Grès brun » Articles de l'Institut Brownstone » Souviens-toi, mec, tu es poussière 
Carême Mercredi des Cendres

Souviens-toi, mec, tu es poussière 

PARTAGER | IMPRIMER | E-MAIL

On a dit que le péché originel est la seule doctrine chrétienne empiriquement vérifiable ; il devrait être évident que nous, les humains, avons positivement tendance à faire des choses que nous regrettons ou du moins devrions regretter. Et pourtant, le monde moderne s'est éloigné du mot "péché". 

Au lieu de cela, nous utilisons des euphémismes comme "inapproprié" pour éviter d'impliquer l'existence du bien et du mal métaphysiques. Alors que nous commençons la saison chrétienne du Carême, j'aimerais suggérer une récupération du mot péché comme explication de ce qui est arrivé au monde à la suite de la propagation de l'hystérie de masse en 2020. Ce qui s'est passé n'était pas simplement « inapproprié » ou même simplement illégal, mais c'était plutôt un péché, et si nous voulons avancer en tant que civilisation, il doit y avoir un mécanisme de repentance et de réconciliation.

Le péché n'est pas un mot religieux effrayant

Il ne fait aucun doute que l'une des raisons pour lesquelles le monde moderne a cessé d'utiliser le mot « péché » est que, depuis des siècles, le monde occidental séculier a évolué dans une direction résolument post-chrétienne et appeler les choses des péchés serait considéré comme une déclaration de religion. Au lieu de cela, le Mot hébreu pour péché n'est pas du tout religieux, cela signifie littéralement quelque chose dans le sens de "manquer la cible" comme dans le tir à l'arc. Le Catéchisme de l'Eglise catholique donne une première définition du péché comme « une offense à la raison, à la vérité et à la conscience droite » (1849) avant de discuter de l'amour de Dieu et de la loi de Dieu. Le péché en tant que concept précède la religion.

Aristote et Thomas d'Aquin reconnaissent tous deux que le bonheur est le résultat de la vertu (à la fois intellectuelle et morale) et que la vertu morale est un type d'habitude qui dispose la personne à faire la bonne chose, de la bonne manière, dans la bonne quantité, au bon moment. moment, et pour les bonnes raisons. C'est l'équivalent moral de toujours frapper dans le mille au tir à l'arc. Tout écart par rapport à cela « manque la cible ». C'est une "offense à la raison, à la vérité et à la bonne conscience". Il est donc correctement appelé un sans.

La prédisposition à rater le coche

Une partie de la doctrine du péché originel est que l'intellect et la volonté de l'homme sont affaiblis à la suite de sa contraction. L'homme ne connaît plus aujourd'hui le bien que difficilement et, même lorsqu'il le sait, a souvent beaucoup de mal à l'accomplir ; il ne sait pas de manière fiable où se trouve la marque et même quand il le fera, il la manquera de toute façon.

Ce fait sur l'humanité a été établi empiriquement à travers une variété d'expériences psychologiques :

Dans les années 1950, Solomon Asch a découvert que 75% des gens ne parviennent pas à décrire de manière fiable ce que leurs yeux leur rapportent lorsqu'ils sont entourés d'acteurs donnant les mêmes mauvaises réponses, au point même de voir une réalité qui n'est pas là.

Dans les années 1960, Stanley Milgram a observé que 65 % des participants continueraient à administrer des décharges électriques à une personne innocente jusqu'à la mort, simplement parce qu'une figure d'autorité leur avait dit de le faire.

En 1971, Philip Zimbardo a démontré la facilité avec laquelle les humains peuvent être convaincus de choisir la cruauté contre un exogroupe purement arbitraire dans l'expérience de la prison de Stanford.

Comme le brillant el gato malo observe, ces trois dynamiques se sont manifestées ces trois dernières années :

De plus il poursuit :

la plupart des sujets échouent à TOUS ces tests.

passer les 3 à la fois n'est pas une mince affaire.

tout le monde aime prétendre qu'il serait le seul à rester libre, mais l'histoire montre que le lac wobegon ment d'une telle estime de soi : la plupart des gens ne réussissent pas les tests avec des taux de réussite de 10 %. c'est juste un fait. on peut le posséder ou on peut essayer de se tromper et de tromper les autres.

