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La possession idéologique est la véritable pandémie

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Ces dernières années ont été dominées par une maladie virale mortelle. Les formes plus anciennes de la maladie ont toujours été présentes dans la population à des niveaux inférieurs, mais il y a environ trois ans, la dernière forme s'est rapidement emparée de l'ensemble de notre population, atteignant des niveaux pandémiques et affectant des personnes de tous âges et de tous horizons. 

Ses conséquences comprenaient divers degrés d'incapacité, de longues périodes de confinement, des emplois perdus, des entreprises détruites, des paresthésies douloureuses, des péricardites, des myocardites et même la mort. 

A l'insu de beaucoup, un clinicien canadien avait travaillé dur pour nous avertir de ses dangers bien avant que quiconque ne remarque la pandémie.

Je fais référence à la maladie épistémique hautement contagieuse de la possession idéologique. 

Toute idéologie a le potentiel d'être mortelle lorsqu'elle est avancée par ceux qui sont si sûrs de leurs propres connaissances et perspectives morales qu'ils l'imposeraient contre les protestations de ceux qui en sont affectés. Pour les possédés idéologiquement, l'imposition peut toujours être justifiée, car « c'est la bonne chose à faire » ; "Cela commencera à fonctionner si nous continuons;" « Les plaintes viennent de mauvaises personnes », etc. 

Comme nous l'avons vu ces dernières années, la possession idéologique peut motiver l'abrogation des droits fondamentaux, y compris la compulsion of mal informé consentement médical, le honte et évitement de ceux qui souhaitent exercer ces droits fondamentaux, refus de reconnaître les expériences des personnes blessées par la maladie, Et ainsi de suite.

Symptômes

Les symptômes de la possession idéologique se manifestent différemment selon l'idéologie possédante, et ils sont fournis ci-dessous à des fins de diagnostic. Espérons que la liste suivante aidera les personnes atteintes ou leurs amis à observer le début avant qu'il ne devienne fatal.

Certainement pas all les personnes qui présentent des manifestations similaires à celles énumérées ci-dessous présentent des symptômes de possession idéologique. Par exemple, le fait que quelqu'un croit que le monde veut l'avoir ne signifie pas nécessairement qu'il est paranoïaque (B n'implique pas P). Et plus intéressant, ce n'est pas parce que vous êtes paranoïaque que le monde n'est pas là pour vous avoir (P n'implique pas que B est faux). 

Néanmoins, croire que le monde est là pour vous attraper est un très bon marqueur diagnostique de la paranoïa (B est fortement corrélé causalement avec P). 

Donc, avec cette prudence, la liste des symptômes est la suivante.

