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Coronamania annoncée dans la Beatlemania

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Quand j'avais six ans, les Beatles ont envahi l'Amérique. Pendant cet engouement, ma mère m'a laissé aller avec ma sœur et ses amis pour voir une matinée du samedi en double long métrage des Beatles au théâtre local : A Nuit d'un journée difficile et d’aide. J'ai aimé quelques chansons des Beatles et mes camarades de classe ont parlé de ces "rock-and-rollers" aux cheveux longs "cool". De plus, les petits enfants veulent toujours faire ce que font les grands. 

Nous avons rejoint une longue file qui s'étirait et s'incurvait autour du cinéma du coin de la rue et étions parmi les derniers à obtenir des billets. À l'intérieur, le théâtre sombre était rempli, principalement de filles plus âgées que moi. Je me souviens qu'ils criaient presque sans arrêt pendant deux heures pour un groupe qui était probablement en train de se détendre à Liverpool. Je me souviens avoir pensé que c'était un peu idiot de crier comme ça, surtout à propos de gens qui n'étaient même pas là. 

Néanmoins, c'était génial à voir parce que c'était si fort et a duré si longtemps. J'étais excité d'être dans ce cadre; J'avais l'impression de faire partie de quelque chose d'inhabituel et branché. Même si je n'ai pas crié—je n'étais pas tellement ému—j'étais content d'avoir pu y aller. 

Je me demandais combien de filles étaient tellement excitées en voyant Paul et compagnie sur grand écran qu'elles ne pouvaient pas se contenir par rapport au nombre qui imitaient simplement le comportement qu'elles avaient vu à la télévision. Ou peut-être qu'il y a quelque chose d'intrinsèquement, de spirituellement satisfaisant dans le fait de crier et d'entendre des cris pendant des heures ; peut-être que c'est comme des chants religieux, seulement plus de yang. Peut-être y a-t-il eu quelques influenceurs de 1965 qui ont décidé de crier, et d'autres se sont joints à eux. Quelle que soit la raison du frisson, regarder ces films aux côtés de centaines d'autres personnes leur a permis de partager une expérience rare et exaltante.

Les événements sportifs peuvent être les mêmes. Des dizaines de milliers de personnes se demandent si un groupe de gars peut mettre une sphère en cuir dans un cerceau, porter un orbe sur une ligne ou frapper une petite balle dure et cousue avec un club en bois dans des endroits où les gens ne peuvent pas l'attraper. Une équipe est considérée comme de bons gars. Yay! Les membres de l'autre équipe sont tous des méchants. Huer! 

C'est un peu irrationnel. Mais en même temps, c'est assez amusant de se laisser emporter par le théâtre. C'est aussi excitant de faire du sport devant des foules; J'en ai fait une partie. Bien que jouer même lorsque personne ne regarde implique toujours un sens de la compétition et du défi qui nécessite une concentration totale. Jouer de la musique en public ou prononcer un discours sont tout aussi difficiles. 

Dans chaque cas, les foules suscitent l'excitation. Mais ils altèrent aussi la raison. Si d'autres personnes expriment un sentiment, d'autres sont susceptibles, comme les caméléons émotionnels, de ressentir la même chose. Alors que les adultes mettent fortement en garde leurs enfants - ou du moins ont l'habitude de le faire - contre le fait de suivre la foule, les enfants et les adultes sont très vulnérables à la pression des pairs. Il en est ainsi même lorsque les autres ne les entourent pas physiquement. Les publicités télévisées exploitent régulièrement ce «Regardez ce que les autres ont ou font. Ne veux-tu pas avoir ou faire cette chose ? état d'esprit. 

Que ce soit en groupe ou seul dans son logement, il faut le garder réel. Ce n'est pas parce que beaucoup d'autres personnes s'énervent à propos de quelque chose que cette chose est intrinsèquement importante. Quelque chose qu'une foule croit peut même ne pas être vrai. Il est probable que de nombreuses personnes dans une foule donnée ne partagent pas les croyances de ceux qui les entourent. Mais ils s'entendent pour s'entendre. Les foules détestent les buzzkillers. 

