Sur le wokisme et les foyers brisés

Récemment, lecteur de mon article sur le livre de David Webb, La grande prise, m'a écrit une lettre dans laquelle il donnait un lien vers un article qui l'intéresse. Il a cité cette phrase du livre de Webb : «Actuellement, comme nous le savons, les familles sont divisées. Les gens vivent une sorte d'isolement, peut-être pas physiquement, mais spirituellement et mentalement," et se référant à l'article concerné, il a ensuite écrit que " Personne ne s'attaque à cette rupture de la famille, certaines estimations allant jusqu'à 27 % des adultes sont séparés de leur famille. " 

Il s'agit en effet d'un phénomène préoccupant, et dans ma réponse au lecteur, j'ai supposé qu'il était probablement lié au programme « éveillé », qui me semble être lié, sinon exploité, à la destruction délibérée de la famille et de la famille. valeurs. Bien que l'article auquel il fait allusion ne se concentre pas sur la culture éveillée, mais élabore plutôt sur les stratégies que les parents d'enfants séparés pourraient adopter pour se réconcilier avec leur progéniture, je crois que cette aliénation consternante entre les parents et leurs enfants est, selon toute probabilité, lié à l’idéologie éveillée. Alors, qu’est-ce que le « réveil » ?  

La culture éveillée comporte une idéologie, ou, si l’on préfère, un discours, et de surcroît virulent. On peut penser à un idéologies comme un ensemble d'idées, articulées de manière plus ou moins cohérente, mais avec un corollaire crucial ; à savoir, soit qu’il appelle explicitement à une action proportionnée au corps des idées, soit qu’il implique tacitement une telle action. De manière plus succincte, on pourrait dire qu’une idéologie instancie le sens au service du pouvoir – ce que j’ai appris du théoricien social John B.Thompson il y a des décennies. 

Un discours est étroitement lié à une idéologie, mais implique un glissement des idées vers le langage. On pourrait dire qu'un discours équivaut à des relations de pouvoir asymétriques ancrées dans le langage. L'exemple le plus connu de discours est probablement le patriarcat (qui est aussi une idéologie ; chaque idéologie a une manifestation discursive), comme le montrent les effets liés au pouvoir de l'utilisation de « l'humanité » au lieu de « l'humanité » et des pronoms masculins uniquement. du masculin et du féminin, dans des phrases comme « Quand une personne appuie sur ce bouton, elle trouvera… » au lieu de « il ou elle trouvera », etc.

Un tel discours renforce de manière subliminale l’idée selon laquelle les hommes ont avant tout le droit d’être humains par rapport aux femmes. Notez que cela se produit à un niveau inconscient, c’est pourquoi quelqu’un qui utilise « humanité » au lieu de « humanité » pourrait (sincèrement) affirmer que ce n’est pas « prévu » comme une dévalorisation implicite des femmes. L'intention est consciente ; le discours fonctionne inconsciemment.

Qu’est-ce que cela a à voir avec l’idéologie, ou le discours, du wokisme ? En tant qu’idéologie, il s’agit d’un ensemble d’idées plus ou moins cohérent (bien que sans doute discutable) ; en tant que discours, il comprend l’utilisation du langage pour promouvoir un certain complexe de relations de pouvoir, tout en perturbant simultanément un autre cadre traditionnel de pouvoir. Son statut idéologique peut être discerné dans la manière agressive avec laquelle il a façonné le monde universitaire (en particulier américain) au cours des trois dernières décennies au moins.

Cela est évident dans ce qu’écrit une « doctorante dissidente anonyme en études des femmes » dans son chapitre intitulé « L’université comme champ de mission éveillé » (dans L’abîme de la révolution culturelle éveillée, Livre 1, éd. Pierre Riopel et l'équipe, DIFFUSION BDM INT, 2023; un texte que j'ai reçu d'un ami, mais que je n'arrive pas à retrouver sur internet). Après avoir été exposée au terrain du woke (ou comme on l'appelle aussi dans les universités américaines, Critical Social Justice) pendant deux décennies, elle en a été désillusionnée, ce qui l'a poussée à écrire (p. 7) : 

Je ne crois plus que les idées fondamentales des études sur les femmes, et plus généralement de la justice sociale critique, décrivent la réalité ; ce sont au mieux des explications partielles – une idéologie hyperbolique, et non une analyse fondée sur des faits. J’ai vu cette idéologie de près et j’ai vu comment elle consume et même détruit les gens, tout en déshumanisant tous ceux qui sont en désaccord. 

