Déteste le mal, aime le bien

Préparez-vous, cher lecteur, à une déclaration qui sera sévèrement punie par la plupart des médias sociaux et pourrait même être considérée comme un « crime haineux » dans certaines juridictions :

Richard Levine est un mauvais homme.

En fait, j'ai sans aucun doute commis au moins trois crimes haineux contre la personne de Amiral Levine. Premièrement, je l’ai qualifié d’homme, même s’il insiste pour qu’on l’appelle une femme. Deuxièmement, je l'ai « mort-nommé » en utilisant son nom de naissance donné par ses parents plutôt que le nouveau nom qu'il s'est donné.

Troisièmement, et plus fondamentalement, j’ai qualifié de « mauvais » la série d’événements et les attributs de caractère qui ont conduit un Richard à devenir une Rachel.

Il y a cependant un niveau extrême d’ironie en jeu dans cette affaire, car l’étymologie même du mot anglais « bad » indique que c’est précisément ce qu’est le Dr Levine ; « mauvais » dérive du vieil anglais bǣddel qui signifie « homme hermaphrodite et féminin ».

Considérez la brillante perspicacité de nos ancêtres dans la langue anglaise lorsqu'ils ont choisi un mot pour le contraire du bien : les choses sont mauvaises dans la mesure où elles ne sont pas correctement adaptées à l'usage auquel elles sont destinées. Les mauvaises choses sont comme une cheville carrée destinée à tenir dans un trou rond, ou un tournevis cruciforme utilisé pour une vis à tête plate, ou la structure d'un bâtiment ou d'un pont qui s'effondre au sol.

Plus fondamentalement, le Dr Richard Levine était un mari et un père. Sa décision de devenir Rachel représentait une abdication complète de ces graves responsabilités et était en effet une très mauvaise chose. D'un point de vue moral et spirituel, toutes les mauvaises choses que le Dr Levine a faites en tant que tyran du Covid ici en Pennsylvanie et qu'il continue maintenant de faire au niveau national en tant que secrétaire adjoint à la Santé peuvent être considérées comme secondaires par rapport à son rejet de la réalité elle-même et du devoirs qui lui sont imposés par ladite réalité. Tout va très mal.

Est-ce mal de détester une telle méchanceté ?

Une interdiction de la haine est une interdiction de l'amour

… l’amour doit nécessairement précéder la haine ; et rien n'est haï, sinon en étant contraire à une chose convenable et aimée. C’est pourquoi toute haine est causée par l’amour.

Saint Thomas d'Aquin, Summa Theologica I-II q. 29 heures du matin. 2

L’accusation de « haine » est une tactique manipulatrice utilisée pour imposer des formes de censure à la fois douces et dures. Par exemple, les crimes haineux sont pires que les crimes ordinaires. Le discours de haine n’est pas protégé par la liberté d’expression. Les personnes haineuses perdent le droit de ne pas être elles-mêmes haïes.

C’est, bien sûr, une folie absolue ; il s’agit simplement d’une autorisation accordée par les soi-disant élites et la « société polie » de haïr les gens qui pensent que ce qu’ils font est mauvais. C'est l'utilisation de la stigmatisation sociale pour inciter à l'autocensure afin que la vérité qui les convainc de leur méchanceté ne puisse jamais être prononcée.

Nous voyons ce schéma se répéter à maintes reprises ces dernières années dans les diverses accusations portées contre les personnes de bonne volonté :

• Ceux qui s’opposent aux confinements et aux mandats détestent grand-mère et veulent qu’elle meure.
• Ceux qui s’opposent à l’idéologie du genre détestent les personnes souffrant de dysphorie de genre et veulent qu’elles meurent.
• Ceux qui veulent une réglementation sensée des frontières nationales détestent les immigrants et veulent qu’ils meurent.

Au lieu de cela, la réalité est la suivante :

• Ceux qui s’opposent aux confinements et aux mandats aiment la liberté et la considèrent comme un bien nécessaire à l’épanouissement de l’humanité. Les confinements et les mandats ont été mauvais et sont donc détestés.
• Ceux qui s’opposent à l’idéologie du genre aiment que le Créateur les ait créés hommes et femmes et que la réalité elle-même soit ordonnée aux pères et aux mères qui élèvent des enfants. Tout ce qui est contraire à cela est mauvais et est donc détesté.
• Ceux qui souhaitent une réglementation sensée des frontières aiment leur pays et reconnaissent que les frontières font partie de la définition fondamentale d’une nation. Les inondations incontrôlées d’une nation par des non-citoyens sont mauvais et est donc détesté.

Cette réalité de haine inspirée par l’amour du bien trouve un écho parfait dans le psalmiste qui, par amour intense de Dieu, prie à l’égard de ceux qu’il considère comme ennemis parce qu’ils se sont fait ennemis de Dieu : « Ne hais-je pas, Seigneur, ceux qui te détestent ? Ceux qui s’élèvent contre toi, est-ce que je ne les déteste pas ? Je les hais d’une haine féroce, je considère mes ennemis comme mes propres » (Psaume 139 : 21-22). Et tandis que l’Évangile nous appelle à la charité parfaite d’aimer même nos ennemis, on nous rappelle à plusieurs reprises que cet amour ne signifie pas que nous devons vivre dans le déni du fait que les ennemis de Dieu et de son peuple existent toujours.

Comme le résume pour nous l’archevêque Fulton Sheen dans Victoire sur le vice,

Ce n’est pas la haine qui est mauvaise, c’est la haine de la mauvaise chose qui est mauvaise. Ce n’est pas la colère qui est mauvaise, c’est la colère contre la mauvaise chose qui est mauvaise. Dis-moi ton ennemi et je te dirai qui tu es. Dis-moi ta haine, et je te dirai ton caractère. Détestez-vous la religion ? Alors votre conscience vous dérange. Détestez-vous les riches ? Alors vous êtes avare et vous voulez être riche. Détestez-vous le péché ? Alors vous aimez Dieu. Détestez-vous votre haine, votre égoïsme, votre colère, votre méchanceté ? Alors vous êtes une bonne âme, car « si quelqu’un vient à moi… et ne hait pas sa propre vie, il ne peut pas être mon disciple ».

Luke 14: 26

Les ennemis de l’humanité veulent nous empêcher de haïr le mal et d’aimer le bien en nous faisant craindre d’être accusés de haine. Dans un monde en crise parce que nos dirigeants sont mauvais, notre nourriture est mauvaise, nos médicaments et notre santé publique sont mauvais, nos écoles sont mauvaises, nos familles brisées sont mauvaises, nos divertissements et notre musique sont mauvais, nos infrastructures sont mauvaises, l'inflation est mauvaise. , et même le jugement des criminels dangereux et violents dans nos grandes villes est mauvais, le silence et l'autocensure deviennent un refus des plus dangereux d'aimer le bien, d'aimer le prochain et, finalement, d'aimer Dieu.

La crainte de l'Éternel est la haine du mal

Proverbes 8: 13