Grès brun » Journal de l'Institut Brownstone » La montée du partenariat public-privé dans la tyrannie
tyrannie public-privé

La montée du partenariat public-privé dans la tyrannie

PARTAGER | IMPRIMER | E-MAIL

Le slogan cuius regio, eius religio (dont le règne/le royaume, c'est lui la religion) a été adopté en Europe au milieu du XVIe siècle.th siècle pour mettre fin aux guerres de religion. C'était un accord entre les monarques selon lequel celui qui gouverne le territoire décide de sa religion. La foi n’était donc pas une question de choix individuel de croyances, de valeurs, de moralité et de rituels. Au contraire, les sujets s'inclinaient devant le pouvoir supérieur du souverain en tant que fidèles disciples. 

Les adeptes d’autres religions fuyaient vers des royaumes plus sympathiques ou risquaient de se faire voler tous leurs biens et peut-être même d’être tués. Avec le temps, cependant, l’Église et l’État sont parvenus à une séparation à l’amiable et ont appris à vivre dans une coexistence pacifique.

Si l’on regarde le monde occidental d’aujourd’hui, il semble que les gens, dirigés par leurs élites politiques, intellectuelles et culturelles, ont l’intention d’annuler les acquis de la révolution industrielle, d’écarter les fruits des Lumières et d’effacer les connaissances empiriques établies de longue date. en ce qui concerne la biologie fondamentale. 

Il semble que l’État de certains pays puisse imposer sa propre nouvelle religion de systèmes de croyances et de valeurs articulée par une petite élite qui s’identifie comme des guerriers progressistes de la justice sociale. Pour cette cause, ils ont recruté des entreprises du secteur privé pour fonctionner comme le 21st siècle équivalent des ducs et des suzerains féodaux pour faire respecter les croyances et les rituels fondamentaux de la religion décrétée par l'État, parfois avec des attributs de type culte. 

Dans le 2015 Université de la Californie a conseillé aux professeurs et aux étudiants d'éviter d'offenser en disant « Il n'y a qu'une seule race, la race humaine », car cela nie « l'importance de l'expérience et de l'histoire raciale/ethnique d'une personne de couleur ». Plus récemment, nous avons eu l'exemple d'un atelier choquant sur la diversité à l'Université Western en Ontario, au Canada, avec une diapositive donnant comme exemple de micro-agression l’affirmation selon laquelle « la personne la plus qualifiée devrait obtenir le poste ». 

Alors que je continue de m’accrocher aux deux propositions, je suppose que je suis au-delà de la rédemption. Je me console en pensant que Martin Luther King Jr. serait aujourd’hui qualifié de raciste pour son rêve d’une société où les gens sont jugés non pas sur la couleur de leur peau mais sur le contenu de leur caractère. La présentation occidentale a également averti que « le silence blanc, les privilèges blancs et la honte blanche conduisent à une grande complicité blanche dans la suprématie blanche », ce qui suggère plutôt une trouble obsessionnel compulsif axé sur la blancheur.

L’air du temps encourage la diabolisation de tout ce qui est européen et la romantisation des cultures et de l’histoire non occidentales. Vous pouvez faire l’éloge de n’importe quelle culture dans le monde, sauf occidentale, mais vous devez blâmer uniquement la culture occidentale pour tous les maux du monde. Le gouvernement albanais souhaite insérer un nouveau chapitre dans la constitution australienne pour créer un organisme aborigène, appelé The Voice, chargé de faire des représentations auprès du Parlement et du gouvernement. Les partis libéral et national s'y opposent et sondages d'opinion montrent actuellement que plus d’électeurs ont l’intention de rejeter que d’approuver l’amendement constitutionnel. 

Le dernier sondage (3 septembre) pour le Australien n'a pas d'avance 53-38. Il s’agit d’un renversement spectaculaire par rapport au soutien de 56 voix contre 37 en faveur du Oui en février. Le soutien a également diminué en faveur du Parti travailliste et du Premier ministre Anthony Albanese.

