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Le flagellantisme est le nouveau rituel politique

Le flagellantisme est le nouveau rituel politique 

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L’ancienne enveloppe FedEx était astucieuse, voire une œuvre d’art, optimiste et colorée, synonyme de vitesse et de progrès. Quel beau contraste avec la simplicité du service postal américain. Pendant des années, je me souviens avoir déposé ces trésors et avoir payé peut-être 10 $ pour assurer leur livraison à travers le pays, voire dans le monde. Pour moi, c’était un fabuleux symbole d’une vie améliorée, une preuve vivante que le progrès était inscrit dans la trajectoire historique. 

Mais il y a deux jours, l’employé du bureau de FedEx a confirmé une philosophie différente. Il n’était pas possible de faire des affaires sans scanner ma pièce d’identité officielle. J'ai demandé une confirmation : donc si je ne l'avais pas, je ne peux tout simplement pas envoyer de colis. Confirmé. 

Puis vint l’enveloppe. C'était la couleur du sac marron que j'emportais à l'école quand j'étais enfant. Utilisable, terne, ennuyeux. De plus, le nouveau est estampillé d'un grand marqueur vert : recyclable. Il n’y a pas de design, pas d’art, et certainement pas de beauté. Tout est parti. Son message principal est la souffrance. 

Qu'est-il arrivé aux anciennes enveloppes ? Ils ont été remplacés, expliqua fermement le greffier, sans plus de détails.

Une exhortation au recyclage suggère une pénurie. Nous devons tout réutiliser car il n'y en a tout simplement pas assez pour tout le monde. Nous devons nous sacrifier. La couleur suggère la privation. C'est une esthétique de tristesse et de pénitence. Et puis, bien sûr, le prix est venu : 26 $ pour une livraison non pas demain mais dans deux jours. Ainsi, par rapport à il y a quelques années, nous payons 2.5 fois plus pour un service moitié moins bon qu’avant. 

Ne vous plaignez pas. C'est juste la nouvelle façon. C'est le nouveau mode de vie. 

Qu’est-il arrivé au progrès ? Il a été remplacé. La nouvelle voie est le flagellantisme : en politique, en culture, en économie et partout. 

Les flagellants étaient un mouvement médiéval de pénitents publics qui parcouraient de ville en ville vêtus de malheur, se flagellant et mendiant en guise de pénitence pour la peste et la guerre. Ils étaient imprégnés d’une passion ardente, apocalyptique et millénariste, leur permettant de voir de terribles réalités morales devant lesquelles d’autres étaient aveuglés. La théorie était que Dieu infligeait des fléaux sur la terre en guise de punition pour le péché. La réponse était la contrition, le chagrin et les actes de pénitence comme moyen d'apaisement, afin de faire disparaître les mauvais moments. 

C'est vrai qu'il y avait des gens qui le faisaient en privé mais ce n'était pas l'essentiel. L'objectif central et le but du mouvement flagellant étaient de rendre publiques et visibles les souffrances d'une personne, une première version du signal de vertu. Sous couvert de chagrin personnel, ils visaient en réalité à répandre la culpabilité sur les autres. Ils se présenteraient à n’importe quelle célébration publique avec un message : votre bonheur est à l’origine de nos souffrances. Plus vous faites la fête, plus nous sommes obligés de porter le fardeau du besoin de souffrir pour nos péchés. Votre joie prolonge les souffrances du monde. 

Le flagellantisme est le plus reconnaissable dans l’esthétique. Les premiers signes dont je me souviens avoir été observés se sont produits immédiatement lors de la panique de mars 2020, lorsqu’il a été proclamé d’en haut qu’un terrible virus visitait les États-Unis. Non, vous ne pouvez pas le voir, mais il est très dangereux, présent partout et doit être évité à tout prix. Vous devez vous laver constamment, vous asperger de désinfectant, vous couvrir le visage, vous habiller de couleurs ternes et être triste autant que possible.

