Grès brun » Articles de l'Institut Brownstone » Les enfants que nous appelons nos dirigeants

Les enfants que nous appelons nos dirigeants

PARTAGER | IMPRIMER | E-MAIL

Les attitudes et les opinions de la soi-disant « élite » d'aujourd'hui – ces faiseurs d'opinion qui Deirdre McCloskey appelle "la clérisie" – sont enfantins. La plupart des journalistes et des écrivains travaillant pour la plupart des grandes entreprises de médias et de divertissement, ainsi que la plupart des professeurs et des intellectuels publics, pensent, parlent et écrivent sur la société avec la perspicacité des enfants de la maternelle.

Cette triste vérité est masquée par le seul trait qui distingue le clergé des jeunes enfants : la virtuosité verbale. Pourtant, sous les beaux mots, les belles phrases, les métaphores saisissantes et les allusions affectées se cache une remarquable immaturité de la pensée. On pense que chaque problème social et économique a une solution, et cette solution est presque toujours superficielle.

Contrairement aux enfants, les adultes comprennent que bien vivre sa vie commence par accepter l'inévitable compromis. Contrairement à ce que vous avez pu entendre, vous ne pouvez pas « tout avoir ». Vous ne pouvez pas avoir plus de cette chose à moins que vous ne vouliez avoir moins de cette autre chose. Et ce qui est vrai pour vous en tant qu'individu est vrai pour n'importe quel groupe d'individus. Nous, Américains, ne pouvons pas demander à notre gouvernement d'augmenter artificiellement le coût de production et d'utilisation des combustibles carbonés à moins que nous soyons prêts à payer des prix plus élevés à la pompe et, par conséquent, que nous ayons moins de revenus à dépenser pour acquérir d'autres biens et services. Nous ne pouvons pas utiliser la création monétaire pour atténuer aujourd'hui la douleur des blocages de la COVID sans endurer demain la plus grande douleur de l'inflation.

Alors que les enfants tapent du pied en signe de protestation lorsqu'ils sont confrontés à la nécessité de faire des compromis, la nécessité des compromis est acceptée comme une évidence par les adultes.

Non moins important, les adultes, contrairement aux enfants, ne sont pas séduits par le superficiel.

Portez une attention particulière à la façon dont le clergé (qui est majoritairement, mais pas exclusivement, des progressistes) propose de «résoudre» presque tous les problèmes, réels ou imaginaires. Vous découvrirez que la « solution » proposée est superficielle ; il est enraciné dans l'hypothèse naïve selon laquelle la réalité sociale au-delà de ce qui est immédiatement observable n'existe pas ou n'est pas affectée par les tentatives de réorganiser les phénomènes de surface. De l'avis du clergé, la seule réalité qui compte est la réalité qui est facilement visible et apparemment facilement manipulable par la coercition. Les « solutions » proposées par le clergé impliquent donc simplement de réorganiser ou de tenter de réorganiser les phénomènes de surface.

Certaines personnes utilisent-elles des armes à feu pour assassiner d'autres personnes ? Oui, malheureusement. La « solution » superficielle du clergé à ce vrai problème est d'interdire les armes à feu. Certaines personnes ont-elles une valeur financière nette nettement plus élevée que d'autres ? Oui. La « solution » juvénile du clergé à ce faux problème est de taxer lourdement les riches et de transférer les bénéfices aux moins riches. Certains travailleurs reçoivent-ils des salaires trop bas pour subvenir aux besoins d'une famille dans l'Amérique moderne ? Oui. La « solution » simpliste du clergé à ce faux problème – « faux » parce que la plupart des travailleurs gagnant de si bas salaires ne sont pas des chefs de famille – consiste à faire en sorte que le gouvernement interdise le paiement de salaires inférieurs à un minimum stipulé.

Certaines personnes subissent-elles des dommages matériels importants, voire des pertes de vie, à cause d'ouragans, de sécheresses et d'autres épisodes de temps violent ? Oui. La « solution » paresseuse du clergé à ce problème réel consiste à modifier le temps en réduisant les émissions d'un élément, le carbone, qui est maintenant (un peu trop simpliste) censé déterminer fortement le temps.

