Les Grateful Dead ont succombé à la Coronamania, mais nous ne nous sommes pas conformés

J'ai joué et j'ai aimé entendre d'autres personnes, qui sont meilleures dans ce domaine, jouer de la musique live.

J'ai vu plus de 100 émissions, dont Springsteen (pour 6 $ en 1977), Wilco, Neil Young, Van Morrison, Joan Armatrading, The Pogues, Queen Ida, Lucinda Williams, Pat Metheny, Habib Koite, The Roches, Shovels & Rope. , Gillian Welch, Joe Jackson, Carrie Underwood, Five Chinese Brothers, Little Freddie King, Billy Bragg, Lake St. Dive, Jackson Browne, Beausoleil, Wynton Marsalis, The Persuasions, Brad Paisley, Cat Power, Chris Thile, Sede Touré, Violent Femmes, Graham Parker, The Dead Milkmen et de nombreux orchestres et chœurs. Ma femme et moi avons également participé avec enthousiasme sur de nombreuses pistes de danse bondées en Amérique urbaine et en Amérique latine.

Quel que soit le genre, la musique publique me plaît presque toujours. J'apprécie la musique elle-même, ainsi que le talent et la présence des interprètes. J'aime les rythmes amusants et convaincants, les mélodies et les refrains accrocheurs, les paroles intelligentes ou envoûtantes et les foules bruyantes.

Parmi les rares artistes live que je n'ai jamais aimé, il y avait The Grateful Dead. Même si j'avais aimé certains morceaux de Dead enregistrés en studio, le spectacle que j'ai vu dans la salle de l'Assemblée de 16,000 1977 places de l'université d'Indiana en octobre XNUMX m'a déçu. Le spectacle a commencé bien après l'heure prévue et malgré la présence d'une équipe de route, les membres du groupe sont montés sur scène et ont accordé leurs propres instruments pendant au moins cinq minutes. Ils se sont réaccordés longuement après presque chaque chanson. La plupart des chansons comprenaient de longs jams décousus et des solos sans but, qui tombaient particulièrement à plat dans la grande arène.

Après le premier set, je suis allé aux toilettes pour hommes. Lors de cette course, je n'ai vu aucune équipe de sécurité dans le hall. De retour à ma place, j'ai convaincu mes trois amis de monter un escalier menant au pont supérieur relativement petit et vide de l'arène. Personne ne nous a empêché de le faire.

Une fois arrivés au premier étage, nous avons attendu la fin du long entracte. Quand le groupe est sorti, ils se sont encore accordés. Comme c'était calme, nous nous sommes penchés par-dessus la balustrade et avons commencé à chahuter le groupe depuis notre aire. Nous avons crié plusieurs choses, la plus gentille étant « Arrêtez de régler ! Jouer de la musique!"

Compte tenu de notre emplacement isolé et du calme relatif entre les chansons, le groupe n'a pas pu s'empêcher de nous entendre. Peut-être peu habitués aux commentaires négatifs, ils nous ont lancé un regard noir. Faire trembler le doux Jerry Garcia était comme un accomplissement.

Quand ils ont finalement recommencé à jouer, nous avons commencé à danser d'un air moqueur dans le style éthéré et arythmique de Deadhead. Quiconque nous regardait ne savait peut-être pas que nous faisions le clown. Où est le groove Boîte de pluie? Finalement, la sécurité est montée les escaliers et nous a évincés des sièges bon marché – en fait invendus. La seconde moitié du spectacle était aussi apathique que la première.

Un spectacle ennuyeux de Dead n’a pas suffi à me dissuader pour toujours. Deux ans et demi plus tard, le groupe a annoncé un concert début mai à l'Université Cornell, où j'avais été transféré. Trois ans plus tôt, les Dead avaient présenté un spectacle dans l'ancien gymnase de Cornell, Barton Hall, qui était apparemment parmi les meilleurs du groupe. En entendant cela, j'ai pensé que le spectacle d'Indiana aurait pu être une soirée creuse.

Le vendredi soir précédant la mise en vente des billets pour Ithaque, je suis allé dormir à la billetterie avec une amie pour acheter des billets. J'oublie de qui vient cette idée. Quoi qu’il en soit, nous étions les deux seuls à s’en soucier suffisamment pour passer la nuit sur l’herbe.

