N'admettez pas leurs étiquettes

Sur 29^th Août BBC News à dix heures titre : un reportage sur la condamnation du meurtrier d'une jeune fille de quinze ans dans une ville du nord-est de l'Angleterre. 

Le rapport détaille le nombre de coups de couteau portés à la victime et le fait que le couteau utilisé a été brisé lors de l'attaque. Une image de l'arme est montrée, alignée sur un mètre ruban. 

Il va sans dire que ce qui est décrit dans ce rapport est effroyable. Mais il n’était pas évident au départ de comprendre pourquoi il devait figurer en tête d’affiche du programme d’information phare de la radio publique. Aucune mention n’était faite d’une défaillance de la police, d’une défaillance de l’aide sociale ou de tout autre facteur d’importance publique plus large. 

La BBC est-elle tombée dans le sensationnalisme gratuit de la presse à scandale, pour laquelle elle se justifie en remplissant son public d’horreur ? 

Ou bien la BBC est-elle engagée dans une campagne plus ciblée de démoralisation des personnes obligées de la financer ? 

Au milieu de nombreux détails sinistres, le reportage de la BBC a fait une petite insertion – une remarque en passant, un détail contingent, une parenthèse. 

Le tueur, qui a reçu un diagnostic d'autisme,…

Ce rapport n’était pas un simple sensationnalisme. Il constituait une attaque contre son public, visant à lui inculquer davantage ce mélange de désespoir et d’impuissance qui fait d’eux des demandeurs avides de solutions de toutes sortes administrées de manière centralisée.  

Au Royaume-Uni, un enfant sur 100 est diagnostiqué autiste, une maladie caractérisée partout par le spectre présumé de ses symptômes et l’incertitude présumée de ses résultats. 

Le soir du 29^th En août, dans combien de foyers, où la télévision d'État a diffusé les détails d'un crime terrible survenu dans une petite ville, un frisson a parcouru le dos des parents dont l'enfant avait ce jour-là sapé leur énergie une fois de plus à cause d'un manque d'harmonisation avec le monde si profond que même ceux qui l'aiment le plus se sentent en insécurité à son égard ? 

Dans combien de foyers la BBC a-t-elle cruellement fait monter, dans des foyers déjà épuisés, le pressentiment sans défense d'un avenir dans lequel un enfant vivant sous leur toit commettrait un acte odieux ? 

Mon propre enfant, diagnostiqué autiste, était au lit à l'étage pendant que je regardais BBC News à dix heures dans la maison de mes parents. Le rapport, avec son côté insidieux, m'a fait froid dans le dos, comme il a dû en faire froid dans le dos à beaucoup d'autres. 

Mais rien ne vient troubler cet effort qui donne froid dans le dos. Voici donc une réponse à une nouvelle attaque de la BBC contre ses propres employés :

Le transhumanisme est souvent évoqué comme impliquant des puces pour extraire des données et des ports pour injecter des drogues. L'humain comme interface pour le contrôle numérique et chimique. 

Mais le transhumanisme peut fonctionner sans puces ni ports. Il peut fonctionner avec des étiquettes, ces étiquettes que nous collent les professionnels des institutions, ces étiquettes que beaucoup d'entre nous réclament pour nous-mêmes et nos enfants, ces étiquettes qui nous aident à « comprendre » – Ah, c’est ça… l’autisme. 

Avec l'étiquette en place, toutes sortes d'effets sont fournis avec une plate-forme d'atterrissage à l'intérieur de nos maisons, à l'intérieur de nos relations les plus intimes, à l'intérieur de nous-mêmes. L'humain comme interface pour le contrôle des entreprises. 

Une fois que votre enfant a reçu un diagnostic d’autisme, les comportements incompatibles avec la vie sociale, les comportements qui garantissent l’exclusion de votre enfant de l’épanouissement dans le monde, cessent d’être travaillés, remis en question, améliorés. Alimentation compulsive, bruit incessant, tournoyer, battre des ailes, se balancer, crises de colère, protections auditives, écrans non-stop… tout cela devient acceptable, même s’il garantit un avenir dysfonctionnel. 

Les récits de « surcharge sensorielle » autorisent le retrait de votre enfant du monde extérieur, tandis que la promesse d’« inclusion » vous encourage à attendre le jour où le monde accueillera votre enfant, jour qui n’arrivera jamais. 

En même temps, une fois que votre enfant reçoit un diagnostic d'autisme, toute confiance restante dans votre propre capacité à façonner son avenir est détruite. Le spectre des symptômes et les résultats incertains dont on parle tant vous repositionnent comme un simple observateur du développement de votre enfant.

Même la formation morale de votre enfant, même ses chances de devenir une bonne personne, deviennent une question à l’égard de laquelle vous êtes impuissant et de plus en plus sans espoir.  

Une fois que votre enfant a reçu un diagnostic d'autisme, vous êtes vulnérable aux coups de pouce sponsorisés par l'État, comme l'illustre de manière flagrante le reportage de la BBC, enclin à considérer votre propre enfant comme un étranger hors de votre portée, aussi susceptible de se retourner contre le monde ou de se retourner contre vous, comme un coucou dans votre nid. 

Ne tenez pas compte de ce message subliminal. Ne vous laissez pas influencer. Votre enfant autiste ne se retournera pas contre le monde et ne se retournera pas contre vous parce que vous vous apprends-lui à être bon.

Si votre enfant autiste est réticent à l'éducation morale, ce n'est pas à cause de la diversité de ses symptômes et de l'incertitude de leurs conséquences. C'est parce que la version actuelle de l'éducation morale est faible et peu fiable. 

