Grès brun » Articles de l'Institut Brownstone » La cartellisation de la beauté
Brownstone Institute - Rendre la beauté à nouveau belle

La cartellisation de la beauté

PARTAGER | IMPRIMER | E-MAIL

Qui, à un moment ou à un autre de sa vie, ne s'est pas interrogé sur la pertinence de son apparence et sur son adéquation en tant que monnaie d'échange dans les jeux de popularité et d'accouplement ? Je devrais deviner à peu près tout le monde, surtout entre douze et vingt-cinq ans, disons. 

Historiquement, cependant, ces angoisses ont eu tendance à diminuer fortement après ces années, car les gens sont poussés par le destin ou par choix vers des activités de la vie qui les obligent à découvrir de nouveaux sentiments et compétences en eux-mêmes et, par conséquent, à envisager les nombreuses façons dont dans lequel on peut percevoir la beauté et être perçu comme beau par un autre. 

Comme tous ceux qui ont lu des penseurs aiment Bourdieu or Even-Zohar Je peux vous le dire, notre sens du goût, qui inclut bien sûr ce que nous trouvons beau, est fortement médiatisé par l'environnement culturel dans lequel nous vivons et, dans un sens plus particulier, par les matériaux sémiotiques produits par un cadre réduit de personnes. « entrepreneurs culturels » travaillant bien plus souvent qu'autrement à la demande des personnes les plus puissantes de la société, et donc fortement enclins à générer des images de vie qui naturalisent les valeurs qui sous-tendent le comportement et la domination de ces mêmes élites. 

Mais avoir un regard esthétique « fortement médiatisé » par les images produites par les élites et leurs créateurs d'idées n'est pas la même chose que laisser son goût « déterminé » par elles. 

C'est pourquoi, malgré un bombardement intense et souvent suffocant centré sur le nombre relativement restreint de qualités humaines et d'apparences considérées comme belles à l'adolescence et chez le jeune adulte, la plupart d'entre nous sortent de cette période avec au moins une partie de notre propre sentiment non médiatisé d'appartenance. goût intact. 

Et c'est à partir de cet îlot restant de sensibilité esthétique intrinsèque que nous pouvons commencer à élargir notre sens de ce qu'est la beauté, un processus qui, si ma propre expérience peut servir de guide, est grandement approfondi et accéléré par l'exposition à la nature et aux gens. des paysages et des cultures différents de ceux qui nous ont entourés au cours de nos années de formation. 

À bien des égards, ce que je viens de décrire est un microcosme de ce que nous appelons souvent la lutte humaine plus vaste pour la liberté et la dignité. 

Mais que se passerait-il si, dans leur soif de pouvoir toujours croissante, les élites d'aujourd'hui, enhardies par les « progrès » de la technologie, décidaient que le monde serait bien meilleur pour elles si elles pouvaient éradiquer cet avant-poste insulaire à l'intérieur de nous d'où nous regardons le monde ? avec des yeux relativement directs ? 

Et s'ils pouvaient, grâce à des campagnes organisées de oubli social, convaincre un nombre important de personnes appartenant à des centres de pouvoir subsidiaires tels que la famille et nos écoles – des institutions censées soutenir la recherche de l'individu de son propre sentiment de liberté, de dignité et de beauté – de se joindre à eux pour effacer ce sentiment personnel. Sanctum sanctorum chez le plus grand nombre possible de nos enfants et de nos jeunes ? 

Je suppose que les résultats ressembleraient énormément à ce que nous voyons autour de nous aujourd’hui. 

Ce serait un endroit où les parents tendraient des téléphones diffusant des vidéos insensées à des enfants de deux ans dans des poussettes pour les faire taire au moment même où ces enfants sont censés, dans le cadre de leur processus de développement individuel naturel et nécessaire, regarder le monde de manière aussi large, non discriminatoire et sans médiation que possible. 

Ce serait un endroit où, avant même que les enfants de l'école primaire aient eu la chance d'éprouver le sentiment troublant, incohérent mais aussi absolument exaltant d'être complètement fascinés par la beauté d'une autre personne, généralement du sexe opposé, ils ont un adulte avec qui ils ne partagent aucun lien intime « expliquent » ces sentiments dans les termes cliniques les plus froids, complétés par une démonstration graphique de ce qui est généralement la dernière chose à l'esprit d'un enfant prépubère ou même au début de la puberté dans de telles circonstances : l'acte sexuel. 

Et juste pour s'assurer que le sentiment d'exaltation mystérieuse – qui, s'il est laissé à son fonctionnement, alertera l'enfant sur la possibilité de trouver des expériences supraverbales intenses et suggestives similaires dans de nombreux autres domaines – soit rendu plus mort qu'un clou de porte, ce même enseignant confondra et les désenchanter davantage en parlant d'« autres » schémas d'attraction qui peuvent également conduire à des actes sexuels qui, si l'on en croit les derniers milliers d'années, ne feraient normalement jamais partie de l'imaginaire de 9 enfants sur 10 dans le monde. cette pièce. 

