Nous ne pouvons pas interdire notre chemin vers un monde meilleur

Il nous faut de l'audace, encore de l'audace, toujours de l'audace !

(Il faut de l’audace, encore de l’audace, toujours de l’audace !)

Georges Jacques Danton

Il y a peu de temps, un samedi, avant qu'un flocon de neige ne brille dans l'air le dimanche suivant, une urgence météorologique imminente a amené la gouverneure de New York, Kathy Hochul, à « interdire les voyages » et à reporter le match Super Wild Card Steelers-Bills jusqu'à le lundi suivant.

Certes, les intempéries sont une raison légitime pour annuler ou reporter des événements et pour mettre en garde avec force contre les déplacements en cas de voile blanc lors d'un blizzard, mais une interdiction de voyager ?

L'interdiction ne se limite cependant pas aux déplacements en cas de voile blanc lors de blizzards. C’est véritablement un passe-temps bipartisan. Interdire les cuisinières à gaz ; Interdire les générateurs alimentés au gaz ; Interdire les livres ; Interdire la désinformation ; Interdire les fausses nouvelles ; Interdire les soins affirmant le genre ; Interdire aux parents d'être informés des transitions de genre ; Interdire les avortements ; Interdire l'interdiction des avortements ; Interdire les voitures et les camions à essence ; Interdire les non vaccinés ; Interdire les personnes non masquées ; Interdire le DEI ; Interdire les chaudières à gaz ; Interdire le charbon ; Interdire le nucléaire ; Interdire les magazines de grande capacité ; Interdire les armes à feu ; Interdire les ampoules à incandescence ;

Ces interdictions visent simplement à résoudre tous les problèmes importants de la société, mais il y a probablement des choses moins importantes qui doivent également être interdites. Ce qui aiderait vraiment, c'est interdire les cours de spécialisation pour produire des capitaux propres, interdire le football de plaquage pour les jeunes, Et même interdire la luge ! Au Canada!

Si nous adoptons quelques lois supplémentaires interdisant les choses que nous n’aimons pas et bannissant ceux qui les soutiennent, l’utopie arrivera et tu ne feras rien.

Peut-être êtes-vous d’accord avec certaines de ces interdictions et peut-être en désaccord avec d’autres. Il est certain que si vous avez une quelconque tendance politique, certaines de ces interdictions trouveront votre soutien enthousiaste et d’autres votre fureur passionnée. La position la plus difficile à adopter est qu’aucune de ces choses ne devrait être interdite et que les gens devraient être largement libres de faire ce qu’ils veulent. Cette position exaspère tout le monde !

Pourtant, il est évident que les interdictions ne fonctionnent tout simplement pas. J'étais enfant pendant la "Dis juste non» Campagne antidrogue. Les drogues étaient interdites et pourtant toujours disponibles. Chicago interdit les armes à feu depuis des années et pourtant, la violence armée est incroyablement élevée. Nous avons interdit les sourires, les terrains de jeux et les interactions personnelles normales pendant des années afin d’interdire le Covid et nous attrapons toujours le Covid.

Ironiquement, ce sont les rebelles qui ne prêtent aucune attention aux interdictions souvent célébrées par l’histoire. Cela est vrai aussi bien dans la vie réelle que dans les épopées fictives familières à tous.

Dans la vraie vie, le Samizdat russe reproduit, souvent à la main, de grandes œuvres littéraires comme Doctor Zhivago ainsi que le L'archipel du goulag. Une grande partie de leur travail consistait à produire des textes politiques et des déclarations personnelles – des éditoriaux – qui critiquaient souvent le gouvernement soviétique et proposaient des solutions alternatives à la gestion des événements par le gouvernement. Les membres du Samizdat risquaient de sévères sanctions allant jusqu'à la torture et la mort s'ils étaient arrêtés, et nous célébrons aujourd'hui leur courage.

Dans une fiction, nous célébrons les rebelles décousus de la franchise Star Wars, nous soutenons Neo pour reconquérir la liberté de l'humanité du fléau des machines dans la franchise Matrix, et nous ressentons la passion et le devoir de Atticus Finch comme il fait l'impensable dans sa société et défend un homme noir accusé d'avoir violé une femme blanche parce que c'est la bonne chose à faire.

Il existe de nombreux autres exemples, mais ce qui est important, c’est que dans chaque exemple, il y a des lois – écrites ou non – qui sont enfreintes au service du véritable libéralisme. Dans l'exemple du Samizdat, les coûts personnels sont souvent élevés, mais les illusions de l'État soviétique ont fini par s'estomper et les membres du Samizdat sont devenus des héros célèbres plutôt que des criminels vicieux qui se propagent. désinformation.

Dans chacune des histoires, il y a inévitablement une société, une culture ou un méchant insupportablement cruel et rempli d’hypocrisie et de jugement. Alors que le méchant veut un contrôle total, une anarchie abjecte ou le bannissement de tous les non-conformistes, les héros ont toujours la force de suivre leur propre conscience.

N'est-ce pas le monde dans lequel nous vivons ? Les deux camps se considèrent comme des héros résistant à la cruauté et à l’hypocrisie insupportables de l’autre. Pour citer le Premier ministre canadien Justin Trudeau :

Ils ne croient pas à la science/au progrès et sont très souvent misogynes et racistes. Il s'agit d'un très petit groupe de personnes, mais cela ne cache pas le fait qu'ils prennent de la place.

Cela nous amène, en tant que leader et en tant que pays, à faire un choix : Est-ce qu'on tolère ces gens ?

Quels sont les moyens et méthodes pour ne pas tolérer quelqu’un ? Le bannissement en est bien sûr un, et donc les comptes bancaires ont été gelés, des grand-mères handicapées agresséeset la les chefs rebelles emprisonnés. L’État n’a pas besoin des Goulags si, d’un côté, il peut approuver certaines émeutes, mais utiliser des manifestations non approuvées pour désactiver votre capacité à effectuer des opérations bancaires, à effectuer des transactions, à travailler et à vivre en appuyant simplement sur un bouton.

Les dernières années nous ont appris à quelle vitesse une personne peut être transformée en porc et bannie sans remords.

Ce dilemme moral est mis en évidence dans l’un des livres prétendument « interdits ». « Interdit » parce qu'il contient un langage raciste, mais toujours disponible gratuitement dans toutes les librairies et sur Amazon, il y a un personnage qui est un disciplinaire strict qui réprimande souvent le personnage principal pour son imprudence. Elle a pour mission de bannir son audace et sa sauvagerie. Elle désire le « civiliser ».

C’est en fin de compte ce que l’interdiction tente de susciter : l’idée que l’on se fait d’une véritable civilisation.

Pourtant, la civilisation prospère dans les fissures et les marges, dans le comportement collectif d’individus qui s’efforcent de vivre la vie qu’ils désirent malgré les circonstances. Le Samizdat a copié la grande littérature parce qu'elle en valait la peine, et dans notre livre « interdit », notre personnage principal découvre que son ami a été trahi et sera renvoyé en esclavage si notre personnage reste les bras croisés.

So Huck Finn, qui valorise plus que tout son propre sentiment de liberté, fait ce que nous devrions tous faire face aux « civilisateurs » : abandonnons nos prétentions et disons : « Très bien, alors j'irai en enfer. »

Ce faisant, il suit son instinct et prend l’une des décisions morales les plus importantes de sa vie. Peut-être que si nous suivons cet exemple, nous ne serions pas aussi préoccupés de réparer la société en interdisant des choses comme la luge, et retrouverions à notre tour la joie perdue qui vit dans l'audace et l'insouciance indomptée.

Réédité de l'auteur Sous-empilement