Nous devrions être ouverts à considérer que la folie des trois dernières années était possible précisément parce que beaucoup trop d'entre nous croyaient que c'était impossible. Même après deux guerres mondiales et de multiples crises économiques et sociales, le mythe trop optimiste selon lequel nous sommes tellement plus intelligents et plus rationnels que nos ancêtres a perduré, alors même que les vertus intellectuelles et morales n'ont cessé de décliner.

En 1942, Fulton Sheen a écrit ce qui suit dans Dieu et la guerre: « Les dictateurs sont comme des furoncles, des manifestations superficielles d'une pourriture intérieure. Ils ne seraient jamais venus à la surface s'il n'y avait pas eu les bonnes conditions dans le monde d'où ils viennent. 

Pendant plus de deux ans, nous avons flirté avec la dictature pure et simple et nous serions insensés de penser que les mêmes forces qui ont cherché le contrôle pur et simple en 2020 sont soudainement guéries de leur infirmité morale. Je suggère donc les leçons suivantes que nous pouvons et devrions tirer de cette horrible expérience :

  1. Notre réponse Covid était fondamentalement un échec moral. Tout d'abord, il aurait été impossible que la peur se propage si efficacement en 2020 s'il n'y avait pas eu le vice généralisé contraire à la persévérance que Thomas d'Aquin appelle la mollesse. Il définit l'effémination comme le vice qui rend "un homme prêt à abandonner un bien à cause de difficultés qu'il ne peut supporter". Contrairement à il y a quelques décennies à peine, nous n'étions pas disposés à endurer le risque légèrement plus élevé de décès dû à une mauvaise saison du rhume et de la grippe et nous étions donc prêts à renoncer à presque tous les biens de la société et à adopter une cruauté totale contre nos voisins. Il est évidemment cruel d'enfermer les gens chez eux indéfiniment. Il est évidemment cruel d'obliger un autre être humain à se museler parce qu'on ne veut pas respirer le même air qu'eux. C'est évidemment un mensonge malveillant d'appeler n'importe quel médicament expérimental "sûr et efficace". Il est évidemment tout à fait odieux de contraindre quelqu'un à s'injecter une telle substance. Le fait qu'aucune de ces choses n'a même fonctionné n'est pas ce qui les rend mauvaises, mais cela élève certainement la gravité du mal fait. Si l'on en croit les sondages d'opinion, la grande majorité des gens « ont raté le coche » et ont péché soit directement, soit en se rendant complices des torts commis. 
  2. La majorité privilégiera toujours les biens moindres tels que l'acceptation sociale par rapport à la vérité. C'est une pilule amère à avaler pour les enfants des "Lumières". Nous ne sommes pas des intellects désincarnés qui peuvent être éduqués pour être raisonnables de manière fiable. La plupart d'entre nous filtrent la réalité non pas à travers nos sens et notre intellect, mais plutôt à travers des instincts plus basiques et des préoccupations tribales. Les expériences psychologiques mentionnées ci-dessus ont eu lieu dans le contexte de la question de savoir comment l'Allemagne nazie pouvait se produire, mais ont plutôt abouti à la réponse troublante selon laquelle nous devrions plutôt nous émerveiller que de telles atrocités historiques ne se produisent pas plus fréquemment. Les humains « ratent la cible » de manière fiable, en particulier dans les moments de stress ou de crise. Une société bien structurée comprend des garde-fous et des freins et contrepoids pour empêcher les poussées de folie de conduire à l'autodestruction.
  3. Ceux qui se tiennent à l'écart de la folie des foules seront toujours une petite minorité. Même si l'on nie la doctrine du péché originel, nous avons toujours le fait empirique que seule une infime minorité d'humains réussira l'une des expériences mentionnées ci-dessus, sans parler des trois. Dans une société qui inculque la vertu morale, il est possible de faire grandir ce groupe, mais il est important de noter qu'il existe en nous des différences naturelles qui rendent la réussite de ces tests plus ou moins difficile. Par exemple, je suis au 23rd centile d'agrément selon un inventaire de personnalité. Dans les cours de mathématiques, j'étais celui qui soulignait toujours quand la réponse au dos du livre était fausse. Je reconnais que j'ai eu beaucoup plus de facilité à discerner la vérité que les autres.
  4. Parce qu'un tel groupe sera toujours une minorité, il est important que ces personnes soient bruyantes, bien en réseau et organisées. La lâcheté de nombreuses voix et la censure des autres ont créé la dynamique de l'expérience Asch Conformity dans la vie réelle. Tant de gens ont effectivement halluciné une peste terrible qui a nécessité une réponse tout à fait cruelle parce que les seules voix qui les entouraient étaient les voix de la panique. Même une seule voix aurait pu secouer certains d'entre eux hors du charme, tout comme nous l'avons tous appris étant enfants en lisant Les nouveaux vêtements de l'empereur. Cela prouve la nécessité absolue d'organisations comme le Brownstone Institute, car les médias traditionnels et les universités ont complètement échoué au test. 
  5. La culpabilité a du bon. Le repentir est bon. La honte pour les impénitents est également bonne. Comme je l'ai soutenu dans mon premier article pour Brownstone il faut une réaffirmation de l'ordre moral si nous avons le moindre espoir de relèvement sociétal de ces années sombres. J'ai suggéré que punir quelques aidera à diriger (en fait, presque toutes) à une certaine reconnaissance de culpabilité. Les appels à l'amnistie générale ou les accusations selon lesquelles ceux d'entre nous qui ont bien fait les choses ne l'ont fait que par chance sont des tentatives boiteuses d'auto-absolution. Pour appliquer la logique du confessionnal : il ne peut y avoir de réconciliation sans contrition et ferme intention d'amendement. Il importe alors d'exiger l'attitude de mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa même parmi les plus têtus. Je pense ici particulièrement aux responsables d'organisations qui auraient dû mieux savoir et pourtant sont restés silencieux et complices. 