Ce serait un endroit où les enfants prépubères et pubères sont de plus en plus privés de contact direct avec la nature ou avec des personnes ayant des habitudes de vie distinctes de celles de leur propre famille nucléaire, mais sont laissés seuls pendant des heures devant les écrans où ils sont assaillis par des canons étroitement définis de la beauté humaine qui se concentrent de plus en plus sur des tropes hautement stylisés – comme ces lèvres d’ornithorynque en bec de canard que nous voyons sur tant d’« influenceurs » – qui ne peuvent être « atteints » que par la mutilation chirurgicale et la reformulation des traits que leur confèrent nature.

Pensez aux messages subliminaux que cela envoie à ces jeunes inondés d’images ! 

Cela suggère que, contrairement à ce que la plupart des traditions spirituelles enseignent, la beauté n’est pas une force immanente à chaque personne, mais plutôt un produit qui doit être acheté à la fois en argent et en subissant une mutilation ciblée de la part d’un « prestataire de santé ». » 

Et qu’en est-il des millions, voire des milliards de jeunes pour qui ces « merveilleuses » mutilations transformationnelles sont tout simplement au-dessus de leurs moyens ? 

En l’absence d’une force aimante dans leur vie dédiée à leur rappeler leur propre beauté indescriptible, leur unicité et leurs dons, ils doivent conclure qu’ils sont et seront toujours des perdants dans ce nouveau jeu rigidement construit et contrôlé de cartellisation. beauté. 

Dans ce contexte, le recours croissant à l’uglification et à la mutilation génitale chez les jeunes a peut-être un sens. 

Si vous savez que vous ne pourrez jamais rejoindre les rangs des nouveaux élus, modifiés chirurgicalement et soi-disant esthétiques, pourquoi rendre hommage au jeu et à ceux qui y gagnent ?

Mieux vaut tout démolir et déclarer, en rejetant avec force tous ses canons, que vous n'allez pas jouer. 

Et il n'y a, bien sûr, pas de meilleur moyen d'y parvenir qu'en commençant par vous rendre carrément inesthétique, et si cela n'envoie pas un message assez puissant au monde, en modifiant votre physionomie de manière à vous mettre en marge du jeu de acquisition de beauté « grand public » pour la vie. 

La beauté et sa recherche chez les autres et les autres choses ont toujours joué un rôle clé dans les affaires humaines. Sachant cela, les élites ont longtemps cherché à récupérer ses immenses pouvoirs au service de leurs propres intérêts. 

Mais malgré leur contrôle étendu et de longue date sur les moyens de production sémiotique, ils n’ont jamais été capables d’éradiquer complètement cette partie de nous qui la recherche et la célèbre en dehors des paramètres esthétiques qu’eux et leurs créateurs d’idées ont établis pour eux. nous. 

C'est, jusqu'à maintenant.

Entre les pouvoirs de saturation mentale que les nouvelles technologies leur offrent désormais et l'insouciance dont beaucoup d'entre nous ont fait preuve face à la force insidieuse que ces mêmes outils de communication peuvent exercer sur nous tous, mais particulièrement sur les jeunes, leur recherche longtemps désirée de ce qu'ils veulent. appellent maintenant par euphémisme sécurité cognitive dans ce domaine et d’autres, pourraient bientôt toucher à leur fin. 

La solution pour nous ? 

Nous devons simplement garder cela réel. 

Rester réel signifie se rappeler constamment qu'en dehors de ce que nous observons dans la nature et entendons lors de conversations intimes avec des amis, la majorité des informations que nous consommons ont été organisées pour nous être transmises par des personnes calculatrices afin de nous faire voir le monde d'une manière qui répond aux intérêts des élites. 

Le garder réel signifie donc également faire un effort conscient pour trouver ces espaces où les pratiques médiatrices des élites sont rares et où les chances de plaisir esthétique direct sont nombreuses. Et enfin, et surtout, le garder réel signifie veiller à ce que de tels sanctuaires sans médiation soient facilement accessibles aux enfants afin que leur sens de la beauté construit personnellement, avec ses fantasmes merveilleusement générateurs, ne soit pas annulé avant même d'avoir le temps de prendre son envol. 



Publié sous un Licence internationale Creative Commons Attribution 4.0
Pour les réimpressions, veuillez rétablir le lien canonique vers l'original Institut Brownstone Article et auteur.

Auteur

  • Thomas Harington

    Thomas Harrington, chercheur principal de Brownstone et Brownstone Fellow, est professeur émérite d'études hispaniques au Trinity College de Hartford, Connecticut, où il a enseigné pendant 24 ans. Ses recherches portent sur les mouvements ibériques d'identité nationale et la culture catalane contemporaine. Ses essais sont publiés à Mots dans La poursuite de la lumière.

    Voir tous les messages

Faire un don aujourd'hui

Votre soutien financier à l'Institut Brownstone sert à soutenir des écrivains, des avocats, des scientifiques, des économistes et d'autres personnes courageuses qui ont été professionnellement purgées et déplacées pendant les bouleversements de notre époque. Vous pouvez aider à faire connaître la vérité grâce à leur travail continu.

Abonnez-vous à Brownstone pour plus de nouvelles

Restez informé avec le Brownstone Institute