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La guerre que nous avons vécue et la naissance du nouveau

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J'étais à Marshalls hier, où des panneaux verticaux dystopiques maintiennent les gens dans les files d'attente séparés comme du bétail dans une mangeoire. Les clients s'approchent de la caisse pour rencontrer une personne masquée derrière du plexiglas, payer avec une technologie «sans contact» et s'éloigner en espérant que nous avons évité un ennemi pathogène que nous ne pouvons pas voir. Nous ne pouvons pas le voir, mais nous avons assurément institutionnalisé des moyens de l'éviter, tous codifiés par « la science » et imposés par la force. Et la peur. 

Comme les autocollants de « distanciation sociale » au sol, tous ces appareils font partie des reliques survivantes d'un monde devenu fou. Pas d'essayage de vêtements. Pas de prélèvement de parfum. Un employé à plein temps se tenait à l'entrée pour imposer le port du masque ("Gardez ce masque sur votre nez!"). Tout cela faisait partie du «contrôle des virus», qui est devenu une liturgie mystique qui a gouverné la vie pendant 20 mois environ après la tombée de la nuit au printemps 2020. 

Ces signes et symboles de panique de masse disparaissent progressivement, laissant dans leur sillage tristesse, regret, rêves brisés, traumatisme psychologique, mauvaise santé, entreprises ruinées, amitiés et familles brisées, et une perte de confiance dans une myriade d'institutions qui notre respect pour eux va de soi. 

Les gens qui ont fait cela au monde s'accrochent toujours à l'espoir qu'ils peuvent faire un retour digne des catastrophes qu'ils ont créées. Cela semble être le principal point du mandat de vaccination au pays et pour les étrangers voyageant. C'est le meilleur espoir, selon eux, de leur fournir une couverture. Ils ont dû piquer tout le monde avant que nous retrouvions notre liberté ! Nous avons résisté à leurs diktats, par ignorance disaient-ils, alors ils ont dû les imposer avec toujours plus d'amendes et de menaces. 

Ainsi sommes-nous en train de passer de la danse Covid kabuki à un système de ségrégation manifeste entre le propre et l'impur, une situation que nous avons déjà rencontrée lors des épisodes les plus moralement flagrants de l'histoire moderne. Alors que les purs ont la liberté, les impurs ne peuvent pas voyager, ne peuvent pas participer à la vie publique et parfois ne peuvent pas faire de courses ou se faire soigner. 

Peu importe que les données ne jouent pas le jeu : alors que le bénéfice privé pour les personnes vulnérables du vaccin existe, le bénéfice pour la santé publique apparaît de jour en jour plus douteux, surtout compte tenu de la manière dont les autorités de santé publique ont obstinément nié ce qu'au moins 106 études ont déjà affirmé

Ce que nous avons tous vécu est impossible à décrire en une phrase car il y a tellement de dimensions dans tout cela. Cela a affecté et traumatisé tout et tout le monde. 

Une fois, j'ai essayé d'imaginer à quoi ressemblerait le retour de flamme (c'était fin avril 2020, écrivant sans aucune idée que la frénésie se poursuivrait pendant encore un an et demi). J'ai prédit une révolte imminente contre les masques, contre les médias grand public, contre les politiciens, contre la vie réservée à Zoom, contre la distanciation, contre le milieu universitaire, contre les experts en général et contre les autorités de santé publique en particulier. 

J'avais raison mais beaucoup trop tôt dans ma prédiction. Ce qui a commencé comme une terrible erreur de jugement politique et bureaucratique est devenu une politique enracinée, puis une pratique généralisée de mépris des droits humains fondamentaux dans tous les domaines de la vie. Les écoles sont restées fermées pendant un an, tandis que l'application de l'absurdité est devenue un mode de vie national. Le point d'épuisement avec l'intégralité du théâtre antivirus s'est produit par vagues à travers le pays et n'a atteint l'ensemble du pays qu'après 20 mois. 

