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Brownstone Institute - Il y a si longtemps que cela ne s'est jamais vraiment produit

Il y a si longtemps que cela ne s'est jamais vraiment produit

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Alors que la saison électorale avance et que la nation semble prête pour une revanche électorale entre Joseph Biden, qui a ordonné le mandat, et Donald Trump, qui a ordonné le confinement, un sentiment de nostalgie d’une époque perdue et oubliée s’est glissé dans mes pensées. Au moins pour ma nostalgie, c'était il y a longtemps, et de toute façon, cela ne s'est jamais vraiment produit.

Le jour de la fête des mères, en 2021, après la fin de tous les mandats officiels, ma famille a été expulsée d'un glacier pour ne pas porter de masques. Nous vivions dans un monde complètement différent.

J'aurais dû arriver à cette conclusion plus tôt. J'avais déjà retiré mes enfants des écoles publiques. J'avais déjà perdu des amis.

La question me tourmentait – Pourquoi ?

Je pensais que nous étions au-delà d’un événement comme la réponse à la pandémie. Les gens étaient pour la plupart raisonnables. Nous avons été éduqués. Nous disposions de la technologie et des connaissances nécessaires pour accumuler des données et les diffuser rapidement. J'avais tort, alors j'ai lu.

Je lis des livres comme Le viol de l'esprit, Hommes ordinaires, Une vie indigne de la vie, Défier Hitler, C'était il y a longtemps, et de toute façon, cela ne s'est jamais produit, La guillotine et la croix, La révolte de la messees, Témoignage : Les Mémoires de Dmitri Chostakovitch, et d'autres; Juste la lecture habituelle et légère du dimanche après-midi.

J'ai compris le protagoniste dans Défier Hitler. Il s'est opposé à la ségrégation raciale et plus tard au meurtre des Juifs. Il a vu sa société sombrer dans la folie et ses amitiés se désintégrer à cause de problèmes aussi graves que la ségrégation et le massacre industriel. J'ai vu une société étrange prendre vie et mes amitiés se désintégrer à cause d'un problème aussi ridicule que de se couvrir le visage.

J'étais terrifié par l'implication que Hommes ordinaires faciliterait toutes sortes de folies simplement pour se conformer aux normes d'un groupe. J’ai vu les écoles fermer, les entreprises fermer et les moyens de subsistance et les amitiés être détruits conformément à nos frères, sœurs, amis et voisins.

J'ai appris comment Une vie indigne de la vie est mûr pour l’extermination par des acteurs complètement rationnels poursuivant systématiquement leurs illusions. J’ai appris qu’il pouvait être considéré comme de bon goût de refuser des greffes d’organes à des personnes non vaccinées. En fait, c'est complètement légal.

J'étais aussi exaspéré que Chostakovitch, alors qu'il voyait l'idiotie abjecte de la classe professionnelle autour de lui se conformer à des comportements ridicules pour éviter le goulag, et quand même être envoyé.

Il y a eu des trahisons, des tortures, des morts, et puis il y a eu des réformes. Les dénonciations et les exécutions furent brusquement effacées des mémoires, les prisonniers furent réhabilités, et tout cela fut inutile. Le ravisseur et le captif étaient à nouveau citoyens et voisins. Après tout, C’était il y a longtemps, et de toute façon, cela ne s’est jamais produit – le livre dont j’ai volé sans vergogne le titre de cette pièce.

Mes perspectives ont considérablement changé.

Je réalise maintenant que le totalitarisme est avant tout une illusion à l’échelle de la société qui permet aux despotes de s’épanouir avec le pouvoir. C'est le contraire de mes convictions d'avant. Je pensais que c’étaient les despotes qui utilisaient leur pouvoir pour créer une société totalitaire.

La bonté et la beauté innées de chacun sont détournées par des idées terribles. Les participants volontaires, croyant en la véracité de l’idée, créent alors une inhumanité naissante déguisée en vertu, et ils l’exécutent systématiquement.