Les choses amusantes étaient interdites : les rassemblements publics, le chant, les fêtes à la maison, les mariages et toutes les célébrations. Toute cette scène a pris une patine politique, car les gens étaient invités à considérer le virus invisible comme le symbole d'un virus plus tangible à la Maison Blanche, un homme maléfique qui avait envahi un espace sacré dont la méchanceté s'était infiltrée dans la culture et menaçait maintenant de tout empoisonner. Plus vous avez respecté la misère obligatoire, plus votre travail a contribué à faire disparaître la peste en attendant l'inoculation. Cela pourrait prendre deux formes : le chasser de la Maison Blanche ou la mise à disposition d’un vaccin que tout le monde accepterait. 

Joseph Campbell avait raison quant au rôle des impulsions religieuses dans l’esprit humain. Ils ne disparaissent jamais. Ils prennent simplement des formes différentes selon le style de l’époque. Chaque caractéristique de la religion traditionnelle a trouvé une nouvelle expression dans la religion Covid. Nous avions des rituels de masquage assez compliqués mais appris et pratiqués rapidement par des multitudes : mettre un masque en position debout et retirer un masque en position assise. Nous avons eu des sacramentaux comme la distanciation sociale et la communion avec la vaccination. Notre eau bénite est devenue un désinfectant et nos prophètes sur terre étaient des bureaucrates gouvernementaux comme Fauci. 

Le flagellantisme n’a pas disparu une fois que l’ancien président est parti et que le nouveau est arrivé. Même après la fin de la pandémie, de nouveaux signes sont apparus indiquant que Dieu était en colère. Il y avait le changement climatique omniprésent qui était un signe de la colère de la Terre à l'idée d'être forée et découpée pour produire des sources d'énergie. Et le mauvais pays considéré comme responsable de l’envahisseur indésirable de la Maison Blanche – la Russie – se déchaînait désormais sur la terre sainte de ses voisins. 

En outre, le problème plus large était le capitalisme lui-même, qui nous a donné des choses comme la viande, l’essence, la fourrure et d’autres signes du mal. Et qu’est-ce qui a donné naissance au capitalisme ? La réponse devrait être évidente : l’impérialisme, le colonialisme, le racisme et l’existence de la blancheur – chacun d’entre eux appelant à une pénitence de masse. 

La pandémie a tout déclenché. C’est au cours de cette période que les entreprises ont décidé que la rentabilité seule nécessitait des signes de souffrance, d’où l’essor de l’ESG et de la DEI comme nouveaux moyens d’évaluer la valeur économique de la culture d’entreprise. Et de nouvelles pratiques se sont ajoutées à la liste des pratiques hautement suspectes : la monogamie, l’hétérosexualité et les traditions religieuses telles que le christianisme et le judaïsme orthodoxe qui devraient désormais être considérées comme dépréciées, voire comme faisant partie du problème sous-jacent. 

C'est à cette période que je me suis retrouvé à la recherche d'un appartement et que j'ai observé une offre récemment rénovée. J'ai demandé pourquoi le propriétaire n'avait pas remplacé le revêtement de sol. J'ai été corrigé : ce sont de nouveaux sols. Impossible, pensais-je. Ils sont gris et horribles. C'est la nouvelle mode, m'a-t-on dit. En y regardant bien, c'était vrai. Un revêtement de sol gris était installé partout. 

Comment le bois devient-il gris ? Il meurt. Cela commence à se décomposer. Il est emporté par les rivières et flotte pendant des années, alternativement trempé, cuit par le soleil, puis trempé à nouveau, jusqu'à ce que toute sa couleur disparaisse. Il devient bois flotté, survivant des éléments et symbole de la brutalité du cycle de la vie. Le sol gris est donc le symbole idéal de l’ère de la souffrance, le matériau idéal sur lequel se déplacer en réfléchissant aux maux du monde. 

Dans un monde régi par le flagellantisme, l’informe laideur prend le pas sur l’art ambitieux et la créativité imaginative. C’est pourquoi l’art public est si déprimant et pourquoi même les vêtements que nous pouvons nous acheter au magasin semblent tous mornes et uniformes. Dans ce monde aussi, les différences entre les sexes disparaissent et deviennent des signes luxueux d’une décadence que nous ne pouvons plus nous permettre. 