Je suis triste de le dire, mais je crois que l’idéologie de la justice sociale critique – si elle n’est pas battue dans la guerre des idées – détruira les fondements libéraux de la société américaine. Par libéral, j’entends des principes comprenant, mais sans s’y limiter, le gouvernement républicain constitutionnel, l’égalité devant la loi, une procédure régulière, un engagement envers la raison et la science, la liberté individuelle et la liberté d’expression, de presse et de religion. 

Parce que l’idéologie de la justice sociale critique est désormais le paradigme dominant dans le monde universitaire américain, elle s’est répandue dans toutes les autres grandes institutions sociétales, les médias et même les entreprises. Loin d’être contre-culturelle, l’idéologie de la justice sociale critique est désormais le courant culturel dominant. Un large éventail de libéraux, de libertaires, de conservateurs et de tous ceux qui, pour parler franchement, souhaitent que la Constitution américaine continue de servir de base à notre société doivent s’unir pour empêcher cette idéologie de détruire notre pays. 

Le statut idéologique du wokisme apparaît clairement dans ce qu’écrit cette femme courageuse. Son caractère discursif se manifeste plus clairement lorsqu’elle poursuit (pp. 9-10) :

Quand j'ai commencé mon doctorat. programme en 2013 dans une université de premier plan, j'ai commencé à voir que quelque chose chez mes nouveaux collègues était différent de ce dont je me souvenais à propos de mes collègues quelques années plus tôt. Au début, j’attribuais cela au fait que j’avais quelques années de plus que la plupart des étudiants, dont beaucoup avaient récemment obtenu leur diplôme de premier cycle. Ils semblaient en colère, bien-pensants et déterminés, dépourvus de l’humilité intellectuelle que j’avais tant admirée chez les amis que je m’étais fait dans le cadre de mon programme de maîtrise. 

Je me rends compte maintenant que ces étudiants étaient « réveillés ». Ayant passé ces deux dernières années à enseigner l'écriture à des étudiants de la classe ouvrière, je n'avais pas été exposé à l'idéologie de la justice sociale critique depuis un certain temps, et j'ai été surpris de voir les incursions qu'elle a eues. avait fait au cours de la décennie qui s'est écoulée depuis que je l'ai rencontré pour la première fois…

Pourtant, je ne pense pas comprendre pleinement [sic] les aspects autoritaires de l’idéologie éveillée avant que Trump ait remporté les élections de 2016. Fin 2016 et début 2017, j’ai été témoin du comportement choquant de mes collègues, qui ont commencé à attaquer les républicains, les Blancs, les conservateurs et les chrétiens en les traitant d’oppresseurs. Ils ont attaqué la liberté d’expression, affirmant que certaines personnes ne méritaient pas de tribune parce qu’elles se livraient à des « discours de haine ». 

J’ai fait valoir qu’il n’existe pas de définition claire de ce qui constitue un discours de haine ; et que la constitution protège toute parole, à l’exception de l’incitation à une action illégale imminente. Pour avoir dit cela, j’ai été traité de stupide, de mauvaise personne, de « de droite ». Au début de l’administration Trump, un de mes collègues a déclaré que la violence politique était justifiée comme une réponse à ses politiques « mauvaises ». Même si je ne suis pas fan de Trump, je m’oppose à la violence – un principe de base que je pensais partager avec tous les Américains. C’est dans ce contexte que j’ai été déçu par l’idéologie dans laquelle j’étais baigné depuis des années.

Une analyse du discours de ces passages révèle le statut non dissimulé du wokisme en tant que discours déterminé à utiliser le langage ouvertement et agressivement pour priver de pouvoir quiconque remet en question sa légitimité. Cela apparaît particulièrement dans les troisième et quatrième paragraphes ci-dessus. De là, on peut déduire que l’idéologie (et le discours) éveillé s’arroge le droit de dénoncer, avec suffisance, toute personne, groupe, discours, texte écrit ou artefact culturel qu’il considère comme faisant obstacle à ce qu’il appelle à tort. pensée progressiste ou justice sociale. Et le fait est qu’il le fait sans la volonté, qui est depuis des siècles la marque d’un comportement civilisé, de débattre du bien-fondé de chacune de ses affirmations.