Le résultat a été non seulement un carnage, mais aussi un apprentissage et une réponse. Le passage du temps a mis en évidence que nous vivons non seulement au milieu de la mort d'institutions et d'expertises, mais assistons également à la naissance glorieuse de nouvelles institutions et voix. Cela a été passionnant à regarder. 

La restriction de Covid et la culture d'annulation ont coïncidé, éliminant certains des intellectuels les plus intelligents et les plus visionnaires de l'espace public. Ils ont vu leurs comptes de médias sociaux supprimés, leurs emplois menacés et parfois supprimés, leur accès à leur public limité. En effet, les anciennes plateformes de médias sociaux se sont inscrites pour devenir les porte-parole du régime. Le résultat était une tristesse étonnante, pas de reportage réel du tout. Tout ce qui renforçait la ligne de verrouillage/mandat était autorisé et tout ce qui contredisait était bloqué. Les revues scientifiques n'étaient guère mieux. 

Mais grâce à la volonté de survivre, les annulés ont trouvé d'autres débouchés qui prospèrent désormais. Les blocages de l'information pesants et abrutissants ont permis à d'autres institutions de naître et de s'épanouir en un temps record. Il existe de nouvelles plates-formes vidéo et des canaux de médias sociaux qui font une activité en plein essor. 

Je me suis retrouvé à dépendre de Substack et d'autres nouveaux lieux pour obtenir des informations réelles à un moment où les médias grand public marchaient au pas politique avec le régime de verrouillage. Substack, par exemple, a été fondée avec un investissement de 2 millions de dollars en 2017, et elle est maintenant sur son cycle de financement de série B avec 84 millions de dollars et 213 employés. 

Le modèle économique de Substack ressemble un peu à beaucoup d'autres. Il a permis de publier. Fondamentalement, il permet à ses utilisateurs d'accepter des abonnements qu'il envoie ensuite aux utilisateurs par la poste. Il permet à ses auteurs de rendre certains contenus gratuits et d'autres payants, et leur permet d'en fixer le prix. En d'autres termes, la plate-forme permet aux auteurs de réaliser à peu près ce que le fait mais sans tous les plugins tiers et la configuration requise pour mettre en place une plateforme de blogs payants. 

Le véritable avantage commercial : il a refusé de censurer le matériel responsable. En fait, il s'est fait une maison pour ceux qui étaient censurés par d'autres. Les utilisateurs et les auteurs ont tous deux commencé à faire confiance à la plate-forme après que ses propriétaires ont été traqués par la presse grand public et ont refusé de bouger. Ils seraient une plate-forme pour la liberté d'expression, point final. Cela a non seulement sauvé Alex Berenson de la mort grâce à Twitter ; il a inspiré d'innombrables nouveaux intellectuels et écrivains qui ont été victimes de la culture d'annulation de Covid. 

Le bitcoin et d'autres crypto-monnaies ont atteint de nouveaux sommets et une adoption record en ces temps également, alors que la valeur des monnaies nationales se déprécie en raison de politiques monétaires imprudentes et de ruptures liées au verrouillage. N'ayant jamais fermé, même dans les jours les plus sombres, ou vu leurs opérations étranglées, ils ont assumé le rôle de refuge dans les moments dangereux. 

Brownstone Institute est aussi un cas de nouvelle naissance. Le site Web n'a été mis en ligne que le 1er août 2021, mais aura bientôt accumulé 3 millions de pages vues, ainsi qu'un réseau mondial de contacts. La croissance a été phénoménale à voir, et pourquoi ? Nous n'avons pas encore produit de vidéos fantaisistes ou embauché une équipe de marketing et tout le reste. Nous avons tout ce qu'il faut pour réussir dans le monde post-confinement : un contenu exceptionnel qui apporte de la lumière plutôt que de la propagande. 

De plus, de nouvelles universités sont déjà fondées aux côtés de nouveaux instituts de recherche, d'organisations militantes, d'émissions de télévision et de podcasts. Nous assistons à un probable réalignement politique. 