Les universités sont censées être les bastions de la liberté académique et d’un débat politique solide. Le secteur universitaire australien est essentiellement financé par des fonds publics. Aucune université n’a pris publiquement position pour s’opposer à Voice. Mais les équipes de direction de plusieurs universités ont mis tout leur poids derrière Voice. Université de Melbourne, par exemple, l’a fait le 7 mars, des mois avant même que quiconque connaisse le libellé de la question référendaire.

Les séances d'information publiques organisées par les universités pour promouvoir le dialogue sur l'initiative politique contestée n'ont pas non plus démontré un équilibre entre les intervenants pour argumenter les mérites des deux côtés. Comme l'écrivait James Allan, professeur de droit à l'Université du Queensland, dans le Australien, il ne s'agit « pas simplement d'une forme de vertu qui se manifeste avec l'argent des autres ; c'est presque un utilisation inappropriée de l'argent des contribuables. » 

Pire encore, la crainte parmi les universitaires que le fait de s’exprimer publiquement contre The Voice puisse nuire à leur carrière a un effet dissuasif et favorise une autocensure préventive. Il est révélateur que l'auteur d'un article sur ce sujet, écrivant pour le Spectateur Australie, a choisi de rester anonyme. Mon article dans le Week-end australien le 29 juillet a suscité de nombreux messages de soutien de la part de collègues universitaires, ainsi que des regrets de ne pas avoir osé exprimer publiquement leur opposition.

Les entreprises, en revanche, s’engagent dans des manifestations de vertu avec l’argent de leurs actionnaires. En Australie, cela inclut Qantas, autrefois une entreprise publique mais désormais une entreprise privée. La compagnie aérienne offre aux militants du oui, mais pas aux opposants, des vols gratuits pour parcourir le pays dans le cadre de leurs efforts promotionnels et a peint plusieurs avions avec le slogan du oui. 

Pourtant, le 31 août, la Commission australienne de la concurrence et de la consommation, l'organisme de surveillance des consommateurs, a lancé une procédure judiciaire contre Qantas pour avoir fraudé le public en continuant à vendre des billets pour des vols annulés jusqu'à deux semaines après, et pour avoir retardé la notification des vols réguliers annulés vers des milliers de détenteurs de billets existants. 

La compagnie aérienne a été exceptionnellement tardive dans le traitement des remboursements des vols annulés pendant les perturbations liées à la pandémie. L'ACCC veut que Qantas paie une amende de plus de 250 million de dollars australiens. La compagnie aérienne accumule également un demi milliard de dollars de l’argent non remboursé des clients provenant de vols annulés pendant les confinements. Ainsi, loin d’être une entreprise vertueuse, Qantas a été gravement infectée par le culture de l'arrogance.

D’une certaine manière, le plus grand choc qui a véritablement agi comme un signal d’alarme pour des millions de personnes a été la débancage du célèbre homme politique britannique Nigel Farage en juin par la Coutts Bank, une filiale de la National Westminster Bank. NatWest, comme on l'appelle communément, est détenue à 39 pour cent par le gouvernement britannique après l'introduction en bourse. sauvetage de son prédécesseur Royal Bank of Scotland en 2008, rebaptisée NatWest en 2020. 

Après avoir compilé un vaste document de 40 pages Rapport de surveillance de style Stasi Concernant Farage, la banque a conclu que ses opinions ne correspondaient pas à ses valeurs en tant qu’organisation « inclusive » (oui, vraiment). Ensuite, son PDG – une Dame, rien de moins – a menti lors d'un briefing privé à un journaliste de la BBC pour prétendre qu'il avait perdu son compte pour être tombé en dessous de son seuil minimum, mais qu'il avait perdu son compte. pris au dépourvu dans le mensonge et contraint de démissionner – mais avec une indemnité généreuse.

En réalité, Farage a été exclu à cause d’une mauvaise idée : pour avoir dirigé le Brexit, soutenu Donald Trump et s’être opposé à Black Lives Matter (BLM). La défenestration était basée sur un dossier écrit apparemment par un conquistador rose qui était un coup politique vulgaire. 

