Il y a quatre ans à la même époque, j'ai appris à me couper les cheveux moi-même, avec des résultats prévisibles. Il y a quatre ans à la même époque, on m'interdisait d'aller chez le coiffeur. Oui, les deux affirmations sont liées. J'aurais pu laisser pousser mes cheveux, mais cela m'aurait agacée. En fait, malgré les progrès (je crois) de mon habileté, mes coupes de cheveux agacent maintenant les autres. Les commentaires bien intentionnés sont accueillis avec bienveillance, et ma réponse habituelle est : « Merci, j'ai fait de mon mieux. »
Je n'ai fait qu'une seule exception à la coupe de cheveux auto-coupée : lors de l'heureuse occasion où j'étais le père de la mariée. Mais à part cela, chaque coupe de cheveux de ces quatre dernières années a été entièrement réalisée par moi-même.
C'est devenu un rituel, voire un sacrement. Le résultat est un « signe visible d'une détermination intérieure acharnée », et le processus est un hommage contemplatif aux vies, aux moyens de subsistance, aux conventions et aux valeurs fondamentales qui ont été complètement détruits pendant les « troubles ».
Le rituel se déroule dans le petit abri de jardin qui me sert d'atelier. Entouré de gros outils électriques et de petits outils manuels, torse nu, le regard fixé sur un miroir et protégé par une porte verrouillée, les cheveux tombent et dérivent vers l'établi et le sol. Diverses autres attentions de toilette ont lieu avant que je n'en sorte, le stock de défiance nourri à parts égales par la tristesse du souvenir.
Je n'ai pas tendance à porter le combat aux autres, sauf sous forme de coupes de cheveux bizarres. Le combat pour la responsabilité, le combat pour les excuses, le combat pour la vérité. Mais quand le combat vient à moi, j'ai tendance à le repousser.
J'ai réagi lorsqu'une infirmière grincheuse des admissions m'a réprimandée pour ne pas avoir porté de masque, et deux semaines plus tard, l'hôpital m'a répondu que le port du masque était désormais abandonné. J'ai réagi lorsque j'ai raillé le vin de messe servi au compte-gouttes, et nous sommes rapidement revenus à une tasse commune. Je réagis surtout lorsque l'actualité me choque, comme un commissaire de police se plaignant d'être « blessé » d'avoir à appliquer des consignes sanitaires ridicules, comme remplir les skateparks de sable et vérifier dans les tasses à café des patients s'il restait du café justifiant le port du masque.
Lorsque l'adversaire n'est ni un membre de la famille, ni un ami, ni une connaissance, riposter est moins risqué. Et beaucoup plus difficile, exigeant plus de compétence, de réflexion et, franchement, de courage. De même, plus l'affront est subtil, plus il est nuancé, plus il est difficile de tenir bon et de ne pas détruire les relations.
J'ai devant moi une proposition visant à utiliser notre église comme un centre de vaccination temporaire contre la grippe. Certains y voient une formidable opportunité missionnaire. On peut supposer que la logique est la suivante : « Les vaccins contre la grippe sont sûrs et efficaces, nous sauverons des vies en prêtant notre salle de réunion, et les personnes vaccinées reconnaîtront que nous leur avons rendu service en prêtant notre salle de réunion. Elles franchiront alors le pas et viendront à la foi, d'une manière ou d'une autre, dans un moment de transition qui n'aurait jamais eu lieu sans notre salle de réunion. »
Je ne suis pas convaincu. Aucune des clauses de la logique ne tient la route individuellement, et encore moins en séquence. Le vaccin contre la grippe est inefficace ; l'affirmation selon laquelle il sauverait des vies n'est étayée que par des conjectures et des modélisations. Rien ne garantit que quiconque accordera la moindre attention à la générosité de prêter notre salle de réunion, et même si je ne remets pas en question le mystère, je reste sceptique quant à la probabilité d'une conversion « en route vers un pop-up ».
Je ne serai pas à portée de cri de la clinique de vaccination éphémère, si elle a lieu. En ce sens, je n'ai rien à redire à ceux qui pourraient y assister. Ils peuvent se défouler. Et je ne crains pas que certains ne deviennent croyants à cause de leur présence. C'est au-dessus de mes compétences. Ce qui me trouble, c'est le signe visible de la honte sociale monstrueuse qui nous a tous été infligée, et certains d'entre nous plus que d'autres, ces derniers temps. Avoir une clinique de vaccination dans la salle même de réunion d'où les paroissiens non vaccinés étaient exclus pendant les goûters (nous étions invités à prendre le goûter dehors, sur le parking) me reste en travers de la gorge.
Je ne sais pas vraiment comment répondre à cette proposition. Peut-être devrais-je simplement répéter cette dernière phrase et laisser les choses se passer comme elles le doivent.
Réédité de l'auteur Substack
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