Inévitablement aussi, la philanthropie devra rattraper le nouveau. Le soutien quittera probablement les institutions qui nous ont si lamentablement laissé tomber pendant les fermetures et ont refusé d'intervenir pour défendre les droits humains. Pour citer un exemple évident parmi tant d'autres, l'ACLU bien financée a connu une longue histoire de prises de position impopulaires pour la défense des libertés humaines, jusqu'à ce qu'elle décide de tout jeter pour défendre une politique pandémique qui ne tenait aucun compte des droits et libertés. Il y a des milliers d'autres institutions et individus qui se sont complètement effondrés lorsque leur voix était le plus nécessaire. 

Chaque crise de l'histoire de la modernité a produit un réalignement culturel et social. Les anciennes institutions du mauvais côté sombrent dans le bourbier de leur propre discrédit, tandis que de nouvelles se lèvent pour prendre leur place, se tenant courageusement par principe et inspirant les étudiants, les clients, les bienfaiteurs et le grand public. C'était vrai après la guerre civile dans l'histoire américaine, mais aussi partout dans le monde après les deux guerres mondiales du XXe siècle et la guerre du Vietnam. Ce qui a échoué est emporté, et ce qui a résisté prend une nouvelle importance. 

Ce que nous avons vécu a des caractéristiques de guerre et aura des effets de changement de culture. De nombreuses personnes ont été testées. Beaucoup de gens ont échoué. Les échecs ont fait un mauvais pari que jouer la sécurité et faire écho aux priorités du régime était la voie prudente, mais maintenant ils reposent sur une archive numérique de lâcheté, de censure, de mauvaise science et de mépris des valeurs humaines. 

Plus inspirante à observer a été l'émergence d'un nouveau mouvement qui traverse les lignes politiques et idéologiques et se définit par son engagement implacable envers les valeurs des Lumières, la liberté humaine et la détermination à célébrer ce qui est vrai envers et contre tout - ce qu'on appelait autrefois normal comme récemment comme 2019. 

Cette naissance et cette croissance du nouveau sont un hommage à la réalité que les êtres humains ne seront pas forcés de vivre dans des cages et de ne penser qu'à ce que nos maîtres nous disent de penser. Nous sommes câblés pour être libres, créatifs et dire la vérité, et nous ne pouvons pas respecter les systèmes qui tentent d'éradiquer tous ces instincts et nous traitent tous comme des rats de laboratoire ou du code dans leurs modèles. Non jamais. 

Les règles et pratiques folles que les gouvernements et les entreprises ont adoptées et imposées au cours des 20 derniers mois paraîtront avec le temps ridicules et embarrassantes pour presque tout le monde. Que nous ayons suivi des pratiques aussi absurdes est un triste commentaire sur la condition humaine et ses manières primitives. 

Apparemment, en tant que société, nous ne sommes qu'à un pas de l'abîme dans lequel une campagne de peur opportune peut nous pousser. Je ne suis pas sûr qu'aucun d'entre nous ne le sache avant de le vivre. 

Nous émergerons de l'autre côté de cette voie plus sages, plus forts, plus déterminés et motivés par la nouvelle prise de conscience que la civilisation que nous tenons pour acquise n'est pas une donnée mais pourrait plutôt être tenue par un fil qui doit être renforcé quotidiennement par la connaissance, la sagesse , et courage moral. 

Nous ne pouvons plus jamais permettre à une classe dirigeante d'exercer une telle brutalité contre le peuple. Cela ne s'est pas bien terminé pour les lockers et les mandants. Ils commencent peut-être à se rendre compte qu'ils ne sont pas les auteurs de l'histoire. Nous sommes. Tout le monde est. 

Personne n'est né, nommé, et encore moins destiné, à dicter à tout le monde. Cette puissante conviction a forgé la modernité et ce que signifie être civilisé. Il n'y aura pas de retour en arrière, pas à cette date tardive dans le cours du progrès humain. 



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Auteur

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker est fondateur, auteur et président du Brownstone Institute. Il est également chroniqueur économique principal pour Epoch Times, auteur de 10 livres, dont Liberté ou confinement, et des milliers d'articles dans la presse savante et populaire. Il parle largement sur des sujets d'économie, de technologie, de philosophie sociale et de culture.

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