Principaux symptômes

  • Le possédé insiste sur le fait que quiconque défavorise une opinion ou une politique spécifique doit également rejeter la valeur morale fondamentale qui, pour l'individu possédé, justifie cette opinion ou cette politique. C'est le sophisme du paradigme supposé. Par exemple, « Je me soucie de sauver des vies. Je crois que tout le monde devrait être obligé d'être immunisé avec un nouveau vaccin qui n'a pas subi de tests à long terme. Vous ne pensez pas qu'ils devraient être obligés de prendre ledit vaccin. Par conséquent, vous ne vous souciez pas de sauver des vies.
  • Les possédés utilisent des descriptions simplistes et méchantes de personnes qu'ils n'ont jamais rencontrées comme moyen de rejeter la valeur de toutes leurs croyances ou actions. Par exemple, "C'est un anti-vaccin" et "Je représente la science. Si quelqu'un m'attaque, il attaque vraiment la science. –Anthony Fauci 
  • Le possédé prendra un seul commentaire, décision ou action d'un individu comme preuve qu'il est moralement ou intellectuellement inférieur sans tenir compte du contexte, de l'expérience divergente, du fait que les gens changent avec le temps ou d'autres informations sur l'individu qui pourraient fournir des preuves contre une telle vue. Par exemple, "Quiconque n'est pas d'accord avec cela ne participe pas à la meilleure citoyenneté." - Dr. Aileen Marty, et "La liberté principale qu'ils veulent est la liberté d'être stupide." – Joy Reid, MSNBC
  • Les possédés préconisent que les personnes au sein d'un groupe spécifique soient traitées plus mal que tout le monde tout en croyant qu'elles sont la meilleure personne. Par exemple, "Les gens qui ne reçoivent pas de vaccins, il est temps de commencer à leur faire honte." – Don Lemon, CNN 
  • Le possédé croit que les problèmes complexes ont une solution simple, sans tenir compte des preuves ou des intuitions morales raisonnables du contraire (précisément car contraires) ou d'éventuelles incertitudes autour de la mise en œuvre de la solution. Par exemple, « Vous n'allez pas attraper le COVID si vous recevez ces vaccins… Nous sommes dans une pandémie de non-vaccinés. " - Joe Biden
  • Lorsque les résultats d'une action idéologiquement justifiée sont à l'opposé de ceux prévus ou prétendus pour justifier cette action en premier lieu, le possédé est convaincu que non seulement l'action n'est pas la cause de l'échec qui en résulte, mais que plus de la même l'action finira par résoudre ce problème. Par exemple, « Les vaccins sont sûrs. Je vous promets… » – Joe Biden ; "Les vaccins sont sûrs et efficaces." – Antoine Fauci ; "Quant aux non-vaccinés, j'ai vraiment envie de les faire chier. Et nous continuerons à le faire, jusqu'au bout. C'est la stratégie. » – Président Macron

Symptômes mineurs

  • Le possédé profite des opportunités de défendre ce qu'il croit plus que des opportunités de rendre ses croyances plus exactes.  
  • La possédée recueille des données qui soutiennent ses croyances au lieu de rechercher des données qui l'aideraient à corriger ses fausses croyances.
  • Le possédé offre des opinions non sollicitées sans aucun engagement empathique avec le destinataire ou aucun intérêt à savoir si elle est en état d'être positivement influencée par eux.
  • Le possédé préférerait réformer les institutions de la société pour mieux servir son idéologie plutôt que réformer son idéologie pour mieux servir les gens.

Immunité, pathologie et guérison

Heureusement, le système immunitaire épistémique de la plupart des personnes en bonne santé offre un degré décent de protection contre la possession idéologique. Le cœur de la réponse immunitaire - et en fait un remède efficace - est l'Amour de la Vérité, et plus particulièrement le maintien de la Vérité comme la valeur morale la plus élevée. 

Pathologiquement, la possession idéologique peut même être comprise comme la substitution de cette valeur la plus élevée par une autre, telle que l'Individu-Conservation. Cela se produit souvent lorsque les récepteurs de preuves sont submergés par la peur (le pathogène épistémique le plus puissant) ou désactivés pour empêcher la dissonance cognitive.

L'Amour de la Vérité offre en fait une protection quasi complète contre la possession idéologique car la maladie, bien que mortelle, a une faiblesse unique : elle est entièrement guérissable par l'aveu honnête par l'affligé de ses symptômes.

Néanmoins, la caractéristique la plus pernicieuse et la plus délicate de la maladie empêche le possédé de se faire soigner ou de se soigner : la possession idéologique peut se déguiser dans l'esprit du malade comme ce même Amour de la Vérité qui, dans sa forme authentique, le guérirait.

Quelles conditions permettent alors à ceux qui sont sous l'emprise de la possession idéologique – dont l'amour de la Vérité a peut-être déjà été remplacé par une contrefaçon – de se guérir ?

Pour répondre à cela, il est important de comprendre la relation symbiotique de la maladie avec son hôte. 

Bien que les pandémies de possession idéologique puissent être mortelles pour des sociétés entières, la maladie offre des avantages immédiats à chaque individu touché, tels que la certitude et la stabilité intellectuelles, des sentiments de supériorité morale, une simplification apparente des décisions et des questions difficiles de la vie, l'évitement de la véritable responsabilité morale, et un sentiment d'appartenance parmi d'autres également affligés. Tous ces éléments ont tendance à empêcher l'auto-traitement. 

