Enfant, j'étais une star du football. J'ai marqué en moyenne plus d'un but par match et j'ai fait partie de l'équipe d'étoiles chaque année. La socialisation était facile car lorsque vous êtes le meilleur buteur de l'équipe, tout le monde veut être votre ami.
En cinquième année, un groupe de parents de la ville voisine aisée d'Arcadia a annoncé qu'ils organisaient des essais pour une équipe de football itinérante d'élite pour les jeunes qui ferait bientôt une tournée en Chine. J'ai essayé et j'ai pleuré de joie quand j'ai reçu l'appel m'annonçant que j'étais sélectionné. Nous avons eu des pratiques tôt le matin tout au long de l'été. J'étais sûr que nous étions sur le précipice de la grandeur.
Mes parents sont vite devenus dubitatifs. Un «voyage de reconnaissance» par l'entraîneur a révélé des villes si polluées qu'on ne pouvait pas voir jusqu'au bloc suivant; les terrains où nous étions censés jouer n'avaient pas d'herbe et les joueurs portaient des masques anti-poussière filtrés pendant les matchs. Il n'y a jamais eu de plan de collecte de fonds, pas de sponsors, pas de budget. C'était juste une idée farfelue que certains parents ont inventée et qui n'avait aucune possibilité de devenir réalité (et si c'était devenu une réalité, cela aurait probablement été un désastre).
Des mois d'entraînement se sont transformés en un an sans aucun voyage en Chine en vue. Ainsi, l'été suivant, pour endiguer le mécontentement croissant, les entraîneurs ont invité l'équipe à passer une semaine ensemble au parc national de Yosemite. Il a été présenté comme un exercice de liaison qui rapprocherait l'équipe.
Dans le Winnebago sur le chemin de Yosemite, un couple d'adolescents (enfants plus âgés des entraîneurs) a commencé à discuter, d'une voix très autoritaire, de la façon dont Yosemite était un endroit idéal pour chasser la Western Tree Snipe. Ils ont discuté des couleurs et des types, de la nourriture qu'ils préféraient et des meilleurs endroits pour les trouver. Pour autant que je sache, le Western Tree Snipe était un type de lézard, mais ensuite, de manière déroutante, il y a eu des murmures furtifs selon lesquels les snipes n'existent pas, suivis de fortes dénonciations des sceptiques.
Rien dans la situation ne m'attirait. J'ai trouvé les adolescents effrayants. Je n'avais pas particulièrement envie de chasser les lézards, la nuit. Et qu'est-ce que c'était que ces murmures à propos d'eux qui n'étaient pas réels ? Alors la première nuit, pendant que les autres partaient chasser les bécassines, je me suis glissé dans mon sac de couchage et j'ai essayé de dormir.
[*Pour ceux qui découvrent chasse au sniper, c'est une farce de jeunesse qui remonte aux années 1840. Il n'y a pas de tireur d'élite. C'est juste une façon de brouiller les innocents et en uniforme. Je comprends que les blagues pratiques pourraient apprendre à remettre en question l'autorité. Mais dans le cas de la chasse aux bécassines et d'autres formes de bizutage, les victimes prennent rapidement leur place dans la hiérarchie sociale en tant qu'agresseurs. Je ne savais rien de tout cela à l'époque.]
Plusieurs heures plus tard, les garçons sont revenus, ravis. Ils avaient piétiné des prairies protégées (Tuolumne Meadows) et peut-être attrapé des bécassines ou peut-être qu'ils ne l'avaient pas fait, mais tout cela était en quelque sorte fantastique. Et dans le processus de ne pas participer à ce rituel, j'étais en quelque sorte diminué. Au cours de la semaine, les amitiés se sont estompées. Marquer des buts n'était plus la monnaie sociale ; ce qui comptait, c'était de s'intégrer à la culture du groupe.
Ma relation avec l'équipe ne s'est jamais remise de ce voyage. Au collège, j'ai recommencé à jouer AYSO. L'équipe de Chine a continué à jouer au football de club pendant une autre année. Le voyage en Chine n'a jamais eu lieu.
Au lycée, je voulais juste être bon au football et bon dans les études. Mais bon nombre des meilleurs athlètes et étudiants les plus intelligents (ainsi que de nombreux autres enfants) voulaient se saouler et expérimenter autant que possible les drogues. Je n'ai pas compris. Pourquoi ferais-je intentionnellement quelque chose qui nuit aux performances ? Mais pendant quatre ans, la conversation à l'heure du déjeuner tous les lundis, mardis et mercredis. était de revivre ce qui s'est passé à la fête le week-end dernier et la conversation du jeudi. et ven. était d'anticiper ce qui allait arriver à la fête ce week-end.
Tout cela me paraissait tellement inutile.
Au collège, l'athlétisme et les universitaires étaient nettement meilleurs, mais la culture hégémonique tournait toujours autour de la consommation excessive d'alcool. Je ne comprenais pas les gens qui voulaient rejoindre des fraternités et leur culture du bizutage. Cela ressemblait à une forme plus sombre de chasse au snipe, mais certaines personnes gravitaient instinctivement vers cela.