Curieusement, le comité de gestion du risque de réputation qui s'est engagé dans cette parodie kafkaïenne a fini par détruire la réputation de la banque, dont les clients incluent Patrons de la mafia, dictateurs et oligarques russes. Le karma mord. (D’ailleurs, dans l’hindouisme, le karma ne signifie pas le destin indépendamment de vos actions. Cela signifie plutôt le contraire : vous ne pouvez pas vous échapper mais êtes destiné à récolter les conséquences de vos actions.)

Le scandale du retrait des banques a également mis en lumière le risque d’une tendance vers une société sans numéraire à l’ère de la numérisation croissante. Nous avons été séduits par les commodités de la vie numérisée, inconscients, comme des grenouilles dans l'eau bouillante, des menaces qui pèsent sur la vie privée et, plus important encore, de la capacité accrue des acteurs des entreprises et des États non seulement à s'engager dans la surveillance de nos activités et de nos préférences, mais aussi à pour nous couper du soutien financier. 

De là au système de crédit social chinois, il n’y a qu’un pas. Le Canada nous en a donné un avant-goût avec les sanctions financières imposées par le gouvernement au Convoi de la liberté des camionneurs et à tous ceux qui avaient fait un don à leur cause, aussi modeste soit-il le montant ou leur situation d'indigence. Peu de gouvernements ou d’institutions financières semblent préoccupés par les multiples inconvénients infligés aux personnes âgées par l’évolution rapide vers une société sans numéraire.

Les causes à la mode qui attirent de plus en plus les entreprises et qu’elles soutiennent financièrement comprennent les programmes ESG (gouvernance environnementale et sociale) et DIE (diversité, inclusion et équité). Les départements des ressources humaines des secteurs public et privé, des médias et des institutions sportives ont été capturés par un nombre croissant d'« experts » du DIE qui règnent de plus en plus sur le personnel engagé dans la simple mission principale des institutions. 

Cela inclut l’adhésion aux principes centraux du programme de justice sociale de la théorie critique de la race, un spectre arc-en-ciel ouvert d’identité de genre, #MeToo et BLM. Les institutions financières et les entreprises qui se désinvestissent des industries des combustibles fossiles dans la poursuite du net zéro en sont un autre exemple.

Et si les banques se concentraient sur les services bancaires et Qantas sur le vol des avions à temps, sans perdre de bagages et à des prix raisonnables ?

Le tableau d’ensemble est la montée du fascisme corporatif qui fusionne le pouvoir de l’État, des entreprises (y compris les sociétés de médias), des médias sociaux et des géants de la technologie. Cela était particulièrement évident dans leur coercition concertée sur toutes les questions liées au Covid, mais elle est clairement sur le point d’embrasser la quasi-totalité de la vie sociale. 

Appelez cela le partenariat tyrannique public-privé. Traditionnellement, la coercition et la tyrannie ont été l’apanage des États, le consentement des citoyens étant l’apanage exclusif des États démocratiques libéraux. Le secteur privé est un domaine de choix et de concurrence où le client a toujours raison. Désormais, le citoyen doit se conformer à la moralité dictée par l’État et le client doit se plier à la boussole morale de l’entreprise.

Paraphraser Mao Zedong, la morale grandit-elle à partir des canons incrustés de dollars des armes des entreprises brandies par les dirigeants aidés et encouragés par leur personnel du DIE ? Ceux qui détiennent et utilisent le pouvoir politique, économique et culturel déterminent et contrôlent la boussole morale de la société, et tous doivent s’incliner devant cela, sinon ?

L’énigme réside dans la raison pour laquelle les dirigeants du secteur public et des entreprises pensent qu’ils possèdent les qualifications, la formation, les compétences et le jugement nécessaires pour établir la boussole morale de la société dans son ensemble. Cela est particulièrement vrai lorsque leurs valeurs ne sont en fait pas alignées sur les valeurs dominantes de la société dans laquelle ils opèrent. Eux et leurs conseils d'administration sont choisis pour leur expertise et leur compétence en matière d'affaires et de gestion, afin de créer des produits à valeur ajoutée et de fournir des services. 

Leur capacité à établir des normes éthiques, même pour les employés de l'entreprise, sans parler de leurs clients, est hautement suspecte. À ma connaissance, aucune université n’a mis en place un groupe de travail composé d’éminents éthiciens pour définir la politique universitaire en matière de morale contestée en ce qui concerne la race, l’identité de genre et les mandats liés au Covid. 

