tuaient Covid même s'il ne se propage pas à travers les surfaces mais à travers les aérosols. Le mot est également lié à la raison et à la folie, car l'esprit a besoin d'une sorte de nettoyage. 

La racine du mot est latine : sanitas ce qui signifie propre mais une racine profonde est sanus qui fait référence à la santé en général, à l'esprit, au corps et peut-être à l'âme. Une dérivation connexe est le latin Sanctus ce qui signifie saint et séparé, comme dans sanctuaire, santé mentale et moralisateur. Nous pouvons alors constater une identification facile entre la santé physique et spirituelle. D’où la célèbre déclaration du fondateur du méthodisme : la propreté est à côté de la piété. Cela semble assez vrai mais peut aussi prêter à confusion : impur/immoral/maladie ; propre/moral/sain. Pendant des centaines et des milliers d’années, ces mots se sont mélangés les uns aux autres, fomentant toutes sortes de dangers, y compris la ségrégation institutionnalisée et la cruauté gratuite envers les malades. 

Et en parlant de saignement, considérons le mot Sanguine, qui est un mot que l'on utilise parfois mais qui fait aussi référence à un tempérament médiéval signifiant qu'on est animé par le sang (Sanguine en latin). Quand on tombait malade, on croyait que cela était dû au mauvais sang. Sa santé (sanus) a été compromise par le sang (sanguine), et d'où la croyance que la saignée est un remède sûr pour tous les types de maladies, une pratique qui a duré jusqu'au 19e siècle avec l'utilisation de sangsues. 

La confusion de la mauvaise santé et de l'immoralité, toutes deux attribuables au mauvais sang, est une caractéristique persistante de l'histoire, comme nous l'apprend la Bible. Peut-être était-il logique que les lépreux soient exclus de la vie du temple, mais pour combien de temps ? Décennies? Ils devaient subir une purification rituelle et une bénédiction pour rentrer. C'est un service que Jésus a fourni et cela l'a amené de diverses manières à des problèmes

Cette caractéristique purificatrice de la pratique religieuse se manifeste également dans l'utilisation de l'eau bénite dans le culte chrétien. Il est saupoudré lors de la bénédiction finale et déployé lors des cérémonies de lavement des pieds à la fin du carême afin de nettoyer symboliquement le corps et l'âme pour se préparer à l'expérience du salut. 

L'utilisation glissante des termes ici a à la fois créé et renforcé l'amalgame entre moralement mauvais et physiquement malade. Et cela a en outre conduit à d'énormes abus du pouvoir de quarantaine. La fameuse affaire de «Typhoïde Mary» a conduit ce pauvre immigrant irlandais à être le bouc émissaire de tout le typhus restant à New York, même s'il était en déclin depuis des décennies et qu'il existait plusieurs centaines d'autres porteurs. Elle a passé un total de 30 ans dans l'isolement et a renforcé le stéréotype selon lequel les Irlandais sont des propagateurs de maladies sales et également des pécheurs sexuels dégradés et donc leurs familles nombreuses. 

Une partie du fardeau majeur de la santé publique à la fin du XIXe siècle consistait à découpler l'identification de la maladie avec le fait d'être impur et avec le péché, en mettant l'accent sur la science de l'assainissement, l'hygiène personnelle et une alimentation et une eau plus propres. La santé publique a travaillé très dur pour amener la science à s'attaquer au problème de la maladie, et l'un des éléments clés de cela a été une tentative de mettre fin à l'ancienne pratique de stigmatisation morale des malades. 

À peu près à la même époque, le travail de Sigmund Freud à son meilleur consistait à faire de même avec la psychologie. Le comportement anormal, dans sa théorie, n'était ni le résultat d'une maladie physique ou d'un problème moral - comme pourraient le suggérer les racines du mot "fou" - mais plutôt un dysfonctionnement de la psyché qui pouvait être corrigé par une thérapie qui n'était ni physiquement invasive. ni moralement critique. Vu sous cet angle, sa réalisation était conforme aux idéaux libéraux. 

Tout cela a été effacé avec la diabolisation des démasqués et des non vaccinés, qui étaient tous deux des boucs émissaires pour la maladie et également considérés comme immoraux en raison de leur non-conformité. Il fut même un temps où le simple fait d'attraper Covid était considéré comme un signe que vous faisiez quelque chose de mal ou que vous traîniez avec d'autres personnes qui se comportaient mal. Tout cela était très dangereusement proche de la renaissance des superstitions médiévales et antiques. 

Alors comme vous pouvez le voir, l'élargissement du terme assainissement au-delà de son sens vernaculaire est semé d'embûches. En effet, elle menace de saper tous les acquis de la santé publique depuis un siècle. Il va peut-être donc de soi que le CDC, qui s'est tant trompé pendant la pandémie, essaierait maintenant de nous convaincre qu'un pouvoir conçu pour nous protéger des déchets étrangers porteurs de maladies leur donnerait le droit de nous obliger à couvrir notre visages et inhibent notre capacité à respirer ou à communiquer par des signaux non verbaux. 

C'est un argument extrêmement dangereux à faire valoir, mais ils le font quand même. La saignée est-elle la prochaine ? Sur la trajectoire actuelle de "passer au médiéval" sur les virus, nous ne devrions pas être surpris. Et pourtant, ce serait littéralement fou, malsain et complètement mauvais. 



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Auteur

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker est fondateur, auteur et président du Brownstone Institute. Il est également chroniqueur économique principal pour Epoch Times, auteur de 10 livres, dont La vie après le confinement, et plusieurs milliers d’articles dans la presse scientifique et populaire. Il s'exprime largement sur des sujets liés à l'économie, à la technologie, à la philosophie sociale et à la culture.

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