Les Canadiens sur le pont

C'était une journée grise et glaciale de janvier, et toutes les horloges sonnaient treize heures.

À la radio, l'animateur parlait de "scènes préoccupantes" qui balayaient les autoroutes de la nation.

Dans le monde réel, en s'arrêtant sur l'un des nombreux ponts surchargés qui bordaient la 401, la principale préoccupation était de savoir où se garer. Car, à partir de rien, il y avait des drapeaux à perte de vue.

Oui, même Toronto, l'ancienne capitale du verrouillage de l'Amérique du Nord, s'était présentée pour voir de quoi il s'agissait. 

Des milliers de personnes bordaient le pont, le trottoir et dévalaient les remblais enneigés jusqu'à l'autoroute en contrebas.

Ce n'étaient pas les gens auxquels on m'avait dit de m'attendre. Ce n'était pas la «petite minorité marginale» aux «opinions inacceptables» que notre Premier ministre nous avait dit de craindre.

Il y avait autant de vaccinés que de non vaccinés ; une véritable diaspora de race, d'âge et de sexe.

Ce que j'ai vu ce jour-là, c'étaient des Canadiens qui cherchaient désespérément un lien personnel; laisser deux ans de puissante psychologie comportementale et d'isolement dans le rétroviseur ; Des Canadiens débordant de quelque chose qui s'apparente à la fierté nationale pour la première fois depuis longtemps.

Au milieu des réjouissances, des klaxons et des percussions d'un cercle de tambours autochtones, des dizaines de personnes ont été réduites en larmes. La quantité d'humanité entassée sur un humble viaduc s'est avérée écrasante.

Puis la puissance de l'État et son appareil de messagerie subventionné ont pris vie avec colère. 

Vous connaissez le score maintenant. Au moment où le « Freedom Convoy » atteignit Ottawa, des roues d'un autre genre étaient déjà en mouvement.

Les « experts » ont mis en garde contre une « insurrection » à la manière du 6 janvier. Le premier ministre a fui la ville, se retirant dans les limites de son chalet à Harrington Lake sous le couvert d'une maladie qu'il n'avait pas. Les journalistes ont jalonné leurs positions narratives tôt, avant de les manifester physiquement sur la rue Wellington – comme des chasseurs attendant tranquillement dans un aveugle aux cerfs au petit matin. Au moment où des milliers de personnes sont arrivées pour des manifestations pacifiques et des réjouissances générales, leur sort était déjà scellé.

Deux drapeaux odieux ont attiré la majorité de la colère (l'un appartenant à l'un des « agents provocateurs » les plus évidents de la courte histoire de l'indignation militarisée des médias sociaux), tandis que la décoration maladroite et regrettable de la statue de Terry Fox a suscité des cris de "profanation!" d'une foule qui ne voulait pas exprimer ses inquiétudes au sujet des statues décapitées et des églises en feu moins d'un an auparavant. 

En temps réel, nous avons été témoins de ce qui arrive à un mouvement de protestation qui ne reçoit pas l'approbation d'un gouvernement. Des acteurs de mauvaise foi allaient toujours s'attacher à l'arrière de quelques dix-huit roues resplendissants de feuilles d'érable et de drapeaux "F*ck Trudeau", mais le scénario était déjà écrit. 

Jamais dans l'histoire moderne le Canada n'a été témoin de la comptabilité judiciaire d'une manifestation en temps réel. Non seulement on nous a dit où les bien imprégnés dansaient et urinaient, mais les journalistes étaient même prêts à contrôler leurs habitudes en matière de déchets et de recyclage.

Si vous deviez en croire les paroles et les actions des médias canadiens, la diffusion de la responsabilité et des actes certes honteux ne s'étaient jamais produits auparavant dans l'histoire de la protestation publique de masse.

À la tombée de la nuit, les milliers de Canadiens qui sont venus porter des signes de paix et qui ont apporté avec eux un sentiment renouvelé d'espoir que nous puissions nous frayer un chemin à travers des mandats indéniablement non canadiens et la définition littérale de l'excès d'autorité ont été marqués d'une lettre écarlate. Leur grande honte perçue ? Choisir de s'engager dans un mouvement de contestation humaniste, qui allait toujours emporter avec lui les multiples travers et imperfections de l'homme.

Un jour plus tard, lorsque le Premier ministre a finalement émergé d'un exil totalement inutile, il a bien sûr choisi de piquer le football, dans un effort transparent pour inciter à plus de peur et de division.

Donner du crédit à cette protestation de la base – qui est toujours en cours, et qui n'est ni explicitement conservatrice ni progressiste – reviendrait à faire preuve d'humilité et à admettre sa culpabilité. Les moments propices à l'apprentissage ne sont jamais les siens. Ils ne sont que pour le petit gars, la classe ouvrière. Son racisme est toujours nos racisme. C'est aux prolos de « vivre les choses différemment ».

Alors, où en sommes-nous?

La réponse, comme vous vous en doutez, n'est nulle part bonne.

Si les protestations des travailleurs essentiels contre les mandats du gouvernement peuvent être satisfaites par la reclassification de mots – comme «fascisme» – nous ne sommes plus les Canadiens progressistes que nous prétendons être.

Si nous sommes prêts à laisser les gros et les heureux d'entre nous appeler à la saisie des fonds de protestation et à une intervention militaire violente contre les camionneurs et les supporters, uniquement parce que nous trouvons certains des participants particulièrement « déplorables », nous ne sommes plus les Canadiens progressistes que nous prétendons être.

Et si nous ne voulons pas demander pourquoi alors que d'autres nations plus progressistes commencent à construire des voies de sortie permanentes à partir de Covid, notre appareil gouvernemental - le même qui a des liens troublants avec le Parti communiste chinois - choisit de construire bio- autoroutes de sécurité, eh bien, vous avez compris.

Si nous allons nous raconter des histoires sur la fausse apocalypse d'aujourd'hui, si nous allons embrasser le pire de nos instincts les plus bas, et notre besoin de juger et de honte en tant que pays, ce n'est peut-être pas trop demander à nous engager dans la fabrication de mythes qui sont au moins passablement canadiens dans l'esprit.

Personnellement, je préfère raconter des histoires de ces Canadiens sur le pont; choisir d'être présent, uni, et le plus important de tout, humain, même au milieu de tout ce gris et de tout ce froid.