En tant qu'adulte, j'avais hâte d'entrer sur le marché du travail où je me suis dit, enfin, que les gens prendraient les choses au sérieux. J'ai travaillé pour des tas d'organisations à but non lucratif, mais j'ai découvert non pas des révolutionnaires, mais beaucoup de gens qui avaient l'air du rôle et qui voulaient faire le moins de travail possible, même si cela signifiait systématiquement mentir sur tout.
Je suis tombé vraiment malade, j'ai travaillé avec mon père sur la politique de l'église pendant plus d'une décennie et je suis retourné à l'école pour obtenir plus de diplômes tout en m'occupant de la douleur chronique.
Imaginez alors ma déception lorsque j'ai découvert que d'immenses pans des sciences sociales ne sont que des chasses aux bécassines. De plus, mes propres recherches ont montré que d'énormes pans de l'économie (le calendrier des vaccins pédiatriques, la recherche du « gène de l'autisme » et la vaccinologie en général) sont des chasses massives à la bécassine de plusieurs milliards de dollars… qui mutilent et tuent des enfants. Des domaines d'études entiers sont construits autour de fraudes élaborées et les gens participent joyeusement, même s'il n'y a aucun but bénéfique à la fin.
D'autres ont écrit sur les cultures construites autour de l'artificialité. Peut-être que le mieux est Simulateurs et simulation par le sociologue français Jean Baudrillard. Il soutient que nous vivons dans une culture où les mimiques artificielles (par exemple, les implants mammaires, le bois simulé, les jeux vidéo) sont préférées aux objets réels qu'elles imitent (corps de femmes réelles, bois véritable, aventures réelles).
Mais la question qui demeure est POURQUOI !? Pourquoi poursuivre des conneries stupides (chasse aux snipes, évasion par la drogue et l'alcool, coups d'adrénaline temporaires, médiocrité, artificialité) au lieu de la bonne merde (consacrer sa vie à la grandeur en toutes choses) ?
Je pense que c'est parce que la plupart d'entre nous ne savent pas pourquoi nous sommes ici. Avec l'effondrement de l'ancien ordre social (famille, communauté, lien avec la terre, humilité et révérence pour le divin), nous nous retrouvons nus et seuls sur ce rocher qui se précipite dans l'espace. Le faux, le simulé et le ridicule deviennent des distractions bienvenues des doutes existentiels. Le faux devient désirable parce qu'on a peur qu'en dessous tout n'ait aucun sens. Le faux est donc « vrai » dans cette optique car « tout est artifice ».
Comme les anciens dans le désert, les gens modernes construisent d'innombrables veaux d'or pour se donner un but et un sentiment de contrôle sur le chaos de la vie.
Comme j'ai écrit avant, ce qui frappe à propos de l'ère Covid, c'est l'artificialité de tout cela. La FDA et le CDC rassemblent des "experts" pour des réunions hautement chorégraphiées, "revoient" légèrement les données truquées de Pfizer et Moderna qui montrent toujours que ces vaccins tuent plus de personnes qu'ils n'en sauvent, puis la FDA et le CDC les autorisent quand même. Ils n'essaient même plus de cacher l'absurdité.
La FDA, le CDC, le NIH, la Maison Blanche et la société en général semblent célébrer la chasse aux bécassines de tout cela ! Ils se complaisent dans les bacchanales meurtrières car, comme Mattias Desmet souligne, participer au ridicule révèle que l'on fait partie du club, du groupe intérieur, lié par un rituel partagé. Nous sommes toujours des animaux qui se sentent plus en sécurité dans le groupe, même si ce groupe participe au fascisme.
Les chasses au snipe, le bizutage de fraternité, les cultures construites autour de la dépendance et de l'automutilation, les prétentions académiques et les produits scientifiques de pacotille, y compris les vaccins, sont un clin d'œil et un clin d'œil que tout est un mensonge, mais nous continuons quand même parce que "c'est juste comme ça que les choses fonctionnent ici". ' De toute évidence, ces exemples ne sont que la pointe de l'iceberg en ce qui concerne l'artificialité de la vie moderne - une grande partie de la médecine allopathique est une absurdité coûteuse, notre nourriture est fausse et nos guerres ne sont que des machines à profits mortelles pour la classe dirigeante (je suis sûr que vous peut penser à beaucoup d'exemples supplémentaires).
Cela me souffle que même à l'âge adulte (surtout à l'âge adulte !), on est obligé de participer à des absurdités pour accéder à la société polie. Si l'on veut vraiment aller de l'avant, il est essentiel de croire en et promouvoir ces absurdités.
La révolution que nous recherchons consiste donc à détourner l'artificiel et le ridicule vers le réel. Cela semblerait être le virage le plus naturel et le plus gratifiant de tous. Mais la condition humaine et les défauts de la nature humaine sont tels que nous menons toujours une bataille contre les tentations de l'artificiel et de l'idolâtrie. Ensemble, nous devons construire toute une culture et une économie fondées sur la valorisation du bien, du vrai et du beau au quotidien.
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