Conclusion

Traditionnellement, la Collecte du premier des trois dimanches précédant le début du Carême contenait la belle demande « que nous qui sommes justement affligés pour nos péchés, soyons miséricordieusement délivrés pour la gloire de ton nom ». 

J'aimerais suggérer que même ceux qui lisent sans arrière-plan religieux peuvent certainement s'identifier à l'angoisse de connaître l'affliction que nous avons tous vécue et que nous continuons de vivre en raison de notre « manque de cible » collectif à partir de 2020. 

Bien que je reconnaisse que nous ne célébrerons pas tous le mercredi des Cendres et le Carême ensemble, je pense que la pratique annuelle consistant à admettre sa faute et à se résoudre à faire amende honorable n'a jamais été aussi nécessaire que cette année de notre vie. Nous nous sommes retrouvés dans ce gâchis en nous cachant collectivement dans le déni de la réalité du « Souviens-toi, ô homme, que tu es poussière, et que tu retourneras en poussière ». Pour commencer à guérir, nous avons besoin d'une certaine forme de repentance généralisée et d'acceptation de la vérité.



Publié sous un Licence internationale Creative Commons Attribution 4.0
Pour les réimpressions, veuillez rétablir le lien canonique vers l'original Institut Brownstone Article et auteur.

Auteur

  • Révérend John F. Naugle

    Le révérend John F. Naugle est le vicaire paroissial de la paroisse St. Augustine dans le comté de Beaver. BS, économie et mathématiques, St. Vincent College; MA, Philosophie, Université Duquesne; STB, Université catholique d'Amérique

    Voir tous les messages

Faire un don aujourd'hui

Votre soutien financier à l'Institut Brownstone sert à soutenir des écrivains, des avocats, des scientifiques, des économistes et d'autres personnes courageuses qui ont été professionnellement purgées et déplacées pendant les bouleversements de notre époque. Vous pouvez aider à faire connaître la vérité grâce à leur travail continu.

Abonnez-vous à Brownstone pour plus de nouvelles

Restez informé avec le Brownstone Institute