Orwell Goode fournit une esquisse éclairante du wokisme en tant que philosophie, qui le jette visiblement sous un jour un peu plus favorable que les actions des « wokies » intolérants évoqués par l'ancien écrivain désillusionné et incognito, ci-dessus (2020, p. 47). ) : 

RÉVEILLÉ. Woke doit être éveillé à une politique plus subtile et nuancée du côté gauche de l’allée. Être réveillé, c’est être à gauche du progrès. Être réveillé, c'est rejeter l'hétéronormativité (où les couples hétérosexuels sont la norme), la blancheur, l'eurocentrisme, l'impérialisme, les -phobies, les -ismes, les hiérarchies socialement construites, etc. Les guerriers de la justice sociale se considèrent souvent « réveillés », mais étant « réveillés ». woke » va au-delà de la simple justice sociale. Être réveillé, c’est revendiquer un état accru de conscience sociale, une nouvelle illumination post-Lumières déconstruisant la plupart des normes pro-occidentales préexistantes. 

En fait, la caractérisation de ce phénomène par Goode le rend tout à fait respectable, n'était l'inclusion du concept (bien que nuancé) d'« illumination », qui tourne en dérision le sens historique du terme, étant donné qu'il rejette la notion même de la « raison » et le rôle constitutif joué par la pensée européenne dans sa conceptualisation. Mais au moins, dans l’ensemble, sa « définition » a un certain sens, à l’exception de son utilisation erronée du terme « déconstruction », une stratégie de lecture poststructuraliste qui est trop souvent utilisée de manière si vague qu’elle en obscurcit complètement le sens. 

C’est plus que ce que l’on peut dire de certains auteurs sur le wokisme. Dans le livre mentionné plus haut, édité par Riopel (L’abîme de la révolution culturelle éveillée, p. 34), James Lindsay et Helen Pluckrose, écrivant sur « Les origines de l'idéologie éveillée », affirment que l'éveil trouve son origine dans le marxisme et le postmodernisme, en soulignant l'idée marxiste de « fausse conscience » (en fait le concept que les marxistes emploient pour désigner l'idéologie) et la notion prétendument post-moderniste de « récits fabriqués ».

Ils font cela pour affirmer que les philosophes français « postmodernes » (comme Foucault, Derrida et Lyotard) considèrent tout ce que nous savons comme « une construction de pouvoir » – ils sont censés « croire que toute connaissance était créée et corrompue par le pouvoir ». , c'est trop simpliste ; Alors que la plupart des philosophes depuis Platon ont reconnu le lien entre connaissance et pouvoir (Foucault parle de « pouvoir-connaissance »), cette déclaration radicale saperait toutes les prétentions à la connaissance, y compris les leurs (et celles du wokeisme). 

Outre, La philosophie de Marx dans la mesure où la critique sociale est bien plus que des affirmations sur une fausse conscience – elle offre un moyen critique d’analyser de nombreux phénomènes sociaux, culturels et économiques. Par ailleurs, les trois philosophes français évoqués ne sont pas des postmodernistes, mais poststructuralistes, ce qui dénote quelque chose de complètement différent de l'ancien concept. Même le postmodernisme n’est pas monolithique, mais comprend deux types : le postmodernisme critique (qui a ensuite évolué vers le poststructuralisme) et le postmodernisme réactionnaire (« tout est permis ») (auquel appartient l’idéologie éveillée). Il n’est pas judicieux de parler à la va-vite de phénomènes complexes. 