Les prix de nombreux biens et services «essentiels» augmentent-ils de manière significative immédiatement après les catastrophes naturelles ? Oui. La « solution » contre-productive du clergé à ce faux problème, « contre-productif » et « faux » parce que ces prix élevés reflètent et signalent fidèlement les réalités économiques sous-jacentes, est d'interdire la facturation et le paiement de ces prix élevés. Lorsque les pressions inflationnistes s'accumulent en raison d'une croissance monétaire excessive, ces pressions s'expriment-elles sous la forme d'une hausse des prix ? Oui en effet. La « solution » enfantine du clergé au problème très réel de l'inflation consiste à rejeter la faute sur la cupidité tout en augmentant les impôts sur les bénéfices.

Le virus SARS-CoV-2 est-il contagieux et potentiellement dangereux pour l'homme ? Oui. La « solution » simple d'esprit du clergé à ce vrai problème est d'empêcher par la force les gens de se mêler les uns aux autres.

Est-ce que beaucoup d'Américains ne reçoivent toujours pas une éducation K-12 de qualité minimale acceptable ? Oui. La « solution » paresseuse du clergé à ce vrai problème consiste à accorder des augmentations de salaire aux enseignants et à dépenser plus d'argent pour les administrateurs scolaires.

Certains travailleurs américains perdent-ils leur emploi lorsque les consommateurs américains achètent davantage d'importations ? Oui. La « solution » du clergé est d'entraver la capacité des consommateurs à acheter des importations. Certaines personnes sont-elles fanatiques et assaillies par une aversion ou une peur irrationnelle des Noirs, des gays, des lesbiennes et des bisexuels ? Oui. La « solution » du clergé à ce vrai problème est d'interdire la « haine » et d'obliger les fanatiques à se comporter comme s'ils n'étaient pas fanatiques.

Est-ce que beaucoup de personnes ayant le droit de voter aux élections politiques s'abstiennent de voter ? Oui. La « solution » privilégiée par au moins une partie du clergé à ce faux problème – « faux » parce que dans une société libre chacun a le droit de s'abstenir de participer à la politique – est de rendre le vote obligatoire.

La liste ci-dessus de « solutions » simplistes et superficielles à des problèmes réels et imaginaires peut facilement être étendue.

La clérisie, confondre les mots avec les réalités, suppose que le succès à décrire verbalement des réalités plus à leur goût prouve que ces réalités imaginées peuvent être rendues réelles en réarrangeant simplement les phénomènes de surface pertinents. Les membres du clergé ignorent les conséquences imprévues. Et ils négligent le fait que bon nombre des réalités sociales et économiques qu'ils abhorrent sont le résultat, non de méchanceté ou d'imperfections corrigibles, mais de compromis complexes faits par d'innombrables individus.

L'ingénierie sociale ne semble faisable qu'aux personnes qui, ne voyant que relativement peu de phénomènes de surface, sont aveugles à l'étonnante complexité qui bouillonne toujours sous la surface pour créer ces phénomènes de surface. Pour ces personnes, la réalité sociale apparaît comme à un enfant : simple et facilement manipulable pour réaliser quels que soient les désirs qui motivent les manipulateurs.

Les rangs du clergé sont remplis en très grande majorité de gens simples d'esprit qui confondent leur bonheur avec des mots et leurs bonnes intentions pour une réflexion sérieuse. Ils se transmettent les uns aux autres, et au public sans méfiance, l'apparence d'être des penseurs profonds tout en pensant rarement avec plus de sophistication et de nuance que ce qui est affiché quotidiennement dans chaque classe de maternelle.

Réédité partir AIER



Publié sous un Licence internationale Creative Commons Attribution 4.0
Pour les réimpressions, veuillez rétablir le lien canonique vers l'original Institut Brownstone Article et auteur.

Auteur

  • Donald Boudreaux

    Donald J. Boudreaux, chercheur principal au Brownstone Institute, est professeur d'économie à l'Université George Mason, où il est affilié au programme FA Hayek d'études avancées en philosophie, politique et économie au Mercatus Center. Ses recherches portent sur le commerce international et le droit de la concurrence. Il écrit à Café Hayak.

    Voir tous les messages

Faire un don aujourd'hui

Votre soutien financier à l'Institut Brownstone sert à soutenir des écrivains, des avocats, des scientifiques, des économistes et d'autres personnes courageuses qui ont été professionnellement purgées et déplacées pendant les bouleversements de notre époque. Vous pouvez aider à faire connaître la vérité grâce à leur travail continu.

Abonnez-vous à Brownstone pour plus de nouvelles

Restez informé avec Brownstone