Conséquences d'une mauvaise vision du monde

« Le Grand Récit de notre société est l’histoire de la science mécaniste ; une histoire dans laquelle l'homme est réduit à un « organisme » biologique. Une histoire qui ignore aussi complètement la dimension psychologique et symbolique de l’être humain. Cette vision de l'homme est au cœur du problème», affirme le psychologue Mattias Desmet dans un article publié début 2020 dans un journal belge, intitulé « La peur du coronavirus est plus dangereuse que le virus lui-même ». 

Ce paragraphe reflète l'essentiel de l'analyse de Desmet sur le statut de l'humanité à l'époque moderne et sur l'aliénation qui s'est installée. Selon lui, l’hypnose de masse qui s’est installée en 2020 n’était que le point culminant d’une évolution en cours depuis longtemps, enracinée dans la tradition de pensée occidentale amorcée avec le siècle des Lumières.

La vision mécaniste du monde et les solutions finales

Desmet fait référence à la philosophe Hannah Arendt qui, au lendemain des horreurs de la Seconde Guerre mondiale, a décrit comment elle pensait que la société humaine était alors confrontée à des problèmes sans précédent. C’était juste après l’Holocauste, la « solution finale », où toute moralité cédait la place à la précision scientifique dans l’extermination d’une nation entière jugée indésirable, une menace pour la « santé publique » telle que l’interprétaient les nazis. L'œuvre la plus célèbre d'Arendt est une analyse du meurtrier de masse Adolf Eichmann, un fonctionnaire qui, dans l'esprit de la pensée mécaniste, croyait que son seul devoir, sa seule vertu, était de remplir son horrible rôle avec une précision scientifique et regrettait seulement de l'avoir fait. pas totalement réussi.

L’année 2020 a vu la solution ultime pour éradiquer le Coronavirus. Tout était un sacrifice : les pauvres, les enfants et les adolescents, la société dans son ensemble, juste pour éviter d’être infectés par un virus inoffensif pour la plupart. Plus tard, ceux qui choisiraient de ne pas participer à ces efforts toujours plus ridicules furent exclus de la société. « La société existe vraiment », a déclaré Boris Johnson en mettant la société à l’arrêt. Pour lui, la société n’était pas le réseau complexe d’interactions humaines qu’elle est réellement ; sa conception de la société était plutôt celle d’une foule terrifiée et prête à tout sacrifier pour servir une peur irrationnelle, et de dirigeants qui considèrent que leur objectif principal est de nourrir et d’exagérer cette peur.

Le récit de la pensée mécaniste engendre des solutions ultimes. Beaucoup voient cette dernière comme une tentative d'expulser, voire d'éradiquer, un petit groupe national qui – aussi ironique soit-il – semble menacer la domination d'une nation qui, à l'époque, devait être exterminée par la solution finale de l'Holocauste. Et certains affirment même qu’au sein du petit groupe national lui-même, certains estiment nécessaire d’aborder de manière définitive cette solution ultime.

Les droits de l’homme sacrifiés au nom des droits de l’homme

Quelle a été la solution ultime à la « guerre contre le terrorisme » lancée par les États-Unis, le Royaume-Uni et leurs alliés après les attentats du 11 septembre 2001 ? Son objectif principal était une attaque contre les droits de l’homme. Des centaines d’hommes innocents ont été emmenés dans des camps de détention illégaux, détenus pendant des années, voire des décennies. Et officiellement, cette guerre a été menée pour protéger ces mêmes droits humains que les guerriers ont attaqués. "Peu importe que vous soyez innocent ou coupable", a déclaré un représentant de la CIA au Mauritanien. Mohamedou Ould Slahi, qui a passé 15 ans dans les camps de détention de Guantanamo Bay, où il a été torturé et humilié, totalement innocent, après avoir été enlevé par les services secrets américains. Pourquoi? Tout simplement parce qu’il était musulman, dit-il.

« Au fil du temps, j'ai tout oublié, chaque prière, chaque verset », a déclaré Mohamedou lors de l'une des réunions les plus mémorables auxquelles j'ai assisté. « Je connaissais le Coran par cœur. Mais en captivité, j'ai tout oublié. La seule chose dont je me souvenais, c’était ce que ma grand-mère m’avait appris : pour chaque bonne action que tu fais, Allah accomplira dix bonnes actions sur toi. »

"Mais je ne suis pas en colère"

Quand je suis arrivé à la réunion, tout ce que je savais, c'est qu'un homme qui avait passé un tiers de sa vie entre les mains de chefs de guerre impitoyables y prendrait la parole. Mais quand il a commencé à parler, mes attentes se sont heurtées à la réalité. Car ce que j’ai vu et entendu n’était pas une personne amère, pleine de haine et d’apitoiement sur son sort, mais un homme rayonnant de joie et d’amour. Il a parlé de ses expériences, de ce qu'il avait perdu et de sa vie actuelle.

Quand quelqu'un dans le public qui affirmait avoir été innocemment emprisonné pendant deux ans dans une prison locale lui a demandé comment il avait géré sa colère, Mohamedou a répondu : « Mais je ne suis pas en colère. J'ai tout pardonné. Et lui, qui avait été torturé et humilié pendant plus d'une décennie, n'a pas laissé apparaître un seul instant qu'il considérait le sort de celui qui posait la question comme moins sévère que le sien.

La solution ultime de la vision mécaniste du monde pour la condition humaine est un individu inconscient sous IV, isolé dans un environnement stérilisé, dit Desmet dans La psychologie du totalitarisme. Un tel individu est immunisé contre les virus, les crises existentielles ne le tourmentent pas, il est libre de peur et de joie, il ne subit aucun traumatisme. Et il ne se développe ni ne grandit ; il n'éprouve jamais la joie de vivre qui vient d'affronter la souffrance avec le pardon et la tolérance comme lumière directrice : il ne devient jamais un être humain.

La vision mécaniste du monde et sa quête de solutions ultimes ont échoué, car elles sont en fin de compte hostiles à l’homme en tant qu’être moral et pensant. A sa place, nous avons besoin d’une nouvelle vision de l’humanité, de la société. Qu’est-ce qui caractérise cette vision ? Je ne tenterai pas de répondre à cette question ici et maintenant. Mais je crois que l’expérience et le message de personnes comme Mohamedou Ould Slahi peuvent nous guider. Réfléchir sur cette expérience et ce message est particulièrement approprié maintenant que nous célébrons Pâques.

Réédité de l'auteur Sous-empilement