Par conséquent, que nous apprend la discussion précédente sur l’idéologie éveillée sur la relation apparemment détériorée entre les enfants (adultes) et leurs parents aujourd’hui ? Rappelez-vous que la personne qui m'a envoyé le lien vers l'article sur l'éloignement des enfants adultes de leurs parents a fait référence à l'une des choses associées à la pensée éveillée, à savoir le marxisme, utilisé (a-t-il affirmé) par diverses personnes telles que des thérapeutes et des influenceurs. C’est probablement exact, en gardant à l’esprit que, comme (au moins certains) professeurs qui avancent le lien entre les deux, ces personnes sont susceptibles de simplifier à l’excès, comme je l’ai indiqué ci-dessus.

L’article lui-même cite la divergence des valeurs entre hier et aujourd’hui comme une source probable de l’éloignement parent-enfant actuel. Traditionnellement, souligne-t-il, les parents et les liens familiaux étaient respectés, alors qu'aujourd'hui la priorité est donnée à l'identité individuelle et au bonheur, à l'estime de soi et à l'épanouissement personnel. Encore une fois, cette comparaison historique me semble correcte, mais j’ai le sentiment que l’écrivain (Batya Swift Yasgur) ne pense pas systématiquement en termes historiques. 

Si l’on situe tout ce que Yasgur a écrit dans le contexte de la montée de la culture éveillée au cours des trois dernières décennies ou plus, il est alors fort probable que de nombreux jeunes adultes auraient été influencés dans une certaine mesure par ses principes. Même si l’on ne se concentre pas consciemment sur un phénomène de plus en plus important dans le paysage culturel – au point qu’il apparaît par intermittence dans l’actualité grand public – à travers un processus proche d’une « osmose » culturelle, il est probable que l’on assimile ses implications culturelles et sociales. 

Si tel n’était pas le cas, il serait difficile de comprendre la réponse – sans aucun doute dépendante de la programmation – de ChatGPT à la question de l’impact du wokeisme sur les valeurs familiales, posée par le data scientist Amit Sarkar. L'IA a répondu en déclarant que, "bien que le wokisme remette en question les normes établies, c'est une simplification excessive de dire qu'il "détruit" les valeurs familiales. " Cette généralisation étant difficile à vérifier en termes précis, malgré tout ce que j'ai écrit jusqu'à présent, elle serait Il est contre-intuitif de le nier – même si l’on pourrait affirmer qu’un biais de gauche peut être détecté dans la réponse de l’IA. 

Au contraire, quand on entend parler d’un sommet sur le conservatisme national, y compris les valeurs familiales et le «la guerre au réveil», sur le site Euractiv, il suggère que les effets axiologiques du wokisme sont devenus suffisamment omniprésents pour justifier une attention politique au « plus haut » niveau. Est-il alors surprenant que Wake puisse fonctionner comme un catalyseur social pour mettre en avant les différences entre la génération plus âgée et leurs enfants adultes concernant les valeurs fondamentales, notamment celles relatives au genre, à la race, à l’oppression, à la blancheur, etc. ? Il n’est pas impossible (ni même improbable) que des enfants adultes projettent sur leurs parents des sentiments de culpabilité concernant de telles questions, inculqués par la fréquence à laquelle ils apparaissent dans les médias. 

La question du transgenrisme – l’un des aspects les plus controversés de l’idéologie éveillée – s’avère actuellement être un sujet extrêmement controversé. Quand on lit des rapports comme le Abonnement, cela fait ressortir l’importance de la division entre les partisans réveillés et les opposants réveillés en des termes non équivoques :

Le livre d'Abigail Shrier, Dommages irréversibles, sur l' contagion sociale des transgenres les idées affectant les adolescentes à travers l'Amérique, avaient récemment été retirées de Target, et Amazon envisageait de faire de même.

 Amazon avait déjà supprimé un livre de 2019 de Ryan T. Anderson Quand Harry est devenu Sally: Répondre au moment transgenre. Plusieurs employés d’Amazon ont démissionné lorsque le livre de Shrier a été réintégré sur le site.

Apparemment, l’influence de l’idéologie éveillée (d’extrême gauche) sur les perceptions des gens et les relations sociales en général ne peut être sous-estimée. Lorsque les individus sont prêts à quitter leur emploi et que, à l’autre extrémité du spectre politique, le réveil est abordé à travers un discours belliciste, il n’est pas exagéré de supposer que cela aura forcément un impact négatif, au moins dans certains cas, sur les relations entre les parents et leurs enfants adultes.