Nous sommes devenus petit-ami et petite-amie ce soir-là, mais peut-être pas exactement de la façon dont vous le pensez. Je dirai seulement ceci : lorsqu'un homme et une femme rient facilement ensemble, ils manifestent des perceptions communes de la vie, un confort et une affinité l'un pour l'autre qui constituent la base d'un avenir commun à long terme.

Mais pas toujours.

Quoi qu'il en soit, quelques semaines plus tard, nous avons assisté au concert de Dead. Prendre une pose artistique, mon meilleur faux-La fille Deadhead portait une jupe batik sur un Danskin noir. Le deuxième spectacle de Dead était tout aussi mauvais.

À un moment donné, pendant la seconde partie du spectacle, ma copine, qui avait mal à la tête, nous a proposé de nous réfugier sous les gradins, au fond du gymnase. Nous faisions. Alors que nous étions assis ensemble dans cette grotte en bois, écoutant les airs étouffés du groupe et les longs solos de batterie, du liquide coulait à travers les espaces des gradins sur nos corps trente pieds plus bas. D’après l’odeur, il devint vite clair que cette bruine était du vomi.

J'ai interprété cela comme un signe d'en haut. Nous sommes partis. Je n'ai plus jamais assisté à un concert de Dead.

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Après le premier concert, et certainement après le second, j'ai conclu que le fandom de Grateful Dead était motivé par le battage médiatique et non par la qualité musicale. Quatre décennies plus tard, en 2020, j’ai constaté que ceux qui soutenaient l’engouement pour « l’atténuation » du Corona ressemblaient à Deadheads de manière spécifique et générale.

Premièrement, les deux groupes portaient des vêtements représentatifs du groupe. Les Deadheads portaient des vêtements tie-dye, des t-shirts tête de mort bleu clair/rouge, des jupes et bandanas en coton fluides et colorés. De la même manière, Team Panic a ostensiblement enfilé ses masques, non seulement dans les magasins, mais aussi à l’extérieur et à l’intérieur des voitures. Certains le font encore.

Deuxièmement, les Deadheads et les Covophobes ont ouvertement affiché leur allégeance via divers comportements sectaires. Les Deadheads parcouraient souvent de longues distances pour se rendre à des concerts et collectaient et échangeaient des cassettes de ces spectacles. Suivre Jerry, Bob et leur compagnie à travers le pays et à l'étranger a généré une empreinte carbone importante ; cela semblait étrange pour un groupe de hippies ostensiblement respectueux de l'environnement. Ces pratiques ressemblaient à des mesures antivirales covophobes telles que rester à six pieds l'un de l'autre et se faire vacciner. De telles actions ont signalé aux autres membres de Deadheads et de Team Panic que vous étiez à fond avec eux concernant leurs causes respectives.

De plus, les Deadheads et les Covophobes étaient obsédés par des détails sans importance. Certains Deadheads ont montré une connaissance presque encyclopédique des paroles et de l'historique des performances du groupe. De la même manière, le Corona Crew a étudié et cité des graphiques de cas et de décès de Covid, sans se rendre compte que les données sous-jacentes étaient déconnectées de la réalité.

Pour renforcer l'identité du groupe, les Deadheads avaient leur propre lexique. En plus du langage hippie général parmi les gens qui se considéraient comme des libres penseurs libres, les Deadheads utilisaient un jargon comme « Taper », « Miracle », « Bobo » et « Bus Riders » ; ce dernier terme était un synonyme autoréférentiel pour les fans du groupe. De même, tout le monde a entendu, à satiété, les slogans covophobes. Les membres décédés du groupe ont lié les tribus Deadhead et Covophobe en utilisant Internet pour exhorter les fans, dans des messages séparés, à « rester en sécurité » et à « prendre les mesures préventives recommandées par le CDC et l'OMS ».

Pouvez-vous imaginer Jack Kerouac dire des choses comme ça ?

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Surtout, Deadheads et Coronamaniacs étaient fortement animés par un désir d’acceptation par leurs clans respectifs. Les gens agiront comme s’ils pensaient que quelque chose est bien s’ils pensaient que d’autres personnes les apprécieraient pour avoir partagé leur objet d’enthousiasme.