En conséquence, les remèdes à la possession idéologique ont tendance à être externes et non recherchés. Ils existent néanmoins et se répartissent en deux grandes catégories : les cures rapides et les cures lentes. 

Les guérisons rapides ont tendance à être déclenchées par un échec catastrophique d'un ou plusieurs des avantages ci-dessus pour l'individu affligé. Cela peut se produire lorsque, malgré la perception et le raisonnement hautement motivés de l'individu possédé, celui-ci fait l'expérience d'un résultat inattendu, douloureux et choquant d'une action motivée par une idéologie. Le choc douloureux active l'Amour de la Vérité assez longtemps pour localiser la cause de la douleur, obligeant les affligés à admettre les symptômes, et donc à identifier la maladie pour ce qu'elle est, effectuant la guérison rapide.

Les guérisons lentes ont tendance à impliquer une prise de conscience croissante par une personne atteinte de la même maladie chez des amis ou d'autres personnes avec lesquelles elle s'identifie. Cela peut être induit lorsque l'individu voit des incohérences dans les paroles et les actions de ces autres qui causent un préjudice direct aux autres et aux objectifs déclarés de l'idéologie possédante. (En principe, cette guérison lente pourrait être induite par l'observation de ses propres actions sous possession idéologique, mais cela est généralement empêché par l'autosatisfaction qui est l'un des symptômes les plus courants de la maladie.)

Maintenir une bonne santé épistémique

Pour se protéger de la terrible maladie épistémique de la possession idéologique, la nutrition et l'exercice épistémiques sont extrêmement efficaces.

En ce qui concerne les premiers, les gens devraient éviter de consommer trop d'allégations hautement traitées, telles que celles qui contiennent de nombreux additifs fabriqués par les médias et les politiciens. Ils devraient plutôt équilibrer leur alimentation vers des informations plus brutes. Les informations brutes (telles que les données réelles d'une étude sur l'efficacité et l'innocuité d'un vaccin - pour prendre un exemple complètement au hasard) offrent une immunité contre les dommages épistémiques qui pourraient autrement être causés par des allégations traitées (comme des titres sur l'efficacité et l'innocuité de un vaccin – pour prendre un autre exemple complètement au hasard). 

La nutrition épistémique devrait également inclure des suppléments sous la forme de la production cognitive d'autres individus épistémiquement sains. Ceux-ci incluent, par exemple, John Stuart Mill ("Celui qui ne connaît que sa propre version de l'affaire en sait peu"), George Orwell ("Pour voir ce qui est devant son nez, il faut une lutte constante") et Dostoïevski ("Rien n'est plus facile que de dénoncer le malfaiteur. Rien n'est plus difficile que de le comprendre"). Ajoutez à ces suppléments généraux ceux de penseurs particuliers avec lesquels vous n'êtes pas d'accord sur des choses qui comptent pour vous, et vous serez encore plus en forme.  

En ce qui concerne l'exercice épistémique, une approche est particulièrement efficace et immédiatement gratifiante : entretenir de véritables amitiés avec des personnes qui ont des hypothèses, des expériences et des priorités morales et politiques très différentes des vôtres.  

La bonne nouvelle est que si vous poursuivez suffisamment la Vérité, il est très peu probable que la maladie de la possession idéologique vous rattrape un jour. L'objectif ultime de l'immunité du troupeau (ou de la population) est plus difficile à atteindre, mais il y a toutes les chances que, alors que toutes les conséquences de la plus récente pandémie de possession idéologique se révèlent, la résistance de la population sera plus élevée qu'elle ne l'a été dans un vie lorsque le prochain menace de frapper.



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Auteur

  • Robin Koerner

    Robin Koerner est un citoyen américain d'origine britannique, qui est actuellement doyen académique de l'Institut John Locke. Il est titulaire de diplômes d'études supérieures en physique et en philosophie des sciences de l'Université de Cambridge (Royaume-Uni).

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