Pourquoi tant de gens ont-ils adhéré à Coronamania ? Il est statistiquement peu probable qu'ils connaissaient une personne en bonne santé qui a été frappée par ce virus respiratoire. Leur expérience de vie n'a pas non plus soutenu la peur; ils n'avaient jamais vu auparavant un virus si prétendument dangereux que tout le monde devrait s'enfermer à l'intérieur de sa maison, porter des masques et se tester même s'il se sentait bien. De plus, de nombreuses personnes examinent les étiquettes des aliments pour éviter les matières grasses, les calories, le sodium, les traces de viande ou tout ce qui n'est pas certifié biologique et refusent de manger une portion de certains aliments qui transgressent leurs normes. Pourtant, des légions de personnes qui se concentrent sur les caractéristiques alimentaires ont volontairement intériorisé le risque pour la santé des injections expérimentales pour une infection qui ne les menaçait pas simplement parce qu'un étranger biaisé ou leurs amis ont dit que c'était "sûr et efficace". D'autres l'ont fait involontairement parce que leurs employeurs les obligeaient à s'injecter.

Loin de l'influence des autres, aucun des confinements, masques, tests ou tirs n'avait de sens. Mais quand une foule crie, les gens hurlent. Non seulement politiquement ou militairement, mais surtout émotionnellement, il y a la force du nombre et la sécurité au sein d'une foule. Un livre de 2004 intitulé The Wisdom of Crowds ont soutenu que les groupes prenaient de meilleures décisions que les individus. C'est souvent faux. Les foules peuvent être dérangeantes, par conséquent imprudentes. Quelqu'un – peut-être George Carlin – a dit : « Ne sous-estimez jamais la stupidité des gens dans les grands groupes. 

Considérez Jonestown, le nazisme, l'éveil, etc. Les groupes ne sont pas doués pour la complexité. Si une idée ne peut pas être encapsulée dans un slogan, une foule ne peut pas l'accueillir. 

Avant la Coronamania, 7.600 XNUMX Américains mouraient chaque jour, souvent branchés à des tubes. Parce que les téléviseurs de l'ère Covid ont montré des images de personnes le faisant, les gens ont soudainement refusé d'accepter la mort de certaines personnes âgées en mauvaise santé. Ils ont validé la peur de l'autre. Quand j'ai essayé de les en dissuader, ils ont rejeté mon point de vue. La télévision et nombre de leurs pairs vendaient la panique. Ils voulaient faire partie du groupe. Et comment ai-je pu être aussi méchant ? 

J'ai répondu que c'était méchant d'enlever l'enfance et les moyens de subsistance de dizaines de millions de personnes. 

Quand j'ai vu la Beatlemania, je n'aurais pas pu prévoir la Coronamania. Je commence toute analyse en pensant que tout est possible. Mais si tu m'avais dit il y a trois ans que quelque chose ressemblant à ce cauchemar confinement/masque/test/vaxx allait arriver, j'aurais pensé que tu étais fou. Je vous l'aurais dit carrément. Tu aurais fait la même chose pour moi. J'espère. 

Et pourtant nous y sommes.

Être témoin de la Beatlemania préfigurait la Coronamania. Alors que la manière d'exprimer l'identité de groupe et l'hystérie différait dans ces deux contextes, les deux réactions étaient extrêmes et déraisonnables. 

La Beatlemania avait en fait plus de sens. Lorsque je suis sorti du théâtre et que je suis revenu dans la lumière désorientante de fin de journée de 1965, la vie est immédiatement revenue à la normale. Nous avons acheté des Creamsicles et les avons mangés en marchant sur les trottoirs parmi d'autres passants heureux et non masqués. Bien que je suppose que certains cinéphiles sont rentrés chez eux enroués.

Pendant ce temps, il y avait des rumeurs selon lesquelles une guerre pourrait bientôt commencer en Asie du Sud-Est. Ma mère a exprimé sa crainte que mon frère aîné, alors âgé de 12 ans, ne finisse par se battre là-bas. Mais la plupart des gens n'étaient pas inquiets. Si la guerre éclatait, nous écraserions les communistes en deux semaines. Nous avions des armes supérieures. Et nos experts étaient intelligents et en contrôle.

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