La trahison massive de la confiance 

Dans le genre de film connu sous le nom de Film Noir – fabriqué à Hollywood à la fin des années 30 et 40 – la marque déterminante est la perte de confiance. Tout le monde a une raquette. Quelqu'un qui semble bon fait surtout semblant. Les informations sur la véritable histoire ont un coût élevé. Personne ne parle sans contrainte ni paiement. Les pots-de-vin, le chantage, la trahison et le meurtre sont tous traités avec une nonchalance choquante. L'apparence d'innocence est un masque pour l'arnaque. Il y a des couches et des couches de corruption. Être un tricheur est la norme. Exploiter l'autre est un mode de vie. 

Le travail de la seule personne décente est de déjouer le mal, mais il ou elle ne maintient la décence qu'en ne faisant jamais confiance à personne ou à quoi que ce soit, et en présumant en règle générale que toutes les personnes et les choses sont bien pires qu'elles ne le paraissent. Le cynisme n'est pas une pose ; c'est un principe de survie. 

Ce genre – très différent de l'Americana de la culture populaire d'avant et d'après – révèle ce que la dépression économique et la guerre peuvent faire à un peuple. Non seulement ils brisent l'innocence; ils élèvent la perte de confiance au rang d'habitude culturelle. La corruption est normalisée et institutionnalisée. Elle imprègne tout et tout le monde, et affecte donc tout ce que les gens pensent et font. 

Le nom du blog Film Noir convient. C'est sombre. Et l'obscurité vient de la perte massive de confiance en tout et en tout le monde. Seuls des éléments criminels prospèrent dans un tel monde. Les gens honnêtes survivent comme ils peuvent. Et ils ne le font qu'en reconnaissant la réalité qui les entoure, à savoir que tout et tout le monde est compromis par le temps. 

Il en était ainsi à l'époque, du moins dans la majeure partie du paysage urbain de ces temps difficiles. 

Ce qui distingue notre propre époque est quelque chose de très similaire. Corruption et mensonges : ils nous entourent partout. C'est choquant de penser à quel point nous avons été naïfs. Considérez toutes les choses que l'on croyait généralement et qui s'avèrent fausses. 

Par exemple, nous pensions que :

• Nous avions une déclaration des droits qui protégeait notre liberté d'action, d'expression, de religion et de mouvement, jusqu'à ce que tout soit emporté ; 

• Nous avions des tribunaux qui contrôlaient les pouvoirs excessifs du gouvernement à tous les niveaux ; 

• Nous n'aurions jamais des écoles fermées par décret arbitraire pour un virus dont nous savions avec certitude qu'il ne présentait que peu ou pas de risque pour les enfants ; 

• Nous avions des législatures qui seraient sensibles au peuple et n'enfermeraient pas leurs propres électeurs dans des maisons, mais moins permettraient à la moitié de la population d'être diabolisée en tant que propagateurs de maladies ; 

• Nous avions des régulateurs de médicaments qui vérifiaient minutieusement tout médicament qui nous serait commercialisé par les plus hauts responsables de la santé publique ; 

• Nous ne serions jamais obligés de prendre un médicament dont nous ne voulons pas et dont nous n'avons pas besoin à condition de conserver nos emplois ; 

• Les principaux moteurs du processus scientifique sont les preuves et l'intégrité, et cela est dû aux éditeurs respectés et aux gardiens de la vérité ;
  
• Les grands organes médiatiques ne chercheraient pas délibérément à mentir aux gens jour après jour, mois après mois, au service des intérêts des grandes entreprises et du gouvernement ; 

• Les petites entreprises, les parcs, les lieux artistiques et les associations civiques ne seraient jamais fermés car ils sont au cœur de la vie commerciale et civique américaine ; 

• Nous avions un Trésor et une Réserve fédérale qui ne dévalueraient pas délibérément le dollar et ne feraient pas baisser les revenus de la classe moyenne ; 

• Que des personnes respectées occupant des postes de haut niveau sortant des meilleures universités ne mentiraient pas entre leurs dents simplement pour plaire à des bienfaiteurs financiers. 

• Que le premier amendement empêcherait le gouvernement de s'entendre avec les médias pour supprimer des informations et museler des individus ayant des opinions valables. 

• Les personnes auxquelles nous faisions le plus confiance en cas de besoin – police, médecins, dirigeants communautaires, travailleurs sociaux, institutions médicales – ne deviendraient pas et ne pourraient pas devenir nos oppresseurs et ennemis les plus redoutés ;
  
• Surtout, il y avait des limites à ce que les gouvernements en collusion avec des intérêts privés pouvaient nous faire, à nous, à nos droits et à nos libertés.

Nous pourrions étendre cette liste sans limite. Le point est clair. Nous avons été trahis d'une manière que nous n'aurions jamais crue possible. 

Nous ne savions même pas à quel point nous faisions confiance autrefois; la confiance dans une certaine mesure est depuis longtemps ancrée dans l'expérience de la vie américaine. Les Américains se considèrent généralement comme des membres sérieux et sincères d'une glorieuse république commerciale qui, malgré des échecs ici et là, habitent une société qui aspire toujours au bien. Et pourtant, nous regardons maintenant nos institutions et nous sommes consternés de constater que quelque chose de très différent a grandi parmi nous, et en très peu de temps.

Et donc ce n'est pas seulement que l'innocence a disparu; c'est que la confiance s'est évaporée aussi. Combien de fois maintenant répondons-nous aux dernières nouvelles ou au dernier discours ou à la dernière déclaration d'un gros bonnet de confiance par un licenciement bien mérité et cynique ? Cela semble être la façon dont cela se passe aujourd'hui dans la plupart des aspects de la vie. 

L'obscurité présentée dans Film Noir n'était jamais censé revenir. Le monde et la culture d'après-guerre ont été reconstruits pour l'empêcher. Les gens avaient alors besoin de quelque chose en quoi croire à nouveau. Et donc dans les années 1950, l'église était là. Un mouvement pour un bon gouvernement et l'honnêteté en politique a commencé sérieusement. Les "meilleurs et les plus brillants" sont arrivés au pouvoir, arborant de hautes références et vantant leur esprit public. 

Le cinéma, l'architecture, l'art, la musique et la vie publique ont généralement commencé à affecter un nouvel optimisme dans une tentative de restaurer une version mythique d'un passé idyllique d'avant-guerre. Et c'est parce qu'aucun ordre social ne peut prospérer dans les ténèbres du désespoir. 

Cela peut peut-être être la prochaine étape de notre évolution sociale et politique. Peut-être. Mais jusqu'à ce que ces jours arrivent, nous devons tous vivre dans un monde très différent de celui que nous pensions exister en 2019. Le monde que les confinements et les mandats, et tout ce qui leur est associé, a déclenché est sombre, corrompu, fourbe, malhonnête, dangereuse, tribale et imprégnée de nihilisme et d'une perte de clarté morale et d'une criminalité à la fois publique et privée qui en résulte. 

Comme il s'avère facile de briser la confiance, de désactiver un ordre social qui fonctionne, de répandre la corruption d'une personne à l'autre, d'une institution à l'autre, au point que le centre ne tient plus ! Je suis sûr que très peu d'entre nous le savaient. Nous savons maintenant. 

Que fait-on de ces informations ? Nous y faisons face courageusement et nous nous engageons à ne pas le laisser durer. Nous pouvons nous engager à reconstruire.