Les goûts musicaux varient. Souvent, les gens aiment la musique parce que leurs amis l’aiment. Quand j'ai vu les Grateful Dead, j'ai eu l'impression que l'enthousiasme des spectateurs pour l'événement était davantage lié au décor – clairement terni par la consommation de drogue – et à un sentiment d'appartenance qu'à la musique.

Même si je n'ai peut-être pas compris l'essentiel des concerts des Dead : leurs styles sinueux - et ceux d'autres groupes de jam - semblaient conçus pour, et mieux appréciés par, ceux qui planent. Les spectacles morts étaient un mélange intrigant d’anthropologie et de modèle économique : offrir un cadre dans lequel les gens peuvent halluciner collectivement ou jouer au hacky sack pendant des heures et leur vendre des billets et des produits dérivés.

La communauté est précieuse et mérite d’être recherchée. Mais le désir d’être aimé ne doit pas déformer la vision de la réalité ni annuler le sens de la raison. La popularité des Dead et la complicité du public avec Scamdemic sont des itérations récentes de L'empereur ne porte pas de vêtements: dans les trois cas, les observateurs ont peut-être perçu une bêtise ambiante, mais ils ont retenu leurs commentaires pour éviter la désapprobation des autres. Dans ma vie, j’ai vu d’innombrables autres manifestations de ce phénomène, dont aucune n’est plus claire qu’au cours des 45 derniers mois.

De plus, comme d’autres rockers réputés rebelles, si les membres du groupe Dead étaient réellement les iconoclastes qu’ils se considèrent, au lieu d’annuler les dates de tournée début mars 2020, ils auraient tiré parti de leur renommée pour défier les confinements et ainsi maintenir un vestige de communauté. en jouant des spectacles en plein air malgré les interdictions gouvernementales de rassemblement public. The Dead a largement fait fortune grâce aux jeunes. Mais lorsque la Scamdemic est arrivée, au lieu de « prendre le bus », les membres du groupe ont jeté les jeunes sous le bus de confinement/lock-out.

Compte tenu de leur comportement Scamdemic, l’image froide et radicale des Dead ressemble encore plus clairement à un battage médiatique. Pendant la Coronamania, les Morts et de nombreux autres anciens défenseurs de la liberté sont devenus réactionnaires. Donna Godchaux, une des chanteuses des Dead, louangé la chanson du groupe Abri parce qu’elle a dit que cela traitait du « traumatisme » induit par un virus. Mais aucune personne informée, non âgée, n’aurait dû trouver le virus effrayant.

Plus tard, les anciens libéraux Dead ont exigé que leurs spectateurs s'injectent de l'ARNm. Je soupçonne que beaucoup de leurs fidèles n'ont pas hésité à introduire dans leur corps une autre substance de provenance et de qualité douteuses.

Malgré leur marque socialement consciente et rebelle, les membres du groupe Dead ont choisi la peur, le conformisme et l'autoritarisme vaxx plutôt que la liberté. Il en a été de même pour des progressistes communautaires auto-identifiés comme Springsteen, Young, Grohl, GaGa, Pink et Green Day. Leur ignorance impérieuse était inoubliable.

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Dès le début de la Scamdemic, le gouvernement et les médias ont diffusé un message manifestement incohérent qui a néanmoins poussé la plupart des gens à imiter le comportement du public lors des spectacles de Grateful Dead : les gens sont entrés dans un état cognitif altéré et se sont balancés bêtement pour se conformer à la foule qui les entourait.

Pendant tout ce temps, mes yeux et mes oreilles intacts m’ont dit que la réponse de Covid était une réaction excessive extrême qui causait des dommages généralisés. Au lieu de suivre une foule crédule et déséquilibrée, j'ai trouvé de nouveaux amis qui connaissaient la mauvaise musique de Scamdemic lorsqu'ils l'entendaient. Au lieu de « rester en sécurité », d’acheter l’hystérie et de agiter les bras, ma nouvelle tribu est restée saine d’esprit et s’est déplacée, de manière vitale et ponctuelle, vers son propre rythme indubitable de réalité.

Réédité de l'auteur Sous-empilement