Deux autres anecdotes. Les compartiments supérieurs du vol étaient en grande partie vides, tout simplement parce que la plupart des passagers ont choisi le tarif Basic Economy, moins cher. Cela nécessite également qu'ils n'aient pas de bagages à main et soient donc obligés de payer des bagages enregistrés ou de voyager avec toutes leurs affaires dans un sac à dos. Nous sommes passés de gigantesques malles à vapeur Louis Vuitton à mettre des objets dans des poches et à les cacher aux autorités. 

Un autre exemple concret. J'ai demandé à l'homme du magasin de chaussures haut de gamme pourquoi aucune des chaussures n'avait de semelles en cuir. Au lieu de cela, toutes les chaussures ont ces semelles en caoutchouc moelleuses qui semblent faibles et pathétiques, et qui ne font aucun bruit quand on marche. 

« Tout a changé depuis le Covid », a-t-il déclaré. "Toutes les chaussures sont désormais des chaussures de maison."

Je n'ai eu aucun mot et je suis parti, toute ma thèse l'a confirmé. 

Effectivement, toutes les données dont nous disposons suggèrent le puissant triomphe du flagellantisme. La fécondité est en baisse spectaculaire. La durée de vie diminue. Les gens sont plus malades. La surmortalité augmente. Nous apprenons moins, lisons moins, écrivons moins, créons moins, aimons moins. Les traumatismes personnels sont partout. Les courses sont plus chères, alors nous mangeons tout ce que nous pouvons, quand nous le pouvons, tout en espérant que la brise et la lumière du soleil nous fourniront juste l'énergie essentielle dont nous avons besoin pour passer une autre journée. 

La décroissance est le modèle économique du flagellantisme, réduisant la consommation, acceptant la privation, acceptant l’austérité. Nous ne déclarons plus que les récessions sont en route parce que la récession est la nouvelle façon dont nous vivons, la réalisation du plan. Le mot récession implique un avenir de reprise, et cela n’est pas prévu. 

La décolonisation est un autre mot d’ordre. Cela signifie se sentir tellement coupable de l’espace que vous habitez que votre seule action morale est de rester sur place et de réfléchir aux souffrances de ceux que vous avez déplacés. Vous pouvez bien sûr leur adresser une prière de supplication, à condition de ne vous approprier aucun aspect de leur culture, car cela semblerait affirmer vos droits en tant qu'être humain. 

Vous voulez de la joie, de la beauté, de la couleur, du drame, de l’aventure et de l’amour ? Ce n'est pas complètement disparu. Garez-vous sur un tapis de yoga sur votre sol gris et ouvrez votre ordinateur. Diffusez quelque chose sur l’un des nombreux services de streaming qui vous ont été proposés. Ou devenez joueur. Vous y trouverez ce que vous cherchez.

Les expériences que vous recherchez, vous ne pouvez les observer qu’en tant qu’observateur extérieur. Ce n’est pas participatif. Même chose avec le sexe : vous êtes là pour regarder, pas pour vous engager physiquement avec les autres, à moins bien sûr que vous n'adoptiez une identité de genre autre que celle déclarée à votre naissance. La distance sociale n’a jamais disparu ; c’est ainsi que nous vivons dans une nouvelle ère de pénitence sans fin. 

Donc, voyez-vous, il ne s’agit pas seulement de manger des insectes. Il s'agit de toute une théorie et d'une pratique de la vie et du salut lui-même, d'une nouvelle religion pour remplacer toutes les anciennes. Crachez votre pièce d'identité émise par le gouvernement, envoyez votre colis si vous le devez, réfléchissez-y à deux fois avant de vous plaindre de quoi que ce soit sur les réseaux sociaux et trouvez un moyen de canaliser votre dépression et votre désespoir vers une humble gratitude et un acquiescement. N'oubliez pas de recycler. Les flagellants ont conquis le monde. 



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Auteur

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker est fondateur, auteur et président du Brownstone Institute. Il est également chroniqueur économique principal pour Epoch Times, auteur de 10 livres, dont La vie après le confinement, et plusieurs milliers d’articles dans la presse scientifique et populaire. Il s'exprime largement sur des sujets liés à l'économie, à la technologie, à la philosophie sociale et à la culture.

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