Sur quelle base une université australienne choisit-elle d’honorer le président ukrainien avec une conférence publique sur Zoom tout en interdisant les contacts avec des universitaires russes ? Et cela également sans consulter ou impliquer de quelque manière que ce soit ses experts internes en relations internationales ?

Comment alors protéger la société de la menace imminente du fascisme des entreprises ? Les possibilités d’action individuelle sont limitées mais non inexistantes. Après que PayPal ait fermé le compte de la Free Speech Union au Royaume-Uni et toutes les activités associées à son fondateur Toby Young, y compris le Sceptique quotidien, j'ai fermé mon compte PayPal (cela demande de la persévérance). 

Désormais, lorsque je suis confronté à un portail PayPal permettant de payer un achat dans un magasin ou un hôtel australien, j'appelle le fournisseur et lui demande mes coordonnées bancaires pour effectuer un virement électronique, expliquant ainsi mon opposition au recours à un prestataire de services financiers politisé. Si aucune alternative n’est disponible, je passe à un autre fournisseur. Pour des raisons similaires, je n'utilise plus GoFundMe et j'ai arrêté de regarder l'équipe australienne de cricket depuis qu'elle a commencé à se mettre à genoux avant chaque match. Le choix pour chacun d’entre nous est de se joindre à la foule des annulations pour obtenir un voyage facile, ou de supporter des désagréments supplémentaires afin de remettre les choses en ordre.

Toutefois, la voie la plus efficace pour obtenir un changement à grande échelle passe par les choix politiques. Les élites culturelles pourraient bien se sentir moralement supérieures aux hoi polloi et se consoler en pensant qu’elles sont du bon côté de l’histoire. 

Mais en attendant, ils sont décidément du mauvais côté du peuple. En revanche, des hommes politiques comme Giorgia Meloni, qui est devenue suffisamment populaire pour devenir Premier ministre italien en faisant appel à la famille, à la foi et à la patrie – des valeurs qui correspondent à celles de la plupart des électeurs – sont ridiculisés et ridiculisés en les traitant de simples populistes.

Le parti conservateur au pouvoir au Royaume-Uni est à la traîne de 20 points derrière les travaillistes dans les sondages depuis des mois. Son meilleur et peut-être son seul espoir pour faire bouger les choses est de remettre en question les vérités reçues en matière de justice raciale, d'identité de genre et de programmes environnementaux et de revenir à la formule Meloni, d'abandonner Net Zero, de mettre fin à la coercition consistant à détourner les consommateurs des sources stables et peu coûteuses. d'énergie, réaffirmer les faits biologiques fondamentaux, protéger les droits des femmes à des espaces sûrs et à la dignité, mettre fin à la police éveillée et annuler la culture dans toutes les institutions publiques. 

Jusqu’à présent, le Premier ministre Rishi Sunak et ses ministres se sont engagés dans des discussions courageuses, mais n’ont pas réussi à prendre des mesures urgentes et manifestement efficaces. Si les conservateurs parvenaient à renverser la situation au Royaume-Uni, les répercussions se feraient sentir dans tout le monde démocratique occidental.



Publié sous un Licence internationale Creative Commons Attribution 4.0
Pour les réimpressions, veuillez rétablir le lien canonique vers l'original Institut Brownstone Article et auteur.

Auteur

  • Ramesh Thakur

    Ramesh Thakur, chercheur principal au Brownstone Institute, est un ancien sous-secrétaire général des Nations Unies et professeur émérite à la Crawford School of Public Policy de l'Université nationale australienne.

    Voir tous les messages

Faire un don aujourd'hui

Votre soutien financier à l'Institut Brownstone sert à soutenir des écrivains, des avocats, des scientifiques, des économistes et d'autres personnes courageuses qui ont été professionnellement purgées et déplacées pendant les bouleversements de notre époque. Vous pouvez aider à faire connaître la vérité grâce à leur travail continu.

Abonnez-vous à Brownstone pour plus de nouvelles

Restez informé avec le Brownstone Institute