C’est un fait simple auquel je n’avais jamais pensé : une personne trompée est parfaitement capable d’appliquer son illusion de manière rationnelle. Les allées d’épicerie à sens unique, les tout-petits masqués et la ségrégation des vaccins sont autant d’applications rationnelles de ce que la plupart considèrent désormais comme l’idéologie erronée du Covid.

La rationalisation permet aux participants de maintenir l’illusion même face à des preuves contradictoires massives. L'investissement personnel est souvent renforcé par la réalisation de nouveaux rituels, souvent bizarres. Les rituels visent à renforcer l’investissement et conduisent à l’expression de la rage lorsqu’ils sont mis au défi – de la rage même envers leurs proches.

Les rituels et les nouvelles vertus travaillent main dans la main pour créer un puissant mélange d'émotions chez les participants. C’est difficile à comprendre, mais une étrange combinaison de victimisation et d’héroïsme est stimulée. C'est un mélange convaincant.

Nous pouvons le voir dans une citation faite par Maximilien Robespierre. Dans son dernier discours, à la fois victime et héros, Robespierre fait plusieurs affirmations qui trouvent aujourd'hui leur actualité :

Les ennemis de la République me traitent de tyran !

J’avoue que j’ai parfois craint d’être souillé, aux yeux de la postérité, par le voisinage impur d’hommes sans principes…

Inscris-y plutôt ces mots : « La mort est le commencement de l'immortalité ! » Je laisse aux oppresseurs du peuple un terrible testament, que je proclame avec l’indépendance qui convient à celui dont la carrière est si proche de sa fin…

Ces propos ne sont pas très éloignés des sentiments exprimés par notre génération actuelle de dirigeants politiques.

Si nous devenons incapables de prendre conscience de l’ampleur des dégâts et de l’inhumanité collectivement célébrée, nous nous retrouverons dans une situation où la passivité et l’impunité de nos responsables conduisent à une nouvelle dégradation de la valeur attachée à la vie humaine.

L’idéal des Lumières, celui de l’individu raisonné, libre de mener sa propre vie selon ses propres objectifs, contraste fortement. La vie est célébrée comme une fin significative en soi.

Si nous croyons que nos vies sont des fins significatives en elles-mêmes, nous nous libérons pour poursuivre la maîtrise en nous améliorant et en affinant continuellement nos intuitions au service de nous-mêmes et de ceux qui nous entourent. Nous nous libérons pour rechercher la beauté même dans la tragédie.

Ce concept était autrefois un principe central de la philosophie ancienne. Les deux scènes ci-dessous sont tirées d'un récit moderne : on cherche la fleur de cerisier parfaite et on la trouve au moment de la mort, quand tout est perdu.

Le totalitarisme est avant tout un mensonge. C'est un mensonge que nous nous racontons, et ce faisant nous découvrons :

Un homme qui se ment à lui-même et écoute son propre mensonge en arrive à un point où il ne discerne aucune vérité ni en lui-même ni ailleurs, et tombe ainsi dans un manque de respect envers lui-même et envers les autres…

Ne respectant personne, il cesse d’aimer…

L'homme qui se ment à lui-même est souvent le premier à s'offusquer... [s'offenser] lui procure un grand plaisir, et ainsi il atteint le point d'une véritable hostilité.

Fiodor Dostoïevski, Les frères Karamazov

Heureusement pour nous, la folie est derrière nous et, pour l’instant, ne vit que dans notre passé. Cette élection que nous sommes sur le point de répéter s’est peut-être également produite au milieu de la folie, mais, après tout, c’était il y a longtemps, et de toute façon, elle n’a jamais vraiment eu lieu.

Aujourd'hui, alors que nous faisons de notre mieux pour surmonter l'hostilité de ceux qui sont perpétuellement offensés, nous devons trouver plus de temps pour écouter ceux qui, comme l'homme de Dostoïevski, Idiot, s'exclament encore : « La beauté sauvera le monde ».

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