De plus, les façons dont votre enfant diagnostiqué autiste n’est pas disponible pour la formation morale révèlent comment restaurer le processus de formation morale au bénéfice de nous tous. 

De nos jours, être bon s’inculque principalement de deux manières. 

Premièrement, on l’enseigne avec des principes généraux qui deviennent plus abstraits à chaque année qui passe, si abstraits qu’ils cessent de s’appliquer de manière déterminée à une action particulière dans le monde. 

Le slogan « Ensemble, à part » de la campagne Covid et la campagne « Cœur à cœur » pour le don d’organes en sont des exemples : une rhétorique creuse, des absurdités d’entreprise sans signification applicable. 

Deuxièmement, la morale est enseignée comme la promotion de ce qu’on appelle la « gentillesse », qui nous est imposée partout sans élaboration, un sentiment que nous sommes simplement censés posséder, une tendresse sentimentale envers les autres humains, les animaux et le monde. 

Mais ni l’abstraction ni l’affection ne constituent un fondement solide pour la vie morale. 

On ne peut pas déduire la bonté de principes abstraits, même si des maximes générales peuvent fournir des résumés ou des rappels pratiques. Car les principes abstraits demandent à être appliqués, et entre la théorie et l'application il y a de la place pour une infinité d'intérêts et d'interprétations. 

La bonté ne peut pas non plus dépendre du sentiment, même d’un sentiment apparemment aussi humain que la gentillesse. Le sentiment est incertain – et si nous ne nous sentions pas gentils aujourd’hui ? « Les actes de gentillesse aléatoires » est un mème familier qui exprime une vérité essentielle. Le sentiment est aléatoire, peu fiable et ne peut pas être le fondement de la vie morale. 

Nous pouvons nous donner une apparence de moralité en nous appuyant sur des théories et des sentiments. Nous pouvons répéter comme des perroquets les slogans tout en suivant docilement leurs règles ; ou nous pouvons faire semblant d’éprouver des sentiments tout en suivant docilement leurs règles. Mais suivre leurs règles ne fait pas de nous de bonnes personnes. 

Les enfants autistes ne parviennent probablement pas à acquérir cette apparence. Ils ne voient pas l’importance des principes abstraits – c’est pourquoi ils sont exclus des programmes traditionnels, qui traduisent chaque possibilité en une leçon abstraite. Et ils sont eux-mêmes incapables d’exprimer des sentiments et insensibles aux sentiments des autres – c’est pourquoi ils se présentent comme dénués d’affects, avec un visage sans expression, un ton plat, robotique. 

Mais il existe un moyen de préparer votre enfant diagnostiqué autiste à la vie morale. De plus, c'est la seule façon de réellement préparer un enfant à la vie morale. La pratique. 

Votre enfant diagnostiqué autiste peut apprendre à être une bonne personne en adoptant de bonnes habitudes et en suivant de bons exemples.

Prenez-les dans vos bras quand ils souffrent. Apprenez-leur à vous prendre dans vos bras. Faites-en trop pour que cela s'imprime. Encore et encore, pour qu'ils s'y mettent progressivement. Attirez leur attention sur le bébé qui pleure. Montrez-leur combien vous êtes désolé pour ses petites souffrances. Encore et encore. Froissez vos sourcils jusqu'à ce qu'ils tendent la main pour tracer les lignes avec leur doigt. Faites-leur entendre un ton de voix doux et un ton dur. Encore et encore. Applaudissez avec eux les triomphes des autres ; réprimandez-les pour leur impatience et leur frustration. Encore et encore...  

C'est comme modeler un morceau de pâte, ou comme beaucoup d'autres tâches physiques. L'élasticité travaille contre vous, vous tire vers l'arrière, annule votre bon travail. Mais elle cède enfin et c'est exactement ce qui permet de maintenir enfin la forme souhaitée. 

Ni transmission ponctuelle d'une théorie abstraite, ni recours passif au sentiment natif, enseigner à un enfant à être bon nécessite répétition et exemple, vivait répétition et vivait exemple sur foisVotre enfant diagnostiqué autiste ne fait rien de plus ni de moins que de rendre cette exigence très claire.   

Au mépris de la BBC et de son programme sinistre, je dis à ceux qui ont un enfant comme le mien – un enfant qui n’est pas facile à intégrer et à garder intégré : 

N'admettez pas leurs étiquettes, qui ne sont qu'une porte d'entrée vers l'impuissance. N'adoptez pas leurs stratégies, qui ne sont qu'un accroissement du dysfonctionnement. Ne vous engagez pas dans le terrible projet de « l'inclusion », qui n'est qu'une garantie d'exclusion sans espoir du monde et des autres. 

Votre enfant est votre enfant. Formez des habitudes avec lui. Soyez un exemple pour lui. Pendant des années et des années. Et alors vous pourrez compter sur lui sans réserve, bien plus que si sa vie morale était déterminée par la théorie ou par le sentiment. 

J'ai assisté une fois à une conférence de Temple Grandin, auteur de Le cerveau autiste. Elle a raconté qu'elle avait donné une conférence dans la Silicon Valley à des parents d'enfants autistes. Elle a raconté que l'un des parents présents lui avait demandé : « Comment savons-nous que nos enfants se soucient de nous ? » Quelle expression d'impuissance ! 

Temple Grandin nous a donné sa réponse : « Si votre maison est en feu, ils vous aideront à sortir. » 

Pas de slogans d'entreprise. Pas de débordements de sentiments. Juste une bonté infaillible. L'effet d'une vie de pratique. 

Le nouveau livre de Sinéad Murphy, TSA : trouble de la société autistique, est maintenant disponible.